John Austen: govorni čin i filozofija svakodnevnog jezika

Sadržaj:

John Austen: govorni čin i filozofija svakodnevnog jezika
John Austen: govorni čin i filozofija svakodnevnog jezika

Video: John Austen: govorni čin i filozofija svakodnevnog jezika

Video: John Austen: govorni čin i filozofija svakodnevnog jezika
Video: Part 3 - Anne of the Island Audiobook by Lucy Maud Montgomery (Chs 24-41) 2024, Maj
Anonim

John Austen je britanski filozof, jedna od važnih ličnosti u onome što se naziva filozofijom jezika. On je bio osnivač koncepta, jedne od prvih teorija pragmatičara u filozofiji jezika. Ova teorija se zove "govorni čin". Njegova originalna formulacija povezana je s njegovim posthumnim djelom Kako napraviti stvari od riječi.

Filozofija običnog jezika

Filozofija jezika je grana filozofije koja proučava jezik. Naime, pojmovi kao što su značenje, istina, upotreba jezika (ili pragmatika), učenje i stvaranje jezika. Razumijevanje rečenog, glavne ideje, iskustva, komunikacije, tumačenja i prijevoda sa lingvističke tačke gledišta.

Lingvisti su se skoro uvek fokusirali na analizu jezičkog sistema, njegovih oblika, nivoa i funkcija, dok je problem filozofa sa jezikom bio dublji ili apstraktniji. Zanimala su ih pitanja kao što su odnos jezika i svijeta. Odnosno, između lingvističkih i ekstralingvističkih procesa, ili između jezika i misli.

govorni čin
govorni čin

Od tema koje preferira filozofija jezika, pažnju zaslužuju sljedeće:

  • proučavanje porijekla jezika;
  • jezički simboli (vještački jezik);
  • jezička aktivnost u svom globalnom smislu;
  • semantika.

Filozofija običnog jezika

Filozofija običnog jezika, koja se ponekad naziva i "oksfordska filozofija", vrsta je lingvističke filozofije koja se može okarakterisati kao stav da je jezička orijentacija ključ i za sadržaj i za metodu svojstvenu disciplini filozofije kao cijeli. Lingvistička filozofija uključuje i filozofiju običnog jezika i logički pozitivizam koji su razvili filozofi Bečkog kruga. Dve škole su neraskidivo povezane istorijski i teorijski, a jedan od ključeva za razumevanje filozofije običnog jezika je zaista razumevanje odnosa koji on nosi prema logičkom pozitivizmu.

Iako filozofija običnog jezika i logički pozitivizam dijele uvjerenje da su filozofski problemi lingvistički problemi, pa je stoga metoda svojstvena filozofiji "jezička analiza", ona se značajno razlikuje od onoga što je takva analiza i koja je njena svrha sprovođenja.. Filozofija običnog jezika (ili "običnih riječi") općenito se povezuje s kasnijim pogledima Ludwiga Wittgensteina i s radom filozofa Univerziteta Oxford između 1945. i 1970. godine.

Glavne figure filozofije običnog jezika

Glavne ličnosti filozofije običnog, u ranim fazama bili su NormanMalcolm, Alice Ambrose, Morris Lazerovitzi. U kasnijoj fazi, među filozofima se mogu izdvojiti Gilbert Ryle, John Austin, između ostalih. Međutim, važno je napomenuti da filozofska tačka gledišta običnog jezika nije razvijena kao jedinstvena teorija i nije bila organizovani program kao takav.

jednostavne riječi
jednostavne riječi

Uobičajena filozofija jezika je prvenstveno metodologija posvećena bliskom i pažljivom proučavanju upotrebe jezičkih izraza, posebno onih filozofski problematičnih. Posvećenost ovoj metodologiji, i onome što je prikladno i najplodnije za filozofsku disciplinu, proizilazi iz činjenice da ona spaja različite i nezavisne poglede.

Profesor na Oxfordu

John Austen (1911-1960) bio je profesor moralne filozofije na Univerzitetu Oksford. Dao je mnogo doprinosa raznim poljima filozofije. Važnim se smatraju njegovi radovi o znanju, percepciji, djelovanju, slobodi, istini, jeziku i upotrebi jezika u govornim činovima.

Njegov rad na spoznaji i percepciji nastavlja tradiciju "oksfordskog realizma" od Cooka Wilsona i Harolda Arthura Pritcharda do J. M. Hintona, Johna McDowella, Paula Snowdona, Charlesa Travisa i Timothyja Williamsona.

Život i posao

John Austen je rođen u Lancasteru (Engleska) 26. marta 1911. godine. Njegov otac se zvao Jeffrey Langshaw Austin, a majka Mary Austin (prije braka Bowes-Wilson). Porodica se preselila u Škotsku 1922. godine gdje je Austinov otac predavao u St Leonard's School u St Andrewsu.

Austin je dobio stipendiju u ovoj oblastiklasike na Shrewsbury školi 1924., a 1929. nastavlja studije klasike na Balliol koledžu u Oksfordu. Godine 1933. izabran je u College Fellowship, Oxford.

1935. preuzeo je svoju prvu profesorsku poziciju kao kolega i predavač na Magdalen koledžu u Oksfordu. Ostinova rana interesovanja uključivala su Aristotela, Kanta, Lajbnica i Platona. Tokom Drugog svetskog rata, Džon Ostin je služio u Britanskom izviđačkom korpusu. Vojsku je napustio u septembru 1945. godine u činu potpukovnika. Za svoj obavještajni rad odlikovan je Ordenom Britanskog carstva.

J. Austin - Profesor
J. Austin - Profesor

Austin se oženio Jean Coutts 1941. godine. Imali su četvero djece, dvije djevojčice i dva dječaka. Nakon rata, John se vratio u Oksford. Postao je profesor moralne filozofije 1952. Iste godine preuzeo je ulogu delegata u Oxford University Press, postavši predsjedavajući Komiteta za finansije 1957. Bio je i predsjednik filozofskog fakulteta i predsjednik Aristotelovog društva. Veliki dio njegovog utjecaja bio je u podučavanju i drugim oblicima interakcije s filozofima. Takođe je organizovao seriju diskusija "Subotom ujutru", na kojoj su se detaljno razmatrale neke od filozofskih tema i dela. Austin je umro na Oksfordu 8. februara 1960.

Jezik i filozofija

Austin je nazvan filozofom običnog jezika. Prvo, upotreba jezika je centralni dio ljudske aktivnosti, pa je sama po sebi važna tema.

filozofija običnogjezik
filozofija običnogjezik

Drugo, proučavanje jezika je pomoćnik u pokrivanju određenih filozofskih tema. Austin je vjerovao da u žurbi da se pozabave općim filozofskim pitanjima, filozofi imaju tendenciju da ignorišu nijanse uključene u donošenje i procjenu običnih tvrdnji i sudova. Među rizicima povezanim s neosjetljivošću na nijanse izdvajaju se dva:

  1. Prvo, filozofi mogu da vide razlike koje nastaju u normalnoj ljudskoj upotrebi jezika i koje su relevantne za probleme i zahteve.
  2. Drugo, neuspeh da se u potpunosti iskoriste resursi običnog jezika može ostaviti filozofe podložnim naizgled prisilnim izborima između neprihvatljivih alternativa.

Preporučuje se: