U istoriji svake nacije postoje prekretnice koje odvajaju vremena crvenom linijom, personificirajući promjenu i obnovu. Prije svega, to je zbog nacionalnosti, koja je stoljećima bila iznad politike i prosperiteta. Naravno, dugo su duhovnost i nauka išle ruku pod ruku, baveći se obrazovanjem, očuvanjem vrednosti i istorijskih informacija. Zbog toga su se mnoge istaknute ličnosti u srednjem vijeku ispostavile kao klerici. Imali su široke poglede, poznavali sve nauke, poznavali jezike i geografiju, pred sobom su vidjeli najviše moralne i obrazovne ciljeve. Takve ličnosti, koje su promijenile tok historije i dale neviđeni doprinos, zlata su vrijedne. Zato se i danas organizuju proslave u njihovu čast, a dobar primer za to je praznik „Dan slovenske književnosti i kulture“.
Pozadina
Ovaj praznik je nastao u znak sećanja na dva brata, koji se zovu Solun. Ćirila i Metodijabili Vizantinci, puni naziv grada - mesto njihovog rođenja - Solun. Poticali su iz plemićke porodice i tečno su govorili grčki. Neki ljetopisi upućuju na to da je na ovom području bio rasprostranjen i lokalni dijalekt, koji je pripadao slavenskim, međutim, dokumentarni dokazi o prisutnosti drugog maternjeg jezika među braćom nisu pronađeni. Mnogi istoričari pripisuju im bugarsko poreklo, pozivajući se na brojne izvore, ali je sasvim moguće da su po rođenju bili Grci. Prije polaganja zavjeta, Kiril je nosio ime Konstantin. Metodije je bio najstariji među braćom u porodici i prvi se povukao u manastir. Konstantin je stekao odlično obrazovanje, stekao čast i poštovanje u naučnoj zajednici. Nakon niza događaja, povukao se kod brata u manastir, zajedno sa svojim učenicima i saradnicima. Tamo je započeo opsežan rad koji ih je proslavio.
Zaostavština braće
Istorija praznika slovenske pismenosti datira još od događaja iz 9. veka nove ere. e. Počevši od postriga Ćirila, počeli su radovi na razvoju ćirilice u zidinama manastira. Tako se sada zove jedno od prvih pisama staroslavenskog jezika. Njegov primarni naziv je "glagoljica". Smatra se da je ideja o njegovom stvaranju nastala 856. godine. Poticaj za njihov izum bila je misionarska aktivnost i propovijedanje kršćanstva. Mnogi vladari i sveštenstvo tih dana su se obraćali Carigradu tražeći molitve i napeve na svom maternjem jeziku. Glagoljski sistem omogućio je Ćirilu i Metodiju da prevedu brojne crkvene knjige na slavenski i time otvore put kršćanstvu daistok.
Religijski kanoni
Ali u okviru istorije, praznik slovenske pismenosti i kulture vezuje se ne samo za pismo, već i za život ravnoapostolne braće Ćirila i Metodija. Kanonizirani su kao sveci i poštovani na Istoku i na Zapadu. Važno je napomenuti da je u crkvenoj upotrebi redosled njihovih imena Metodije, a zatim Ćiril. Ovo vjerovatno ukazuje na viši rang starijeg brata, koji se posebno slavi, uprkos važnijem istraživačkom doprinosu njegovog brata. Na ikonama su uvek prikazani zajedno, ali su prepoznati kao sveci krajem 9. veka.
Rođenje praznika
Ocjenjujući rad braće, Bugari, koji su bili najbliži Sloveni, odlučili su da obilježe ovaj događaj. Već od 11. stoljeća, prema nekim izvorima, pojavio se službeni crkveni datum za proslavu. Datum je određen za 11. maj. Vjekovima je to bio dan sjećanja na svete, kasnije, u doba procvata nauke i prosvjete, događaj se pretvorio u praznik slovenske pismenosti. Bugarski narod je bio taj koji je pokrenuo proslave i zadržao ovu tradiciju. Narod je bio ponosan na Ćirila i Metodija kao na prosvjetitelje koji su slovenskom svijetu dali priliku za samoopredjeljenje i nacionalnu nezavisnost, uključujući i crkvenu liniju. Ovaj datum je postao centralni u kulturnom i duhovnom životu balkanskih naroda.
19. vek
Mnogo toga se promijenilo krajem 18. - početkom 19. stoljeća: revizija vrijednosti, stavova, početak napretka. Upravou tom periodu praznik slovenske pismenosti dobija novi život. Početak je ponovo položen u Bugarskoj, gdje su se 1857. godine održavala masovna slavlja. Ne želeći da zaostaje za braćom Slovenima i prisećajući se kakav je podsticaj razvoju lingvistike, književnosti i nauke dao razvoj pisma, ruska država je takođe organizovala proslave, ali je 1863. godine. Aleksandar je u to vreme bio na prestolu ||, a na dnevnom redu je bila poljska pobuna. Ipak, ove godine je doneta uredba da se Dan sećanja na Ćirilo i Metodije proslavlja 11. maja (po starom stilu), a datum je izabrao Sveti sinod. Godine 1863. održana je proslava povodom milenijumske godišnjice navodnog datuma nastanka staroslovenskog pisma.
Zaboravljanje perioda
Uprkos poštovanju ravnoapostolskih sveca i ocjeni njihovog doprinosa u vidu prijevoda crkvenih knjiga, činilo se da je datum za pamćenje upisan u državni kalendar dugo zaboravljen. Možda je to bilo zbog razvoja revolucionarnog pokreta, državnog udara koji je poricao crkvene kanone i ratova koji su grmjeli Euroazijom. Ponovo je praznik slovenske pismenosti oživljen u Rusiji 1985. godine. Ovaj događaj se održao u Murmansku, zahvaljujući piscu, više puta nagrađenom Državnom nagradom - Maslov Vitalij Semenovich. Upravo je on postao aktivista u oživljavanju interesa za ovaj praznik, a na njegovu inicijativu u Murmansku je podignut spomenik Ćirilu i Metodiju. Interes javnosti prerastao je u tradiciju koja je ubrzo legitimirana.
Državni praznik
Zvanično odobrenje proslave Dana Ćirila i Metodija pada 30. januara 1991. godine. Odluku je donio predsjednik Ruske Federacije. Ovo je prvi i jedini državno-crkveni praznik te vrste. Za datum je izabran 24. maj, analogno 11. maju po novom stilu. Od tada se proslave održavaju u jednom od gradova, pa su u periodu od 1991. do 2000. godine Moskva, Vladimir, Belgorod, Kostroma, Orel, Jaroslavlj, Pskov, Rjazanj bili epicentar događaja. Kasnije su se uključili i gradovi udaljeniji od glavnog grada - Novosibirsk, Hanti-Mansijsk. Od 2010. godine, ukazom predsednika D. A. Medvedeva, Moskva je imenovana za centar kulturnih i crkvenih dešavanja.
Crkvene proslave
Istorija praznika slovenske pismenosti i kulture obuhvata crkvene manifestacije posvećene sećanju na ravnoapostolne svete Metodija i Ćirila. Po pravilu, najvažnije mesto u trenucima važnih duhovnih događaja je Saborni hram Hrista Spasitelja, gde Patrijarh moskovski i cele Rusije vrši bogosluženja. Tradicionalne proslave uključuju jutarnju Liturgiju. Kasnije, patrijarh drži govor obraćajući se parohijanima, sveštenstvu i državnim službenicima. U zidovima hrama braća se nazivaju „slovenskim učiteljima“. Prije svega, uočava se prosvjetiteljska orijentacija svetaca, da su oni nosili riječ, kulturu, jezik u narod, vođeni božanskim zakonima i moralnim standardima. Koncept prosvjetljenja se u crkvi tumači kao zračenje svjetlosti, koja čovjeku pokazuje put ka svjetlosti, a time i Bogu. TrenutnoCrkva aktivno učestvuje u životu zemlje, odgovarajući na političke probleme i nedaće života parohijana. To omogućava ne samo odricanje od ovozemaljskih stvari prisustvovanjem liturgiji, već i upoznavanje stava crkve o glavnim pitanjima bića i državnosti. Nakon službenog dijela, unutar zidina katedrale odvija se litija do spomenika Ćirilu i Metodiju. Nalazi se u centru Moskve, na Slavjanskom trgu. Tu se klanja molitva, a zatim se polažu vijenci.
Masovna slavlja
Uporedo sa crkvom, ništa manje važan je scenario praznika „Dan slovenske književnosti i kulture“u masovnoj manifestaciji. Pošto je ovo državni datum, javne organizacije održavaju koncerte, izložbe, prezentacije, čitanja, takmičenja i druge manifestacije. Crveni trg postaje centar zbivanja, tu se održava veliki koncert koji se otvara u popodnevnim satima zvaničnim govorima i traje još dugo. Na bini se smenjuju solisti i grupe, stvarajući prazničnu atmosferu na ulicama grada. Opseg manifestacije naglašava sastav izvođača - to su najveći horovi, simfonijski orkestar, orkestri narodnih instrumenata. Glumci i TV voditelji smatraju da je čast što mogu nastupiti na ovakvoj sceni. Koncert se prenosi na državnim kanalima. Proslave se održavaju i izvan glavnog grada, fokusirane na centralne trgove, u blizini spomenika, u parkovima i bibliotekama. Za praznik slavenskog pisma postoji jedinstveno pismo, koje reguliše glavne parametre proslaveproslave.
Razvoj kulture
Dan Ćirila i Metodija igra veliku ulogu u kulturnom životu zemlje. Pobuđuje interesovanje mlađe generacije za lingvistiku, književnost, istoriju, upoznaje stariju generaciju sa istorijskim prekretnicama. Sama istorija praznika „Dan slovenske slovesnosti“govori o njegovoj važnoj misiji – prosvjetiteljskoj. Otvorena predavanja, seminari, čitanja su oni događaji koji posjetitelje uvode u nova otkrića, glavne verzije istorijske istine i nova književna i publicistička djela.
Geografija odmora
Dan pisanja i kulture je prerogativ ne samo Rusije. Ovaj praznik je poznat po svojoj ogromnoj geografiji, koja uključuje zemlje slavenskog svijeta. Naravno, slavi se u Bugarskoj, što je zanimljivo, državni praznik je i u Češkoj i Makedoniji. Na postsovjetskom prostoru ostaje jedan od favorita. Proslave na gradskim trgovima, crkvama, bibliotekama, školama održavaju se u gradovima Moldavije, Pridnjestrovlja, Ukrajine, Bjelorusije. Za ovaj datum tradicionalno se pripremaju tribine, sastanci, otvorena čitanja, publikacije monografija ili istorijskih eseja. U cilju diversifikacije sadržaja, za datume proslave vezuju se jubileji pisaca, godišnjice smrti sveštenstva ili istorijski obeležja.
Kako provesti dan pisanja?
Mnoge predškolske ustanove, kulturni centri i javnostorganizacije na svoj način slave praznik slovenske pismenosti i kulture. Scenario može varirati. Neko bira humanitarne akcije, neko se fokusira na književno i jezičko nasleđe, neko bira koncerte i izložbe. Naravno, vodeće mjesto zauzima tema nacionalnog jedinstva, duhovnog rasta, bogatstva i vrijednosti maternjeg jezika. Kada se priprema praznik slovenske pismenosti i kulture, pismo zauzima vodeće mesto, jer zahteva jasan raspored sa satnim rasporedom.
Postoji spomenik Ćirilu i Metodiju u mnogim gradovima Rusije i inostranstva. Doprinos svetaca, koji su slovenskom narodu dali ključ za razvoj nauke i lingvistike, teško je precijeniti. Praznik slovenske pismenosti jedan je od najvažnijih događaja u životu zemlje i slovenskog naroda.
