Nije bila zvanična pravna institucija i nije bila vezana za državu ili crkvu. Platonska akademija u Firenci je slobodna zajednica slobodnih ljudi, formiranih iz različitih slojeva, različitih profesija, koji su došli iz različitih mjesta, koji su zaljubljeni u Platona, neoplatonizam, Filosofia Perennis.
Ovdje su se okupljali i crkveni predstavnici (biskupi, kanonici), i svjetovne osobe, i pjesnici, i slikari, i arhitekte, i republički vladari, i takozvani privrednici tog doba.
Platonska akademija u Firenci (fotografija ispod) djelovala je kao neka vrsta bratstva raznovrsnih talentiranih pojedinaca koji su kasnije postali poznati. To uključuje: Marsilio Ficino, Cristoforo Landino, Angelo Poliziano, Michelangelo Buanarotti, Pico de la Mirandola, Lorenzo Veličanstveni, Francesco Catania, Botticelli, itd.
Dakle, u ovom članku ćemo direktno govoriti o bratstvu genija, kojeje nazvana "Platonova akademija u Firenci" (vođa - Ficino).
Preduvjeti za njegovu izradu
Impuls za preporod se spremao dugo vremena. Uprkos činjenici da se 12. - sredina 17. vijeka smatra vremenskim granicama tog doba, ali ipak njegov vrhunac, apoteoza pada na 15.-16. vijek. Centar je bila Italija, tačnije Firenca.
U to vrijeme, bila je u samim dubinama evropskog sekularnog i kulturnog života. Tamo su ljudi stizali iz Njemačke kako bi studirali umjetnost i nauku. U Parizu su inovacije iz Firence privukle pažnju profesora na Sorboni, koji su ih smatrali gotovo "novim jevanđeljem".
Važnu ulogu koju je ovaj grad igrao u razmatranoj eri opisao je R. Marcel. Smatrao je da je vrijedno prepoznati nepostojanje uslova za ovakav preporod negdje drugdje. Upravo je Firenca – kao centar humanizma, centar svjetlosti – bila u stanju privući svo bogatstvo ljudskog duha bez izuzetka. To je bilo mjesto gdje su sakupljeni najdragocjeniji rukopisi, gdje su se mogli sresti eminentni naučnici. Osim toga, Firencu je identificirao sa ogromnom umjetničkom radionicom, gdje je svako dao svoj talenat.
Tako nema pitanja zašto je upravo Platonska akademija u Firenci, čiji je vođa Ficino, pokazala svijetu jedinstvene genije koji su svojim djelima dali neuporediv doprinos raznim oblastima našeg života.
Atina Zapada
Tako se zove Firenca jernakon osvajanja Carigrada od strane Turaka, kulturna i duhovna bogatstva antičkog svijeta su se slijevala tamo. Iz jedne "mistične stabljike" pojavio se jedinstveni fenomen kako u istoriji kulture Italije tako i Evrope u celini, nazvan "Platonova akademija u Firenci". Predvodio ga je Ficino, platonistički filozof. Drugo ime za akademiju je "porodica Platonov", iako je imala kratku, ali prilično briljantnu istoriju svog postojanja. U tome su značajno pomogli poznati vladari Firence, Cosimo de Medici i njegov unuk Lorenzo.
Kratka istorija platonske porodice
Platonovu akademiju u Firenci osnovao je 1470. godine već spomenuti Cosimo. Vrhunac prosperiteta pada na vladavinu njegovog unuka Lorenca Medicija, koji je njen član. Uprkos kratkotrajnom procvatu akademije (10 godina), ona je imala značajan uticaj na kulturu i misao Evrope. Platonova akademija u Firenci inspirisala je najpoznatije mislioce, umetnike, filozofe, naučnike, političare, pesnike njegovog doba. To nije bilo samo mjesto susreta visoko duhovnih, talentiranih i inteligentnih ljudi. Sa sigurnošću se može reći da je Platonova akademija u Firenci bratstvo istomišljenika, kriterij za ujedinjenje koje je bio san o novom, boljem svijetu, čovjeku, budućem, da tako kažem, zlatnom dobu, dostojan pokušaja oživljavanja. Mnogi to nazivaju filozofiranjem, a ponekad čak i načinom života. Specifično stanje svesti, duše…
Platonova akademija u Firenci, čiji je ideološki vođa- Ficino, stvara novu duhovnu klimu, zahvaljujući kojoj su se razvijali i primjenjivali modeli (ideje), koji su i danas prepoznati kao glavne ideje epohe. Naslijeđe koje je ostavila "porodica Platonov" je kolosalno. Platonska akademija u Firenci nosilac je onoga što se naziva mitom renesanse. Može se reći da je njena priča priča o Velikom snu.
Platonova akademija u Firenci: M. Ficino
Bio je i filozof, i naučnik, i teolog, i izuzetan mislilac renesanse, koji je imao značajan uticaj na evoluciju filozofije u 17. - 18. veku.
Marsilio je rođen blizu Firence (1433-19-10). Studirao je latinski i grčki, medicinu, filozofiju. Rano je pokazao interesovanje za Platona (njegovu školu). Pokroviteljstvo Kozima Medičija i njegovih nasljednika odigralo je značajnu ulogu u činjenici da se Ficino posvetio naučnim saznanjima.
Godine 1462. priznat je kao ideološki vođa Platonističke akademije u Firenci, a 1473. postao je svećenik, držeći niz crkvenih dužnosti visokog ranga. Njegov život je prekinut u Careggiju, blizu Firence (10.01.1499.).
Ficino's Honor Works
Marsilio posjeduje neuporedive prijevode Platona i Plotina na latinski. Njihove kompletne zbirke u zapadnoj Evropi (objavljene 1484/1492) bile su naveliko tražene sve do 18. stoljeća.
Također je preveo druge neoplatoničare, kao što su Jamblih, Porfirije, Proklo Dijadoh, itd., rasprave o Hermetičkom kodu. Popularni su bili njegovi izvanredni komentariPlatonski i plotinovski spisi, a jedan od njih (u platonovskom dijalogu nazvanom "Praznik") postao je izvor velikog broja rasprava o ljubavi među misliocima, piscima, pjesnicima renesanse.
Prema Marsiliju, Platon je ljubav smatrao duhovnim odnosom između takozvanih ljudskih bića, koji se zasniva na njihovoj izvornoj unutrašnjoj ljubavi prema Gospodinu.
Platonova teologija besmrtnosti duše
Ovo je najvažnije Ficinovo filozofsko djelo (1469-74, 1. izdanje - 1482). To je metafizička rasprava (sofisticirana), u kojoj su učenja Platona i njegovih sljedbenika predstavljena u skladu s postojećom kršćanskom teologijom. Ovo djelo (vrlo sistematično djelo upravo italijanskog platonizma za cijelu renesansu) svodi cijeli Univerzum na 5 osnovnih principa, naime:
- Bože;
- sky spirit;
- centrirana osjećajna duša;
- kvaliteta;
- body.
Glavna tema rasprave je besmrtnost ljudske duše. Ficino je smatrao da je zadatak naše duše kontemplacija, koja se završava direktnim viđenjem Boga, međutim, zbog rijetkog ostvarenja ovog cilja unutar Zemlje, njen budući život treba prihvatiti kao postulat, gdje ona stiže do svoje sudbine.
Ficinova poznata djela iz religije, medicine i astrologije
Široko popularna bila je rasprava kao što je "Knjiga hrišćanske religije" (1474). PrepiskaMarsilio je bogat izvor istorijskih, biografskih podataka. Većina pisama su zapravo filozofske rasprave.
Ako uzmemo u obzir druga djela koja su posvećena medicini, astrologiji, možemo izdvojiti "Tri knjige o životu" (1489). Marsilio Ficino je jedan od vodećih mislilaca nadolazeće renesanse, značajnih predstavnika renesansnog platonizma.
Ficinova percepcija Boga
Prema Erwinu Panofskyju, njegov sistem je negdje na sredini između skolastike (Bog kao transcendencija konačnog Univerzuma) i najnovijih panteističkih teorija (Bog je identitet beskonačnog svijeta). Poput Plotina, on razumije Gospodina kao neizrecivog. Njegova percepcija Boga svodi se na činjenicu da je Gospod jednoobrazan, univerzalan. On je stvarnost, ali nije primitivan pokret.
Prema Fićinu, Bog je stvorio naš svet, „misleći sam“, jer je u njegovom okviru postojati, misliti, želeti svejedno. Gospodin nije u cijelom Univerzumu, koji nema granica, pa je stoga beskonačan. Ali u isto vrijeme, Bog je u njoj jer je ispunjava, a sam nije ispunjen, jer je sam punoća. Ovako Marsilio piše u jednom od svojih dijaloga.
Ficino: posljednje godine njegovog života
U 1480-90-im. Marsilio nastavlja da proučava "pobožnu filozofiju". Prevodi na latinski i komentariše Plotinove Eneade (1484-90, objavljene 1492), Porfirova djela, kao i Jambliha, Areopagita, Prokla (1490-92),Psella i drugi.
Ima snažno interesovanje za oblast astrologije. Godine 1489. Ficino je objavio medicinsko-astrološku raspravu pod naslovom "O životu", nakon čega se spremao sukob sa višim svećenstvom Katoličke crkve, tačnije sa papom Inoćentijom VIII. I samo ozbiljno pokroviteljstvo spašava Ficina od optužbi za jeres.
Zatim 1492. Marsilio piše raspravu pod nazivom "O suncu i svjetlosti", koja je objavljena 1493. godine, a sljedeće godine dovršava tumačenje Platonovih dijaloga. Život vođe "Platonove porodice" okončan je zbog komentara na delo "Poslanica Rimljanima" (Apostol Pavle).
Platonova akademija u Firenci: Landino
Bio je profesor retorike. Još u mladosti Kristoforo se pokazao na pjesničkom nadmetanju (1441). Landino je bio Fićinov prijatelj i savetnik. Kristoforo je priznat kao prvi od najpoznatijih komentatora Vergilija, Dantea, Horacija. On direktno objavljuje velikog Dantea, zahvaljujući njemu svijet saznaje za još jedan san (brigu) akademije: rehabilitirati ovog pjesnika, učiniti sve da ga ljudi prepoznaju kao jednog od neuporedivih pjesnika, genija koji zaslužuju poštovanje u istom na način kao Vergilije, drugi tvorci antičkog svijeta.
Kristoforo snima brojne razgovore na Platonističkoj akademiji, zbog čega su dospjeli u naše vrijeme.
Landino, sa svojim izvanrednim raspravama, daje neuporediv doprinos takvom problemu kao što je "odnos aktivnog i kontemplativnog života" - prvo od glavnih pitanja,o kojima su aktivno raspravljali filozofi renesanse.
Na kraju, vrijedi podsjetiti da se u članku smatra izvanredna zajednica istomišljenika renesanse, poznata kao Platonska akademija u Firenci (vođa misli - Marsilio Ficino).
