Subjekat u filozofiji je određena jedinica koja u sebi nosi radnje, svijest i kognitivnu aktivnost na koju utječe prilikom izvođenja bilo koje radnje. To može biti jedna osoba ili grupa ljudi, do cijelog čovječanstva u cjelini. Koncept subjekta u filozofiji je nemoguć bez nekih definicija.
Teorija znanja
Postoji određena hijerarhija ljudskih potreba, gdje je potreba za znanjem daleko od posljednje. Kroz historiju čovječanstva ona se razvijala, širila svoja znanja i granice. Tehnologija i ljudske vještine napravile su ogroman skok od pravljenja alata od kamena i paljenja vatre do rada na internetu i stvaranja World Wide Weba.
Jedan od glavnih predmeta istorije u filozofiji je društvo. Njegov razvoj se u ovoj fazi smatra tranzicijom iz industrijskog društva, čija je osnovabila proizvodnja materijalnih dobara, prema informacijama, zasnovana na proizvodnji znanja.
Upečatljiva karakteristika postindustrijskog društva je stalno povećanje vrijednosti i načina sticanja znanja. Svakodnevno čovječanstvo proizvodi knjige, stvara izvore informacija, doprinosi tehnološkom napretku i nauci, digitalizira informacije.
U filozofiji nauke, predmet znanja je veoma važan element. Nauka o znanju naziva se epistemologija.
Spoznaja je kreativna ljudska aktivnost koja ima za cilj da dobije pouzdane informacije o svijetu.
Uspeh u sticanju znanja od davnina je zavisio, pre svega, od ličnog uverenja u sopstvenu ispravnost. Ljudi su branili svoja uvjerenja u zatvorima i na skelama, ne odustajući od svojih učenja do posljednjeg. Ova činjenica govori o društvenoj prirodi znanja: ono je odraz unutrašnjih potreba društva, njegovih uvjerenja i vrijednosti.
Aktivnosti vezane za znanje
Proces spoznaje je skup određenih aktivnosti. Među njima su procesi kao što su:
- Rad.
- Trening.
- Komunikacija.
- Igra.
Potreba za znanjem
Izraženo u radoznalosti uma i pokušajima upoznavanja svijeta oko sebe. Ovo takođe uključuje duhovne potrage, želju da se sazna nepoznato, da se objasni neshvatljivo.
Motivi
Motivi znanja se uslovno mogu podeliti na praktične i uslovne. O praktičnom govorimo u slučaju da je znanje usmjereno na proučavanje nekog predmeta s ciljem njegove dalje produktivne upotrebe. Teorijski motivi se ostvaruju u trenutku kada čovek reši neki komplikovan problem uživajući u njemu.
Target
Jedan od ciljeva znanja je sticanje pouzdanog znanja o svijetu oko nas, predmetima i pojavama. Ali glavni cilj znanja je doći do istine, u kojoj primljeno znanje odgovara stvarnosti.
Sredstva
Metode spoznaje mogu biti različite: empirijske i teorijske. Glavni su posmatranje, mjerenje, analiza, poređenje, eksperiment, itd.
Akcije
Proces spoznaje se sastoji od niza određenih radnji, različitih za svaku metodu i vrstu spoznaje. Izbor ove ili one akcije zavisi od mnogo faktora.
Rezultat
Rezultat je ukupno stečeno znanje o predmetu. Zanimljivo je da ovo ili ono otkriće nije uvijek rezultat postavljanja određenog cilja. Ponekad je to rezultat neke druge radnje.
Procjena rezultata
Rezultat je dobar samo ako je istinit. Upravo je odnos rezultata spoznaje i ranije poznatih činjenica ili onih koje će postati jasne u budućnosti, pokazatelj efikasnosti procesa spoznaje.
Predmet spoznaje
Subjekt u filozofiji je, prije svega, subjekt znanja, osoba obdarenasvijest, uključena u sistem sociokulturnih odnosa, čija je djelatnost usmjerena na razumijevanje tajni objekta koji joj je suprotstavljen.
Subjekt upoznaje sebe kroz svoja otkrića. Konvencionalno, naše znanje ima dva nivoa: svijest i samosvijest. Svijest nas tjera da shvatimo s čime tačno imamo posla, šta vidimo ispred sebe, opisuje očigledna svojstva predmeta ili događaja. Samosvijest, s druge strane, opisuje emocije i vrijednosne sudove povezane s ovim predmetom ili pojavom. Obe ove strane svesti uvek idu rame uz rame, ali se zbog svoje skučenosti nikada ne percipiraju podjednako iu punoj snazi. Ponekad osoba jasno vidi predmet, može opisati njegov oblik, teksturu, boju, veličinu itd., a ponekad može preciznije izraziti samo svoja osjećanja u vezi sa ovim predmetom.
Spoznaja, po pravilu, počinje nečijim osjećajem ne sebe, već svijeta oko sebe, a ti osjećaji su direktno povezani sa tjelesnim iskustvom. Proučavajući određena tijela, prije svega izdvajamo ona koja su direktno povezana s nama. Na svoj način, oni nam se čine jedini, koji nas nikada ne napuštaju, za razliku od drugih tijela. Osjećamo sve što se dešava sa ovim tijelom.
Tako, na primer, kontakt ovog tela sa nečim stranim osećamo ne samo vizuelno, već i na nivou osećanja. Sve promjene u vezi sa ovom temom odražavaju se u našim životima ugodnim ili neugodnim događajima. Kroz ova tijela također možemo ostvariti svoje želje. Želeći da nam nešto približimo, približavamo to telu, želeći da to udaljimo, mi to udaljavamo. Kao rezultat toga, razvija seosjećaj da smo mi jedna cjelina, svi njegovi postupci su naši postupci, njegovi pokreti su naši pokreti, njegovi osjećaji su naši osjećaji. Ova faza samospoznaje nas uči da identificiramo brigu o sebi sa brigom o svom tijelu.
Sposobnost ometanja u nama se razvija malo kasnije, postepeno. Postepeno učimo da odvajamo mentalni pogled od slika koje stvara vanjska čulna stvarnost, usmjeravajući našu pažnju na fenomene našeg unutrašnjeg, duhovnog svijeta. U ovoj fazi, nalazimo u sebi ogromnu raznolikost misli, osjećaja i želja.
Dakle, u filozofiji svijesti, subjekt je nešto očigledno, to je suština osobe i izražava se u pojavama koje osoba direktno opaža, ali skrivene od znatiželjnih očiju. Percipira se kao spoljašnji objekat, koji ponekad pokazuje otpor ljudskoj volji.
Koncepti predmeta
Koncepti subjekta u filozofiji su neke varijante tumačenja ovog koncepta. Ima ih nekoliko. Razmotrimo ovo pitanje detaljnije.
Psihološki (izolovani) subjekt
Ovaj koncept u potpunosti identifikuje subjekt sa ljudskom individuom koja sprovodi kognitivni proces. Ovaj koncept je najbliži modernom realističkom iskustvu i danas je najčešći. Prema njoj, kognizer je samo pasivni registrator spoljašnjih uticaja, koji sa različitim stepenom adekvatnosti odražavaju objekat. Ovaj pristup ne uzima u obzir aktivnu i konstruktivnu prirodu ponašanja subjekta - činjenicu da je potonji sposoban ne samoodražavaju, ali i formiraju predmet znanja. Ovdje je vrlo važno razumjeti odnos između subjekta i objekta znanja u filozofiji.
Transcendentalni subjekt
Ovaj koncept govori o postojanju takozvanog invarijantnog (kognitivnog) jezgra kod svakog pojedinca. Ovo jezgro osigurava jedinstvo znanja u različitim epohama i kulturama. Otkrivanje ove tačke je vrlo važna faza u svim teorijsko-spoznajnim aktivnostima. Prvo takvo tumačenje predmeta u filozofiji nauke dao je Immanuel Kant.
Kolektivni entitet
Prema ovom konceptu, predmet se ostvaruje zajedničkim naporima mnogih individualnih psiholoških subjekata. Prilično je autonoman i ne može se svesti na skup pojedinačnih predmeta. Upečatljiv primjer takve teme je istraživačka grupa, profesionalna zajednica i cjelokupno ljudsko društvo u cjelini.
Objekat filozofije
Problem subjekta u filozofiji ne može se u potpunosti otkriti bez proučavanja koncepta objekta.
Predmet u filozofiji je određena kategorija predstavljena okolnim svijetom, univerzumom i svim procesima koji se u njemu odvijaju i pojavama koje se u njemu dešavaju. Posebni su po tome što je sva kognitivna aktivnost subjekta usmjerena na njih. U filozofiji se ovaj koncept aktivno proučava.
Kao i u svakoj drugoj nauci, filozofija ima svoj objekt istraživanja, koji sadrži svoju listu relevantnih kategorija. Koncepti problema subjekta i objekta u filozofiji su veoma dvosmisleni,nije ih moguće konkretizirati, budući da je filozofija lišena matematičke preciznosti, a njene granice su veoma zamagljene.
Uprkos tome, još uvijek je moguće formirati opšte teze. Tako se, na primjer, primjećuje poseban odnos između objekta i subjekta filozofije. Ponekad se ovi koncepti čak mogu poistovjetiti jedan s drugim. Tako, na primjer, kada je predmet filozofske doktrine svemir, odnosno svijet koji ga okružuje, onda je filozofski subjekt ljudska aktivnost koja se odvija u ovom svijetu, kao i odnos čovjeka prema svijetu u različitim oblicima.
Proces naučnog saznanja je sistematsko obrazovanje. Kao njegove glavne elemente izdvajaju se subjekt i objekt znanja. Sumirajući, možemo dati opštu definiciju glavnih pojmova vezanih za teoriju znanja.
Subjekt spoznaje nosi određenu aktivnost, izvor aktivnosti usmjeren prema objektu spoznaje. Subjekt može biti zaseban pojedinac, društvena grupa. Ako je subjekt pojedinac, onda je njegov osjećaj vlastitog "ja" određen cjelokupnim kulturnim prostorom koji je stvorilo čovječanstvo kroz historiju. Uspešna kognitivna aktivnost subjekta je moguća samo ako on aktivno učestvuje u kognitivnom procesu.
Objekat znanja na neki način može biti suprotstavljen subjektu. Može biti i materijalno i apstraktno.
Objekti znanja mogu biti i rezultati znanja: rezultati eksperimenata, zaključaka, nauke i naučnih teorija. Širepredmet spoznaje su stvari koje ne zavise od čovjeka, a koje on savladava u toku spoznaje i bilo kakve praktične aktivnosti.
Pojmovi objekta i subjekta značajno se razlikuju jedan od drugog, jer je subjekt samo jedna strana objekta, na koju je usmjerena pažnja jedne ili druge nauke.
