Pluralizam je termin koji je skovao Christian Wolff tokom njemačkog prosvjetiteljstva u 18. stoljeću.
Međutim, u Rusiji je postao popularan u vremenima "perestrojke" sredinom 80-ih. Ideja političkog i ideološkog pluralizma u pozadini 70 godina vladavine KPSU bila je zaista revolucionarna. Posebno za Rusiju tog perioda. U zemljama zapadne Evrope na njoj se zasnivao politički sistem. Koji su bili preduslovi za pojavu pluralističkog mišljenja?
Pluralizam i njegovo formiranje u Rusiji
Šta je manifestacija ideološkog i političkog partijskog pluralizma? U društvu u kojem nema totalitarnog režima, kontrole i sistema kažnjavanja za neslaganje, to je neizbježno, kao i smjena godišnjih doba.
U Rusiji je politički i ideološki pluralizam rođen naglo, za 4-5 godina, što je u skali istorije kosmička brzina. 1985. organizovane su prve ćelije,zajednice i organizacije. Već 1989. godine su registrovani i dobili službeni status. Od tada je prošlo 30 godina. Opet, ovo nije vremensko ograničenje za istoriju. Stoga je pluralizam u Rusiji mlad, fleksibilan fenomen koji se razvija.
Ideološki i politički pluralizam implicira jednakost
On je i preduslov i neophodan uslov za demokratiju. Prisustvo višestranačkog sistema, u kojem svi njegovi učesnici imaju pravo na slobodu misli, govora, propagande (u dobrom smislu) svojih ideja i vrijednosti - ovo je portret modernog demokratskog društva. Višestranački sistem je prirodno stanje kojem će svaka država težiti i postići, u kojem nema nasilnih ograničenja, kazni za neslaganje i centralizacije vlasti.
Drugim riječima, da bi osoba napravila izbor, treba mu dati ovaj izbor. Parlament ne treba da se sastoji od jedne stranke, neophodno je prisustvo opozicije. Ništa ne sprečava političke stranke da se udruže u koalicije ako imaju zajednički jezik, a da se istovremeno ne slažu oko drugih pitanja.
Procedura registracije novih političkih pokreta treba da bude jednostavna, razumljiva, a skup kriterijuma jedinstven.
Politički pluralizam ne postoji sam za sebe, samo u kombinaciji sa tržišnom ekonomijom i konkurencijom. Crkva u pluralističkoj državi je obično odvojena od nje.
Ideološki pluralizam. Znak zdravog društva
Ideološka raznolikost i politički pluralizam su dvije strane istog novčića.
Ustav Ruske Federacije kaže da "nikakva ideologija ne može biti uspostavljena kao državna ili obavezna." Direktna posljedica ovoga je tolerancija. Nijedan pojedinac ili grupa ljudi ne smije biti podvrgnut progonu i progonu zbog političkih, ideoloških, vjerskih ili drugih uvjerenja, ako ona nisu u suprotnosti sa zakonom. Općenito, vrijedi naglasiti da pluralizam nije anarhija. Međutim, to je često način na koji se pogrešno tumači. Da parafraziramo, možemo reći: ono što nije zabranjeno, dozvoljeno je. Propaganda, na primjer, nacizam u Evropi je zakonom zabranjena. Dakle, takva ideologija nema pravo na postojanje. Različitost pogleda i pogleda na svijet daje poticaj civilizaciji. Naravno, čisti ideološki i politički pluralizam je utopija. Sukobi su neizbježni kada se sukobe različite religije, običaji i vjerovanja. Znak zdravog društva je da budemo u stanju da rešavamo ove sukobe mirnim putem, da priznamo samo postojanje polarnih ideologija.
Tamna strana pluralizma
U savremenom svijetu, gdje su granice uslovna stvar, postojanje različitih kultura, nacija, religija i političkih pokreta na istoj areni je neizbježno. Još jednom naglašavamo: različitost i tolerancija su znak napretka, visokog razvoja i moralnog zdravlja nacije. Vraćajući se na početak članka, podsjetimo da je pojam "pluralizam" (iako više u filozofskom smislu) nastao u prosvjetiteljstvu, kadaZapadnoevropsko društvo doživjelo je svoj vrhunac. Ali svaki filozofski koncept je dogmatičan. Ne postoji crno-bijelo, kao što ne postoji idealna društvena ideja. Postoje li zamke u pluralizmu? Bez sumnje. Greška komunizma (stvar potpuno suprotna fenomenu koji se razmatra) bila je u tome što je javnost stavljena iznad ličnog. Država se smatrala samodovoljnim organizmom, zanemarujući, zapravo, ljude koji su joj bili osnova. Pluralizam se uzdiže obrnuto: od posebnog ka opštem, stavljajući u prvi plan osobu i poštovanje njenog odgoja, mišljenja i uvjerenja. Ali, začudo, problem je upravo u tome. Dodir civilizacije sa čovječanstvom je tanak. Čim dođu kataklizme, ekonomski padovi i druge krize, na snagu stupa primitivni zakon „svako za sebe“, a o toleranciji ne treba ni govoriti. Isti ljudi koji su naučili da poštuju i prihvataju jedni druge postaju ideološki neprijatelji. Borba za vlast i afirmacija svoje ideje kao jedino ispravnog rasplamsali su više ratova od banalne pohlepe.
Ko su sudije?
Ideologija u pluralističkom društvu ima pravo na postojanje kada je izdržala test vremena i istorije.
Zapravo, nacizam je nekada bio i ideologija, poput robovlasničkog sistema, feudalizma i još mnogo toga. Međutim, moderna civilizacija ne priznaje njihovo pravo na postojanje.
Mnogi procesi koji se odvijaju "ovdje i sada" još nisu prošli takav test. Ali sama idejapluralizam otvara previše prozora da bi se pojavile kontroverzne pojave.
Put od nastanka mišljenja do njegove legalizacije je kratak. Pojavljuje se osoba (grupa) sa revolucionarnom novom idejom. Ako formalno nije u suprotnosti sa zakonom, pluralističko društvo nema pravo odbaciti ovu ideju. Jednostavno rečeno, čudno ponašanje ili devijacija nije razlog za progon. U sljedećoj fazi, postoje sljedbenici ove ideje, formira se organizovana grupa. Istovremeno, društvo se počinje navikavati na takvu „devijaciju“. Pokret dobija na zamahu, propaganda je na mestu, i voila! To je već račun.
Ko će reći šta je dobro, a šta loše? Vjerovatno samo naši potomci…
