Neposesivnost je Ideje i ideologije neposesivnosti

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zadnja izmjena: 2024-02-12 04:32

Neposesivnost je trend u pravoslavnoj crkvi koji se pojavio krajem 15. - početkom 16. vijeka. Osnivači struje su monasi iz oblasti Volge. Zato se u nekoj literaturi spominje kao "učenje prekovolških starešina". Vodiči ovog trenda propovijedali su nesticanje (nesebičnost), pozivali crkve i manastire da odbiju materijalnu podršku.

Essence of non-acquisitive

Suština neposedivosti je promocija unutrašnjeg sveta čoveka, njegove duhovne snage, a ne materijalnog bogatstva. Život ljudskog duha je osnova postojanja. Sljedbenici učenja su sigurni: poboljšanje unutrašnjeg svijeta osobe zahtijeva stalan rad na sebi, odbacivanje određenih svjetskih dobara. Istovremeno, neposednici su savetovali da se ne ide u krajnosti, smatrajući da je potpuna odvojenost od spoljašnjeg sveta neprihvatljiva kao i život u preteranom luksuzu. Zavjet nesticanja - šta je to i kako se može protumačiti? Dajući takav zavet, monah se odriče preteranog luksuza i nečistemisli.

Pored ideoloških ideja, sljedbenici nepohlepe iznose i političke stavove. Protivili su se činjenici da crkve i manastiri posjeduju zemljište i materijalne vrijednosti. Izneli su svoje stavove o državnoj strukturi i ulozi crkve u životu društva.

Ideje ne-sticanja i njegove ideologije. Neil Sorsky

Velečasni Neil Sorsky je glavni ideolog nepohlepe. Malo informacija o njegovom životu došlo je do našeg vremena. Poznato je da je proveo nekoliko godina na svetoj Gori Aton, proučavajući život svetih otaca. Svojim srcem i umom pretvorio je ovo znanje u praktičan vodič za svoj život. Kasnije je osnovao manastir, ali ne običan, već po uzoru na svetogorske skitove. Drugovi Nila Sorskog živjeli su u odvojenim ćelijama. Njihov učitelj je bio uzor marljivosti i nepohlepe. To je podrazumevalo poučavanje monaha u molitvama i duhovnom podvigu, jer je glavni podvig monaha borba sa svojim mislima i strastima. Nakon smrti monaha, njegove mošti su postale poznate po mnogim čudima.

prečasni Vassian

U proleće 1409. godine, plemeniti zatvorenik, knez Vasilij Ivanovič Patrikejev, doveden je u manastir Kirilov. Njegov otac, Ivan Jurijevič, nije bio samo šef bojarske dume, prinčev rođak, već i njegov prvi pomoćnik. I sam Vasilij se već uspio pokazati kao talentovani guverner i diplomata. Učestvovao je u ratu sa Litvanijom, a potom i u pregovorima koji su omogućili sklapanje isplativog mira.

Međutim, u jednomu trenutku, odnos princa prema Vasiliju Patrikejevu i njegovom ocu se promenio. Obojica su optuženi za veleizdaju. Spašeni su od smrtne kazne zagovorom moskovskog mitropolita - pravo u okovima, obojica su bili nasilno postriženi u monahe. Otac je odveden u manastir Trojice, gde je ubrzo umro. Vasilij je bio zatvoren u manastiru Kirilo-Belozerski. Tu je novopečeni monah upoznao Nila Sorskog i postao revnosni sledbenik njegovog učenja o nesticanju. Ovo je postalo odlučujući faktor za ostatak života Vasilija Patrikejeva.

Rev. Maksim Grk

Ruska pravoslavna crkva 3. februara obilježava uspomenu na Svetog Maksima Grka. Mihail Trivolis (tako se zvao u svetu) rođen je u Grčkoj, detinjstvo je proveo na ostrvu Krf, a u godini otkrića Amerike otišao je u Italiju. Ovdje se zamonašio u katoličkom samostanu. Ali shvativši da katoličko učenje pruža samo spoljašnju, iako korisnu školu, ubrzo se vraća u domovinu i postaje pravoslavni monah na Svetoj Gori. U dalekoj Moskvi Vasilij III pokušava da otkrije grčke knjige i rukopise svoje majke. Vasilije se obraća carigradskom patrijarhu sa molbom da pošalje inteligentnog prevodioca. Izbor pada na Maksima. On putuje hiljadama milja do hladne Rusije, ni ne sluteći koliko će mu život tamo biti težak.

U Moskvi, Maksim Grek takođe prevodi "Objašnjenje psalama" i knjigu "Dela apostolska". Ali slovenski jezik prevodiocu nije maternji, a u knjige se uvlače dosadne netačnosti, za koje će duhovni uskoro saznati.vlasti. Crkveni sud tumači ove netačnosti prevodiocu kao oštećenje knjiga i šalje ga u zatvor u kuli manastira Volokolamsk. Progon će trajati više od četvrt veka, ali usamljenost i zatvor će učiniti od Maksima Grka velikim piscem. Tek na kraju života monahu je dozvoljeno da živi slobodno i crkvena zabrana mu je ukinuta. Imao je oko 70 godina.