Reč "logika" dolazi od grčkog logosa, što znači "reč", "govor", "koncept", "misao" i "presuda". Ovaj koncept se često koristi u različitim značenjima, kao što su proces racionalnosti, analitičnosti itd. Aristotel je sistematizovao saznanja o tome i izdvojio ga kao posebnu nauku. Proučava oblike ispravnog mišljenja i njegove zakone. Aristotelova logika je glavno oruđe ljudskog uma, koje daje pravu predstavu o stvarnosti, a njegovi zakoni pripadaju glavnim pravilima razumnih izjava i nisu izgubili na značaju do danas.
Glavni oblici mišljenja u Aristotelovoj logici uključuju prosuđivanje, koncept i zaključak. Koncept je jednostavna početna veza misli, koja odražava glavna svojstva i karakteristike objekata. Prosudba podrazumijeva poricanje ili afirmaciju veze između kriterija i samog objekta. Zaključak se shvaća kao najkompleksniji mentalni oblik koji se formira na osnovu zaključaka i analize.
Aristotelova logika je osmišljena da nauči kako pravilno koristiti koncepte i analitiku, a za ovo oba ova oblika moraju bitifer. Ovaj faktor daje definiciju koncepta i dokaz za sud. Tako je drevni grčki filozof definiciju i dokaz smatrao glavnim pitanjima svoje nauke.
Teorijske osnove, predmet discipline, koje je sam Aristotel izložio, postavljene su u naučnim raspravama. Logika je za njega bila izraz njegove vlastite filozofske pozicije. Takođe je formulisao logičke zakone: identitete, nekontradikcije i isključenu sredinu. Prvi kaže da svaka misao tokom rasuđivanja treba da ostane identična samoj sebi do kraja, odnosno da se sadržaj ideje ne sme menjati u tom procesu. Drugi zakon neprotivrečnosti je da više suprotstavljenih mišljenja ne mora biti istinito u isto vreme, jedno od njih mora nužno biti lažno. Pravilo isključene sredine sadrži koncept da dvostruki sudovi ne mogu biti pogrešni u isto vrijeme, jedan od njih je uvijek istinit.
Osim toga, Aristotelova logika se sastojala od metoda prenošenja stečenog znanja. Njegov princip je da posebno proizlazi iz opšteg, a to je svojstveno prirodi stvari. Međutim, u isto vrijeme, ljudski um također ima suprotnu ideju da se holističko znanje može postići samo poznavanjem njegovih dijelova.
Važno je napomenuti da je Aristotelovo učenje imalo materijalistički i dijalektički pogled na odnos između jezika i mišljenja. Za razliku od Platona, koji je govorio o refleksiji bez čulnih utisaka i riječi, Aristotelvjerovao da je nemoguće misliti bez senzacija. Za njega su osjećaji imali istu ulogu kao i um, jer za kontakt sa stvarnošću intelektu je potreban dodir, on, kao prazan list, nema urođene pojmove, već ih fiksira percepcijom. Prema filozofu, na taj način počinje spoznaja, a metodom pravovremene apstrakcije i utvrđivanja zajedničkih osobina um dolazi do zaključka pojmova.
