Savremeni svijet se s razlogom naziva internacionalnim. Krajem 19. stoljeća započeo je proces, kasnije nazvan globalizacija, koji se ubrzano nastavlja sve do danas. Predstavlja ga niz pojava, od kojih se glavni može nazvati "dijalogom kultura", ili, pojednostavljeno rečeno, kulturnom razmjenom. Zaista, mediji, napredniji (u odnosu na 19. i raniji vijek) transport, stabilne veze među narodima - sve to čini stalnu saradnju u svim sferama društva neizbježnom i neophodnom.
Obilježja međunarodnog društva
Razvojom televizije i interneta, sve što se dešava u jednoj državi postaje poznato cijelom svijetu gotovo trenutno. To je ono što je postalo glavni uzrok globalizacije. Ovo je naziv procesa ujedinjenja svih zemalja svijeta u jedinstvenu, univerzalnu zajednicu. I prije svega se izražava u kulturnoj razmjeni. Radi se onaravno, ne samo o pojavi "međunarodnih" jezika i međunarodnih projekata vezanih za umjetnost (kao što je, na primjer, Evrovizija). Riječ "kultura" ovdje se mora shvatiti u širem smislu: kao sve vrste i rezultati ljudske transformacijske aktivnosti. Jednostavno, ovako možete nazvati sve što su ljudi stvorili:
- predmeti materijalnog svijeta, od skulptura i hramova do kompjutera i namještaja;
- sve ideje i teorije formirane od strane ljudskog uma;
- ekonomski sistemi, finansijske institucije i načini poslovanja;
- jezici svijeta, kao najočiglednija manifestacija "duše" svake određene nacije;
- znanstveni koncepti;
- religije svijeta, također prolaze kroz velike promjene u doba globalizacije;
- i naravno, sve što je direktno vezano za umjetnost: slikarstvo, književnost, muzika.
Ako pogledate manifestacije kulture modernog svijeta, možete vidjeti da gotovo svaka od njih ima neke "međunarodne" karakteristike. Ovo može biti žanr koji je popularan u svim zemljama (na primjer, avangarda ili ulična umjetnost), upotreba svjetski poznatih simbola i arhetipova, itd. Jedini izuzetak su djela narodne kulture. Međutim, to nije uvijek bio slučaj.
Kulturna razmjena: dobro ili loše?
Odavno je poznato da se narodi koji su odabrali politiku samoizolacije razvijaju mnogo sporije od zemalja koje održavaju bliske kontakte sa svojim susjedima. To se jasno vidi na primjerima srednjovjekovne Kine ili Japana do kraja. XIX veka. S jedne strane, ove zemlje imaju bogatu vlastitu kulturu i uspješno čuvaju svoje drevne običaje. S druge strane, mnogi historičari primjećuju da će takva stanja neizbježno „okoštati“, a pridržavanje tradicija postupno zamjenjuje stagnacija. Ispada da je razmjena kulturnih vrijednosti glavni razvoj svake civilizacije? Savremeni istraživači su sigurni da je to zaista tako. I ima mnogo primjera za to u historiji svijeta.
Dijalog kultura u primitivnom društvu
U davnim vremenima, svako pleme je živelo kao zasebna grupa i kontakti sa "autsajderima" bili su slučajnog (i po pravilu izuzetno agresivnog) karaktera. Do sudara sa stranom kulturom najčešće je dolazilo tokom vojnih prepada. Svaki vanzemaljac se a priori smatrao neprijateljem, a njegova sudbina je bila tužna.
Situacija se počela mijenjati kada su plemena počela prelaziti sa sakupljanja i lova, prvo na nomadsko stočarstvo, a zatim i na poljoprivredu. Nastali viškovi proizvoda postali su razlog za nastanak trgovine, a samim tim i stabilnih veza među susjedima. U narednim vekovima trgovci su postali ne samo dobavljači potrebnih proizvoda, već i glavni izvori informacija o tome šta se dešavalo u drugim zemljama.
First Empires
Međutim, kulturna razmena je dobila zaista veliki značaj sa pojavom robovlasničke civilizacije. Drevni Egipat, Sumer, Kina, Grčka - nijedna od ovih država se ne može zamisliti bez stalnih osvajanja. Zajedno sa robovima i ratnim trofejimaosvajači su kući doneli delove tuđe kulture: materijalne vrednosti, umetnička dela, običaje i verovanja. Zauzvrat, strana religija je često bila usađena na osvojenim teritorijama, pojavile su se nove tradicije i često su se dešavale promjene u jezicima pokorenih naroda.
Veze između zemalja u modernom i modernom vremenu
Razvoj trgovine, a potom i velika geografska otkrića, učinili su razmjenu kulturnog iskustva neophodnošću i važnim uslovom za prosperitet naroda. Svila, začini, skupo oružje dovozili su se sa istoka u Evropu. Iz Amerike - duvan, kukuruz, krompir. A sa njima - nova moda, navike, odlike svakodnevice.
Na engleskim, holandskim, francuskim slikama Novog doba često možete vidjeti predstavnike plemićke klase kako puše lulu ili nargilu, igraju šah koji je došao iz Perzije ili zavaljeni u bade-mantilu na turskom otomanu. Kolonije (a time i stalni izvoz materijalnih vrijednosti iz osvojenih zemalja) postale su ključ veličine najvećih carstava drugog milenijuma. Slična situacija je uočena i kod nas: ruski plemići su nosili njemačku odjeću, govorili francuski i čitali Bajrona u originalu. Sposobnost da se razgovara o najnovijim trendovima u pariskoj modi ili događajima na Londonskoj berzi smatrala se važnim znakom dobrog odgoja.
20. i 21. vijek su dramatično promijenili situaciju. Uostalom, krajem 19. veka pojavio se telegraf, zatim telefon i radio. Vremena kada su vesti iz Francuske ili Italije stizale u Rusiju za dve-tri nedeljesa zakašnjenjem završeno. Sada, međunarodna kulturna razmjena nije značila samo pozajmljivanje pojedinačnih navika, riječi ili načina proizvodnje, već praktično spajanje svih razvijenih zemalja u šaroliku, ali sa nekim zajedničkim karakteristikama, globalnu zajednicu.
Dijalog kultura u 21. veku
Arheolozima budućnosti, koji će iskapati moderne gradove, neće biti lako shvatiti koji su ljudi pripadali ovom ili onom gradu. Automobili iz Japana i Njemačke, cipele iz Kine, satovi iz Švicarske… Ovaj spisak se može nastaviti u nedogled. U svakoj obrazovanoj porodici na polici za knjige, remek-dela ruskih klasika stoje rame uz rame sa Dikensom, Koeljom i Murakamijem, svestrano znanje služi kao pokazatelj čovekovog uspeha i inteligencije.
Važnost i neophodnost razmjene kulturnih iskustava između zemalja odavno je i bezuslovno dokazana. Zapravo, takav „dijalog“je ključ za normalno postojanje i kontinuirani razvoj svake moderne države. Njegova manifestacija se može vidjeti u svim sferama. Najupečatljiviji primjer kulturne razmjene su:
- filmski festivali (npr. Cannes, Berlin) koji prikazuju filmove iz cijelog svijeta;
- razne međunarodne nagrade (npr. Nobel, Lasker za dostignuća u medicini, Azijska Shao nagrada, itd.).
- kino dodjela nagrada (Oscar, Taffy, itd.).
- međunarodni sportski događaji koji privlače navijače iz cijelog svijeta.
- famousfestivali kao što su Oktoberfest, indijski festival boja Holi, poznati brazilski karnevali, meksički dan mrtvih i slično.
I, naravno, ne smijemo zaboraviti da su priče svjetske pop kulture ovih dana, po pravilu, internacionalne. Čak i filmska adaptacija klasika ili djela zasnovana na mitološkoj priči često sadrži elemente drugih kultura. Živopisan primjer je međuautorski ciklus "besplatnih nastavaka" romana o Sherlocku Holmesu ili filmovima filmske kompanije Marvel, u kojima je usko pomiješana američka kultura, pozajmice iz skandinavskog epa, odjeci istočnjačkih ezoteričnih praksi i mnogo toga. više.
Dijalog kultura i bolonjski sistem
Pitanje internacionalizacije obrazovanja postaje sve akutnije. Danas postoji mnogo univerziteta čija diploma daje osobi mogućnost da se zaposli ne samo u svojoj zemlji, već iu inostranstvu. Međutim, nemaju sve obrazovne institucije tako visok autoritet. U Rusiji se danas samo nekoliko univerziteta može pohvaliti međunarodnim priznanjem:
- Tomsk univerzitet;
- St. Petersburg State University;
- Bauman Technical University;
- Tomsk Politehnički univerzitet;
- Novosibirsk State University;
- i, naravno, Moskovski državni univerzitet, čuvena Lomonosovka.
Samo oni pružaju zaista visokokvalitetno obrazovanje koje zadovoljava sve međunarodne standarde. U ovoj oblasti, potreba za razmjenom kulturnog iskustva čini osnovu ekonomske saradnje između država. Između ostalog,Upravo radi internacionalizacije obrazovanja Rusija je prešla na bolonjski dvostepeni sistem.
Kontinuitet generacija
Kada ljudi govore o kulturnoj razmjeni, najčešće misle na međunarodne događaje, svjetski poznate festivale ili izložbe umjetnika. Većina ispitanika lako može navesti desetak-dva stranih blockbustera ili romana stranih autora. I samo će se rijetki sjetiti šta je osnova naše vlastite, ponekad gotovo zaboravljene kulture. Sada ne govorimo samo o epovima i narodnim pričama (srećom, oni su sada prilično poznati zahvaljujući crtanim filmovima o junacima). Duhovna kultura je također:
- jezik - postavljeni izrazi, dijalekatske riječi, aforizmi;
- narodni zanati i zanati (na primjer, gorodeško slikarstvo, vologdska čipka, ručno tkani pojasevi, koji se još uvijek tkaju u nekim selima);
- zagonetke i poslovice;
- nacionalne igre i pjesme;
- igre (baštice i etikete se vjerovatno gotovo svi sjećaju, ali vrlo malo njih zna pravila takve dječje zabave kao što su "koža", "gomilanje", "gorionici", "kralj brda" i ostali).
Sociološke ankete pokazuju da omladina naše zemlje mnogo bolje poznaje složene pojmove koji su nam došli sa Zapada od zastarjelih ruskih riječi. Na neki način, možda je to tačno – uvijek je važno ići u korak s vremenom. Ali onda se postavlja drugo pitanje: postoji li postepena zamjena našeg jezika stranim, ako je i sada čovjeku lakše reći "monitor"umjesto "traka", "vikend" umjesto "slobodan dan" i "žurka" umjesto "žurka"?
Ali potreba za razmjenom kulturnog iskustva među generacijama je osnova razvoja svake nacije. Društvo koje voljno usvaja tuđe tradicije i vrijednosti i zaboravlja svoje, osuđeno je na nestanak. Ne fizički, naravno, već kulturno. U sociologiji se ovaj proces naziva "asimilacija" - apsorpcija jednog naroda drugim. Vrijedi razmisliti da li i našu zemlju čeka slična sudbina?
