Zakon prelaska kvantiteta u kvalitet: glavne odredbe zakona, karakteristike, primjeri

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zadnja izmjena: 2024-02-12 04:33

Zakon prelaska kvantiteta u kvalitet povezan je sa dijalektikom poznatih filozofa koji su otkrili različite koncepte bića za društvo. Veza s prirodom i čovjekom je istina koja se mora shvatiti kroz transformaciju kvantiteta u kvalitativni oblik života. Dijalektika je metoda mišljenja i tumačenja svijeta, kako prirode tako i društva. To je način gledanja na svemir, koji iz aksioma ukazuje da je sve u stalnom stanju promjene i fluksa. Ali ne samo to. Dijalektika objašnjava da su promjena i kretanje povezani s kontradikcijom i da se mogu odvijati samo kroz suprotna tumačenja misli. Dakle, umjesto glatke, kontinuirane linije napretka, imamo liniju koja je prekinuta iznenadnim periodima kada spora, kumulativna promjena (promjena količine) prolazi kroz brzo ubrzanje u kojem se količina pretvara u kvalitet. Dijalektika je logika kontradikcije.

Zakon prelaska kvantiteta u kvalitet: filozofija života i bića

Zakone dijalektike je detaljno analizirao Hegel, u čijim se spisima pojavljuju u mistificiranom, idealističkom obliku. Marx i Engels su prvi uveli naučnu dijalektiku, odnosno materijalističku osnovu. „Zahvaljujući snažnom podsticaju datom misli o Francuskoj revoluciji, Hegel je anticipirao opšti pokret nauke, ali pošto je to bilo samo očekivanje, od Hegela je dobio idealistički karakter.”

Hegel je djelovao s ideološkim sjenama jer je Marx pokazao da kretanje ovih ideoloških sjena ne odražava ništa osim kretanja materijalnih tijela. U Hegelovim spisima ima mnogo živopisnih primera zakona dijalektike preuzetih iz istorije i prirode. Ali Hegelov idealizam je nužno dao njegovoj dijalektici vrlo apstraktan i proizvoljan karakter. Da bi dijalektika poslužila kao "apsolutna ideja", Hegel je bio primoran da prirodi i društvu nametne shemu koja je u potpunoj suprotnosti sa samom dijalektičkom metodom, koja zahtijeva da zakone datog fenomena izvedemo iz skrupulozno objektivne studije. predmeta.

Tako, govoreći ukratko o zakonu prelaska kvantiteta u kvalitet, daleko je od lakog izgladiti Hegelovu idealističku dijalektiku, proizvoljno nametnutu istoriji i društvu, kako često tvrde njegovi kritičari. Marxova metoda je bila upravo suprotna.

Abeceda filozofije kao metoda vještačkog znanja

Kada prvi put pomislimo na svijet oko nas, vidimo ogromnu i iznenađujuće složenu serijufenomeni, mreža, beskrajne promjene, uzrok i posljedica, akcija i reakcija. Pokretačka snaga naučnog istraživanja je želja da se stekne razumno razumijevanje ovog čudesnog lavirinta, da se razumije kako bi se prevazišao. Tražimo zakone koji mogu odvojiti nužno od specifičnog, kontingentno od nužnog i omogućiti nam da razumijemo sile koje izazivaju pojave koje nam se suprotstavljaju. Zakon prelaska kvantiteta u kvalitet, prema fizičaru i filozofu Davidu Bohmu, je stanje transformacije. Izbrojao je:

U prirodi ništa nije stalno, sve je u stanju transformacije i promjene. Međutim, nalazimo da se ništa ne izlijeva iz ničega bez prethodnih događaja koji su postojali prije. Isto tako, ništa nikada ne nestaje bez traga. Postoji osjećaj da u kasnijim vremenima ne generiše apsolutno ništa. Ova opšta karakterizacija sveta može se izraziti u smislu principa koji sažima širok spektar različitih vrsta iskustva i koji do sada nije bio u suprotnosti ni sa jednim zapažanjem ili eksperimentom.

Na čemu se zasniva dijalektička orijentacija?

Osnovni stav dijalektike je da je sve u stalnom procesu promjene, kretanja i razvoja. Čak i kada nam se čini da se ništa ne dešava, u stvari, materija se uvek menja. Molekuli, atomi i subatomske čestice se stalno mijenjaju, uvijek u pokretu.

Dakle, dijalektika je, u suštini, dinamička interpretacija pojava i procesa koji se dešavaju na svim nivoima kao organski,i neorganske materije. Ovo nije mehanički koncept kretanja kao nečega što je vanjska "sila" dovela do inertne mase, već potpuno drugačiji koncept materije kao samohodne sile. Za filozofe su materija i kretanje (energija) bili jedno te isto, dva načina izražavanja iste ideje. Ovu ideju je briljantno potvrdila Ajnštajnova teorija ekvivalencije mase i energije.

Struje u samosvijesti bića

Sve je u stalnom kretanju, od neutrina do superklastera. Sama Zemlja se neprestano kreće, okrećući se oko Sunca jednom godišnje i oko svoje ose jednom dnevno. Sunce, zauzvrat, rotira oko svoje ose svakih 26 dana i, zajedno sa svim ostalim zvijezdama u našoj galaksiji, obiđe galaksiju svakih 230 miliona godina. Vjerovatno čak i veće strukture (jata galaksija) također imaju neku vrstu općeg rotacionog kretanja. Čini se da to vrijedi za materiju sve do atomskog nivoa, gdje atomi koji čine molekule rotiraju jedni u odnosu na druge različitim brzinama. Ovo je zakon prelaska kvantiteta u kvalitet, čiji se primjeri u prirodi mogu dati ukupno svuda. Unutar atoma, elektroni se vrte oko jezgra ogromnom brzinom.

1. Elektron ima kvalitet poznat kao unutrašnji spin.
2. Nekako se rotira oko svoje ose fiksnom brzinom i ne može se zaustaviti ili promeniti osim uništavanjem samog elektrona.
3. Filozofski zakon tranzicijekvantitet u kvalitet može se tumačiti drugačije, kao akumulacija materijala, koja formira kvantitativnu silu. Odnosno, dati obrnuto razumijevanje i djelovanje prema zakonu.
4. Ako se spin elektrona poveća, on mijenja svoja svojstva tako dramatično da dovodi do kvalitativne promjene, stvarajući potpuno drugačiju česticu.

Veličina poznata kao ugaoni moment, kombinovana mera mase, veličine i brzine rotacionog sistema, koristi se za merenje spina elementarnih čestica. Princip spin kvantizacije je fundamentalan na subatomskom nivou, ali postoji iu makroskopskom svetu. Međutim, njegov učinak je toliko beskonačno mali da se može uzeti zdravo za gotovo. Svijet subatomskih čestica je u stanju stalnog kretanja i fermentacije, u kojem se ništa ne poklapa sa samim sobom.

Čestice se stalno mijenjaju u svoje suprotnosti, tako da je nemoguće čak potvrditi njihov identitet u bilo kojem trenutku. Neutroni se pretvaraju u protone, a protoni u neutrone u kontinuiranoj razmjeni identiteta. Ovo je zakon međusobnog prelaska kvantiteta u kvalitet.

Filozofija po Engelsu kao zakon o opštem kretanju materijalnih vrednosti

Engels definira dijalektiku kao "nauku o općim zakonima kretanja i razvoja prirode, ljudskog društva i mišljenja." Ranije je vršio i eksperimente na prirodnim pojavama, ali je onda odlučio da se bavi posmatranjem kako bi saznao istinu. On govori o zakonima dijalektike, počevši od tri glavna:

1. Zakon prelaska kvantiteta u kvalitet i povratak u prvobitni oblik.
2. Zakon međusobnog prožimanja suprotnosti.
3. Zakon negacije negacije.

Na prvi pogled, takav zahtjev može izgledati preambiciozno. Da li je zaista moguće izraditi zakone koji imaju tako opštu primjenu? Može li postojati osnovni obrazac koji se ponavlja u radu ne samo društva i misli, već i same prirode? I pored svih ovakvih zamjerki, sve je očiglednije da takvi modeli postoje i da se stalno pojavljuju na svim nivoima na različite načine. I postoji sve veći broj primjera, izvučenih iz različitih polja poput subatomskih čestica za proučavanje stanovništva, koji daju veću težinu teoriji dijalektičkog materijalizma.

Dijalektička misao i njena uloga u životu

Suštinska poenta dijalektičke misli nije u tome što se zasniva na ideji promjene i kretanja, već u tome da kretanje i promjenu smatra fenomenima zasnovanim na kontradikciji. Dok tradicionalna formalna logika nastoji otkloniti kontradikciju, dijalektička misao je prihvaća. Kontradikcija je važna osobina svakog bića, kao što je navedeno u Hegelovom zakonu o prelasku kvantiteta u kvalitet na supstantivnom nivou. Ona leži u srži same materije. To je izvor svih kretanja, promjena, života i razvoja. Dijalektički zakon koji izražava ovu ideju:

• Ovo je zakon jedinstva i međuprožimanjasuprotnosti.
• Treći zakon dijalektike, negacija negacije, izražava koncept razvoja.
• Umjesto začaranog kruga u kojem se procesi neprestano ponavljaju, ovaj zakon ukazuje da kretanje kroz uzastopne kontradikcije zapravo vodi razvoju, od jednostavnog ka složenom, od nižeg ka višem.
• Procesi se ne ponavljaju na potpuno isti način, uprkos tome što se čini da je suprotno.
• Ovo su, vrlo shematski, tri najosnovnija dijalektička zakona.
• Iz ovih proizilazi čitav niz dodatnih propozicija vezanih za odnos između cjeline i dijela, forme i sadržaja, konačnog i beskonačnog, privlačenja i odbijanja.

Ovo ćemo pokušati riješiti. Počnimo s kvantitetom i kvalitetom. Zakon dijalektike prelaska kvantiteta u kvalitet i njegove transformacije ima izuzetno širok spektar primjena – od najsitnijih čestica materije na subatomskom nivou do najpoznatijih fenomena poznatih čovjeku. Može se vidjeti u svim vrstama manifestacija i na više nivoa. Ali ovaj veoma važan zakon tek treba da dobije priznanje koje zaslužuje.

Drevna filozofija – instinktivno korištena u prirodi

Transformacija kvantiteta u kvalitet bila je već poznata megaranskim Grcima, koji su je koristili da demonstriraju određene paradokse, ponekad u formi šale. Na primjer: "Slamka koja je slomila ledja kamile", "Mnoge ruke rade laki posao", "Stalno kapanje trosi kamen"(voda istroši kamen) itd.

U mnogim zakonima filozofije, prelazak kvantiteta u kvalitet je prodro u svijest ljudi, kao što je Trocki duhovito primijetio:

Svi su dijalektičari u određenoj mjeri, u većini slučajeva, nesvjesno. Domaćica zna da je određena količina soli ukusa u supi prijatna, ali to dodavanje soli čini supu neprivlačnom. Shodno tome, nepismena seljanka se ponaša u pripremanju čorbe po Hegelijanskom zakonu pretvaranja količine u kvalitet. Slični primjeri iz svakodnevnog života mogli bi se nabrajati u nedogled.

Stoga, možemo sa sigurnošću reći da se sve na svijetu dešava kao samosvijest, na prirodan način. Ako se neko umori, tijelo, kao element kvantitativnog umora, odlazi na odmor. Sljedećeg biološkog dana kvalitet rada će biti bolji, inače će se kvantitet vratiti na kvalitetna djela. Isto će se desiti i u obrnutom scenariju - priroda je ovdje uključena kao mehanizam utjecaja izvana.

Instinkti ili dijalektika preživljavanja?

Čak i životinje dolaze do svojih praktičnih zaključaka ne samo na osnovu aristotelovskog silogizma, već i na osnovu hegelijanske dijalektike. Na taj način lisica shvata da su četvoronošci i ptice hranljive i ukusne. Kada ugleda zeca, zeca ili kokošku, lisica pomisli: "Ovo posebno stvorenje pripada ukusnom i hranljivom tipu." Ovdje imamo potpuni silogizam, iako lisica nikada nije čitala Aristotela. Međutim, kada ista lisica naiđe na prvu životinju koja je veća od nje,na primjer, vuk, ona brzo dolazi do zaključka da se količina pretvara u kvalitet i bježi. Jasno je da su lisičje šape opremljene "hegelovskim tendencijama", čak i ako one nisu potpuno svjesne.

Na osnovu ovoga možemo zaključiti da je zakon prelaska kvantiteta u kvalitet unutrašnji odnosi prirode sa živim bićem, koji su pretvoreni u jezik svesti, a zatim je čovek mogao da generalizuje ove forme svijesti i pretvaraju ih u logičke (dijalektičke) kategorije, stvarajući na taj način priliku da se prodre dublje u svijet flore i faune.

Edge of Chaos Per Bak – samoorganizacija kritičnosti

Uprkos naizgled trivijalnoj prirodi ovih primjera, oni otkrivaju duboku istinu o tome kako svijet funkcionira. Uzmimo primjer gomile kukuruza. Neka od najnovijih istraživanja koja se odnose na teoriju haosa fokusirala su se na kritičnu tačku, gdje niz malih varijacija rezultira masivnom promjenom stanja (u modernoj terminologiji, to se naziva "ivica haosa".) Rad danskog fizičara Pera Bak i drugi o "samoorganiziranoj kritičnosti" koristili su samo primjer gomile pijeska, da ilustruju duboke procese koji se odvijaju na mnogim nivoima prirode i tačno odgovaraju zakonu prelaska kvantiteta u kvalitet. Ponekad su ove stvari jednostavno nevidljive, a osoba ne primjećuje jednostavnu kvantitativnu promjenu.

Primjeri zakona prelaska količine u kvalitet - koja je zadnja karika?

Jedan primjer ovoga je gomila pijeska - tačna analogija s gomilom megavarskog zrna. Zrnca pijeska bacamo jedno po jedno na ravnu površinu. Eksperiment je izveden više puta, kako sa pravim peskom, tako i u kompjuterskim simulacijama, kako bi se razumeo zakon transformacije kvantiteta u kvalitet. Neko vrijeme samo se nadograđuju jedno na drugo dok ne naprave malu piramidu. Jednom kada se to postigne, sva dodatna zrna će ili naći mjesta na hrpi ili će dovesti do debalansa jedne strane hrpe toliko da će neka druga zrna pasti.

U zavisnosti od toga kako su druga zrna izbalansirana, klizač može biti vrlo mali ili destruktivan, uzimajući sa sobom veliki broj zrna. Kada gomila dostigne ovu kritičnu tačku, čak i jedno zrno može u velikoj mjeri utjecati na sve okolo. Ovaj naizgled trivijalan primjer pruža odličan "model ekstremnog haosa" s primjerima u rasponu od zemljotresa do evolucije; od berzanskih kriza do ratova. Primjer zakona prijelaza količine u kvalitet prikazan je na gomili pijeska. Raste, ali istovremeno višak pijeska klizi po stranama. Kada sav višak pijeska otpadne, za nastala pješčana hrpa se kaže da se "samoorganizira". Ona se "organizira" prema svojim vlastitim zakonima dok ne dostigne stanje kritičnosti, gdje zrnca pijeska postaju izuzetno ranjiva na vrhu.