U članku će se raspravljati o glavnim komponentama ljudskog kulturnog okruženja.
Robinzon Kruzo, kada je stigao na pusto ostrvo, u početku nije mogao da formira nikakvu kulturnu sferu, uprkos činjenici da je i sam Robinzon pripadao engleskoj kulturi 17. veka. Na ostrvu nije bilo nikoga sa kim bi mogao stupiti u komunikaciju i interakciju, što bi bio početak procesa formiranja nove sredine.
Dakle, kulturni prostor je javna pojava, jer za nastanak je potrebno društvo i društvena situacija, koja se formira samo kao rezultat stabilnih kontakata više ljudi. Tek pojavom Pjatnice na ostrvu počelo je formiranje kulturnog prostora ostrva. Srijeda je proces interakcije između dvoje ili više ljudi.
Koncept kulturnog prostora
Kulturno okruženje je društveni fenomen; za njegovo formiranje potrebna je društvena situacija kojanastala samo kao rezultat kontakata među ljudima. Ali to nije rezultat potpune interakcije i komunikacije. U svakodnevnom životu komunikacija i interakcija mogu biti razigrani, situacijski, normativni, devijantni.
Kulturno okruženje je kultura, ali se razmatra u njenom prostornom oličenju; to je skup preferencija stanovništva, koncentrisanih unutar granica određenog prostora. Ove kulturne preferencije se manifestuju u društvenom ponašanju ljudi.
Razvoj kulturnog prostora
Razvoj kulturnog okruženja bio je dug proces, a ne postoji tačan datum njegovog nastanka i formiranja. Ali, uprkos tome, hronološke granice su prilično jasne. Ako pretpostavimo da je čovjek nastao prije oko 40 hiljada godina (prema novim podacima - prije 80 hiljada godina), onda su prvi elementi kulturne interakcije nastali prije oko 150 hiljada godina. A pošto pod kulturom podrazumijevamo, prije svega, duhovne manifestacije, onda je ovaj datum prihvatljiviji. Drugim riječima, kultura je mnogo starija od čovjeka. U tom vremenskom periodu tekao je proces formiranja i evolucije kulturnog okruženja čoveka.
Istorija kulture
Uobičajeno, postoji pet glavnih perioda formiranja kulturnog okruženja:
Prvi. Počelo je prije 150 hiljada godina, a završilo se u 4. milenijumu prije nove ere. Ovo je kultura primitivnog čovjeka ili period djetinjstva čovječanstva. Osoba uči da govori, ali još ne zna da piše. On gradi prve nastambe - pećinu. Čovjek stvara prva umjetnička djela: skulpturu, slikarstvo,crteži čija je glavna karakteristika naivnost. U to vrijeme nastaju prvi vjerski kultovi. Na primjer, kult mrtvih, rituali povezani s lovom i sahranom. Čovjek je u svemu vidio čudo, sve što ga je okruživalo činilo mu se magično i tajanstveno. Čak je i okolne predmete on doživljavao kao žive, zbog čega je osoba uspostavila bliske veze sa njima
- Drugi period od 4. milenijuma pre nove ere do 5. veka nove ere. Ovo je najplodonosnija faza u evoluciji ljudske kulture. Razvija se na civilizacijskim osnovama, ima ne samo magijski, već i mitološki karakter, budući da u njemu mitologija počinje igrati temeljnu ulogu, u kojoj, uz fantaziju, postoji i racionalno zrno. Glavni kulturni centri su Stari Egipat, Kina i Indija, Mezopotamija, Stari Rim i Grčka, narodi Amerike. Svi ovi centri odlikovali su se svojom originalnošću i dali značajan doprinos razvoju ljudske kulture. Ovo je period nastanka i razvoja matematike, filozofije, medicine, astronomije. Skulptura, arhitektura, bareljef dosežu klasične forme.
- Treći period (V-XIV vek). Ovo je kultura srednjeg vijeka, doba zore religija - budizma, kršćanstva, islama. Ovo je period prve krize ljudske svijesti. U ovom trenutku, zajedno sa postojećim civilizacijama, pojavljuju se nove: Zapadna Evropa, Vizantija, Kijevska Rus. Kina i Vizantija su postali vodeći kulturni centri ovog perioda. Religija ima intelektualnu i duhovnu vlast nad čovjekom.
- Pokriva četvrti periodXV-XVI vijek se naziva renesansom. Ovaj period je tipičan uglavnom za evropske zemlje. Ovo je prijelazno vrijeme iz srednjeg vijeka u novi vijek. Karakteriziraju ga duboke promjene. Humanizam postaje glavna ideja, vjera u Boga ustupa mjesto vjeri u razum i čovjeka. Najveća vrijednost u društvu je život čovjeka i njega samog. Svi žanrovi umjetnosti doživljavaju neviđeni prosperitet. Ovo je doba velikih geografskih otkrića, otkrića u astronomiji, anatomiji.
- Peti period počinje sredinom 17. veka. Ovo je period rađanja prirodnih nauka, nauka, intelekt i razum postaju glavne vrijednosti čovjeka. Ovo je doba kapitalizma i ekspanzije zapadnoevropske kulture na druge kontinente i na istok.
Kulturno okruženje bilo je predmet filozofske analize od antike. Ali to je pitanje dobilo naročitu hitnost u 19. veku, kada se ljudska kultura povezivala sa društveno-političkim, pravnim, ekonomskim i moralnim problemima naroda zapadne Evrope, koji su tražili primat širom sveta. U to vrijeme formirala su se dva gledišta o kulturi:
- Smatra se kao sredstvo oplemenjivanja čoveka, pretvaranja u kreativnu, harmoničnu ličnost, nosioca civilizacijskog zrna.
- Drugo gledište razmatra kulturu kao sredstvo pretvaranja osobe u pokorno poslušno oruđe.
Struktura
Kulturno okruženje ima četiri komponente:
- Simbolička aktivnost koja se izvodifunkcije podučavanja ljudi normama ponašanja prihvaćenim u društvu.
- Normativno društveno ponašanje je oblik interakcije.
- Jezik koji se koristi za društvenu interakciju.
- Moral, oni regulišu društvene interakcije.
Simbolička aktivnost
Najvažnija komponenta kulturnog okruženja je simbolična aktivnost i njeni proizvodi, koje ne proizvodi priroda, već samo ljudi.
Svi simbolični proizvodi čovječanstva podijeljeni su na vrste:
- Verbalno: folklorni i vjerski tekstovi, filozofski i naučni radovi, književni i publicistički radovi.
- Neverbalna dela: skulpturalna, vizuelna, muzička, arhitektonska, koreografska, kinematografska i druga.
- Religijska umjetnost i rituali.
- Ratni rituali.
- Društveni bonton.
- Politički simboli: zastave, amblemi, pečati, uniforme.
- Moda, frizura, šminka.
- Ordeni i medalje.
- Znakovi pripadnosti organizacijama ili političkim strankama.
- Nakit.
Simbolička aktivnost i njeni proizvodi neophodni su društvu, prije svega, da nauči pravilima ponašanja (formira kulturno i obrazovno okruženje).
U životinjskom svijetu učenje pravila ponašanja provodi se automatskim ponavljanjem ponašanja odraslih od strane mladunaca. Ista stvar se dešava i ljudskoj deci u detinjstvu. Ali društveno ponašanje se mijenja s godinama, ovisno o situaciji i reakciji na njuona. Zato se čovjek cijeli život uči socijalnom ponašanju, ispravljajući emocionalne reakcije.
Pored toga, simbolička aktivnost i njeni proizvodi igraju značajnu ulogu u formiranju ljudske psihe, u njenom intelektualnom i moralnom razvoju.
Društveno ponašanje
Još jedan faktor kulturnog okruženja, bez kojeg je njegovo formiranje nemoguće, jeste društveno ponašanje ljudi. Može biti igrivo, situaciono, normativno. To je normativno svakodnevno ponašanje koje je kulturno: običaji (podržani istorijskom tradicijom), ceremonijalni tip ponašanja (odobren od strane struktura moći), racionalno normativno ponašanje (određeno ljudskim umom).
Normativno ponašanje ne reguliše proizvodnju, već svakodnevne interakcije među ljudima.
Ponašanje igra važnu ulogu u formiranju kulture i kulturnog okruženja. Zahvaljujući njemu, ljudi ostvaruju društvenu interakciju, stiču zajedničke interese, uspostavljaju hijerarhijski poredak. Ali najvažnije je da društveno ponašanje daje interakciji ljudi ritualnu vrstu komunikacije. Odnosno, kultura je ritual društvenih interakcija.
Značaj rituala u životu društva je očigledan. Mnogi primjeri za to su događaji kada su milioni ljudi bili podvrgnuti okrutnom kažnjavanju zbog neispravnog obavljanja vjerskih obreda, zbog slobodnog tumačenja dominantne ideologije ili drugih povreda društvenih normi ponašanja.
Jezik
Jezik i njegovvokabular je primjer kulturnog poretka. Uz pomoć jezika utvrđuje se stabilan redosled fraza i upotrebe reči. Jezik je oblik kulture koji utjelovljuje njegove inherentne karakteristike: društvenu rasprostranjenost, ponavljanje, održivost.
Korpus kulture je vokabular. Ona odražava ono što je u kulturnom prostoru. Jezik je glavno sredstvo komunikacije, doprinosi razumijevanju informacija. Kulturno okruženje se formira samo u situaciji intenzivne, stalne i slobodne komunikacije grupe ljudi.
Moral
Kompleks sredstava putem kojih se vrši kulturno prilagođavanje društvene komunikacije je veoma velik.
Sljedeća su sredstva usvojena posebno za kulturno i društveno reguliranje ponašanja ljudi pod prijetnjom nasilja:
- Ideologija.
- Zakoni.
- Službeni obredi, ceremonije, bonton, rituali.
- Etičke, etičke i moralne vrijednosti.
Sva ova sredstva kulturne regulacije mogu se nazvati terminom "more". Oni zauzimaju nišu u kojoj praktički nema kontrole vlasti. Danas običaji upravljaju grupnim odnosima. Uz njihovu pomoć kontrolira se ponašanje ljudi bez prijetnji i kažnjavanja, ali zbog opasnosti od ograničavanja komunikacije. Psihološka ovisnost osobe o intenzivnoj komunikaciji je toliko visoka da je ova prijetnja prilično efikasna.
Specifičan prostor
Dakle, kulturno okruženje je specifičan prostor društveno ritualizovanog ponašanja ljudi koji funkcioniše i formira se u toku kolektivnog života:
- Obrazovanje - ovladavanje tehnikama i pravilima ritualnog ponašanja u društvu na primjerima slika junaka književnih, vjerskih, folklornih, umjetničkih djela.
- Praktična primena - odnosno sprovođenje rituala u vidu svakodnevnog ponašanja.
- Razmjena informacija - generalizacija rezultata društvenog ponašanja, razmjena informacija, koja se vrši uz pomoć jezika.
- Kulturna regulativa - upravljanje ponašanjem kroz običaje.
Problemi kolektivnog suživota
Sistem za implementaciju i osiguranje društvenog ponašanja pruža rješenje za sljedeće zadatke (probleme):
- Olakšava interakciju ljudi u društvu.
- Olakšava komunikaciju.
- Održava poredak vrijednosti u društvu.
- Demonstrira lojalnost ljudi društvenim poretcima koji dominiraju društvom.
Umjesto zaključka
Kulturno okruženje je dinamična formacija koja se menja sa svešću društva. To je sfera društvene svijesti ljudi. Kulturni prostor nije samo teritorij kulturnih interakcija, već posebno okruženje za javne rituale i društveno ponašanje. Očuvanje kulturnog okruženja je veoma važan aspekt razvoja društva. To je uštedane samo tradicije, rituala i običaja, već, prije svega, samosvijest ljudskog društva.
