Među konceptima koji definišu i klasifikuju ljudsku zajednicu, čini se da je etnička diferencijacija najvažnija. O definiciji pojma etnos io tome kako ga treba shvatiti u kontekstu različitih grana i teorija etnologije govorit ćemo u ovom članku.
Definicija
Pre svega, hajde da se pozabavimo formalnom definicijom. Dakle, najčešće, u pogledu pojma „etnos“, definicija zvuči kao „stabilna ljudska zajednica koja se razvijala tokom istorije“. To podrazumijeva da ovo društvo treba da bude ujedinjeno određenim zajedničkim obilježjima, kao što su: kultura, način života, jezik, religija, samosvijest, stanište i sl. Dakle, očigledno je da su "narod", "nacija" i slični pojmovi i "etnos" slični. Stoga su njihove definicije međusobno povezane, a sami termini se često koriste kao sinonimi. Reč "etnos" uveo je u naučni opticaj 1923. godine S. M. Širokogorov, ruski emigrant.
Koncepti i teorije etničke pripadnosti
Naučna disciplina koja proučava fenomen koji razmatramo,se naziva etnologija, a među njenim predstavnicima postoje različiti pristupi i gledišta o pojmu "etnosa". Definicija sovjetske škole, na primjer, izgrađena je sa stanovišta takozvanog primordijalizma. Ali konstruktivizam prevladava u modernoj ruskoj nauci.
Primordijalizam
Teorija primordijalizma predlaže da se konceptu "etnosa" pristupi kao objektivnoj stvarnosti, koja je spoljašnja u odnosu na osobu i uslovljena nizom osobina nezavisnih od pojedinca. Dakle, etnička pripadnost se ne može mijenjati ili vještački generirati. Daje se od rođenja i određuje se na osnovu objektivnih osobina i karakteristika.
Dualistička teorija etnosa
U kontekstu ove teorije, pojam "etnosa" ima svoju definiciju u dva oblika - uskom i ekstenzivnom, što određuje dualnost pojma. U užem smislu, ovaj pojam se odnosi na grupe ljudi koji imaju stabilnu međugeneracijsku vezu, ograničene određenim prostorom i imaju niz stabilnih identifikacionih karakteristika – kulturni kodovi, jezik, religija, mentalne karakteristike, svijest svoje zajednice i tako dalje.
A u širem smislu, predlaže se da se etnos shvati kao čitav kompleks društvenih formacija ujedinjenih zajedničkim državnim granicama i ekonomskim i političkim sistemima. Dakle, vidimo da su u prvom slučaju „narod“, „nacionalnost“i slični pojmovi i „etnos“slični, pa su im i definicije slične. A u drugom slučaju brišu se svi nacionalni korelati, i daljegrađanski identitet dolazi do izražaja.
Sociobiološka teorija
Druga teorija koja se zove sociobiološka, glavni naglasak u definiciji pojma "etnos" je na biološkim karakteristikama koje ujedinjuju grupe ljudi. Dakle, pripadnost osobe određenoj etničkoj grupi joj se daje, poput spola i drugih bioloških karakteristika.
Pasionarna teorija etnosa
Ova teorija se inače naziva Gumiljovljeva teorija, po imenu njenog autora. Pretpostavlja se da je etnos strukturalno udruženje ljudi formirano na osnovu određenih stereotipa ponašanja. Etnička svijest se, prema ovoj hipotezi, formira po principu komplementarnosti, koji služi kao osnova za izgradnju etničke tradicije.
konstruktivizam
Pojam "etnosa", čija je definicija predmet kontroverzi i neslaganja među etnolozima, sa stanovišta konstruktivizma definira se kao vještačka formacija i smatra se rezultatom svrsishodne ljudske aktivnosti. Drugim riječima, ova teorija tvrdi da je etnička pripadnost varijabilna i da ne spada u krug objektivno datih podataka, kao što su spol i nacionalnost. Jedna etnička grupa razlikuje se od druge po osobinama, koje se u okviru ove teorije nazivaju etničkim markerima. Nastaju na različitim osnovama, na primjer, vjera, jezik, izgled (u onom dijelu koji se može mijenjati).
instrumentalizam
Ova radikalna teorija tvrdi da etničku pripadnost oblikuju stečeni interesi, nazvani etnička elita, kao sredstvo za postizanje određenih ciljeva. Ali sama etnička pripadnost, kao sistem identiteta, ne obraća pažnju. Etnička pripadnost je, prema ovoj hipotezi, samo oruđe, au svakodnevnom životu ostaje u stanju latencije. U okviru teorije postoje dva pravca koja razlikuju etnos po prirodi njegove primjene – elitistički i ekonomski instrumentalizam. Prvi se fokusira na ulogu etničkih elita u buđenju i održavanju osjećaja etničkog identiteta i samosvijesti u društvu. Ekonomski instrumentalizam se, s druge strane, fokusira na ekonomsko stanje različitih grupa. Između ostalog, on postulira ekonomsku nejednakost kao uzrok sukoba između pripadnika različitih etničkih grupa.
