Društveni napredak je dio našeg života. Svijet oko nas se stalno mijenja: nova industrijska rješenja, kućanski aparati i mašine više nisu isti kao prije 20-30 godina. Te stvari iz prošlosti izgledaju primitivno i beskorisno. Ponekad pomislite kako se nekada moglo živjeti bez mobilnih telefona, automatike, ugradbenih ormara, supermarketa, kreditnih kartica itd. Osim toga, nemamo pojma koje će inovacije biti tražene u naredne dvije decenije. Ali znamo da ćemo se u godinama koje dolaze ponekad pitati koliko je tada bio primitivan i neugodan život, 2013. godine…
I u isto vrijeme, pokušavajući izračunati optimalne scenarije za budućnost, prvo moramo odlučiti kojim ćemo parametrima mjeriti ovu budućnost. Tada se postavlja pitanje koji su kriteriji društvenog napretka u filozofiji. Ako možemo razumjeti njihovu suštinu, tada će biti moguće ocrtati barem opće konture nadolazećih promjena i psihički se pripremiti za njih.
Kriterijumi za napredak društva:
- Promjena moralnih principa i etičkih standarda. Svaka era, ako ne i svaka generacija, stvara za sebe nevidljivi kodeks ponašanja, prema kojem pokušavalive. Sa promjenom ekonomske i političke situacije, transformišu se i norme, mijenja se i poimanje dobrog i lošeg, ali se opća pravila i principi postavljaju dugo. I kao rezultat, oni služe kao neka vrsta temelja za pravne regulatore koji određuju kriterijume za napredak u politici, ekonomiji i društvenom životu.
- Prioritet ljudskih prava i sloboda nad pravima gospodara i države. Principi političkog razvoja, koje je definisao T. Hobbes u 17. veku, ostaju aktuelni i u našem veku. Kriterijume za napredak društva niko nije poništio. I prije svega, mislim na razvoj slobode.
- Prošireno razumijevanje slobode. Drevni čovjek je bio potpuno podložan gospodaru, sloboda je viđena u demokratiji - u principima političke participacije, što mu je pomoglo da odredi granice vlastitog svijeta. Padom grčkog polisa sloboda se preselila u svijet rimskog prava. Tako je postalo očigledno da su brojne unutrašnje etičke norme koje regulišu zahtjeve države značajnije od moralnih normi. Kršćanska etika je postavila presedan za monokratsko i teokratsko društvo neodvojivo od države. Renesansa i prosvjetiteljstvo su u tom pogledu samo povratak na prioritet prava nad religijom. I tek je era modernosti pokazala da kriterijumi za napredak leže u ravni lične slobode. Osoba je apsolutna autonomija, ne podliježe nikakvom vanjskom utjecaju.
- Scientifictehnološki napredak, koji oslobađa osobu od obaveze da bude dio zajedničke mašinerije – društvene, državne, korporativne itd. Otuda i promjene principa odnosa oko svojine. Od robovske pozicije, kada je osoba stvar gospodara, zaobilazeći status fizičkog nastavka mašine (prema Marksu), do gospodara svog života. Danas, kada uslužni sektor postaje oslonac svake ekonomije, kriterijumi za napredak su koncentrisani oko sopstvenog znanja, veština i sposobnosti da se promoviše sopstveni proizvod. Lični uspjeh zavisi od samog pojedinca. Osoba je oslobođena vanjskih regulatornih djelovanja na društvenom i ekonomskom nivou. Država sa svojim zakonima potrebna je samo za racionalizaciju braunovskog ekonomskog pokreta. I to je, vjerovatno, glavni kriterij za napredak modernog društva.
