U Delima svetog Luke govori se da su mnogi slušaoci poverovali u Isusa Hrista u času kada je apostol Pavle objavio svoju propoved. A jedan od njih bio je Dionizije Areopagit. Ali zašto ga je narator toliko izdvojio?
Dionizije Areopagit prije kršćanstva
Legenda kaže da je ovaj čovjek bio prvi mudrac i dostojanstvenik Grčke. Nazvan je Areopagitom jer je predsjedavao vrhovnim sudom u Atini - Areopagom. Još od vremena osnivača ovog suda, Solona, tamo su na konačnu odluku prebacivani najteži predmeti iz svih republika i politika Grčke, kao i iz mnogih rimskih gradova i regiona. Za Dionizija Areopagita se kaže da je bio najrječitiji od svih govornika, najpronicljiviji od svih astronoma, najdublji od svih filozofa, najpravedniji i najistinitiji od svih sudaca. Bio je čovjek obdaren svim vrlinama. Obraćenje tako slavne osobe u kršćanstvo bilo je vrlo važno stjecanje za Crkvu u nastajanju.
Nakon usvajanja kršćanstva
Pod vodstvom Primasa Atinske Crkve Hijeroteja, Dionisije je kratko proučavao kršćanstvo i pokazao tako impresivan uspjeh da ga je apostol Pavle hirotonisao u čin episkopa umjesto samog Jeroteja, koji je napustio Atinu kako bi se pronijela riječ Hristova u druge zemlje. Naravno, atinska crkva, pod vodstvom novog biskupa, počela se ubrzano razvijati. Međutim, bukvalno u pedeset i osmoj godini od Rođenja Hristovog, Dionisije Areopagit je otišao u grad Jerusalim, gde su se, pod nadahnućem Duha Svetoga, okupili apostoli i njihovi saradnici iz svih drugih zemalja. Stoga je žurno morao napustiti biskupiju u Atini.
Misionarska aktivnost
U Jerusalimu, nadahnuti govori Svetih apostola, vizija Uznesenja Bogorodice, prizor Golgote i drugih svetinja natjerali su Dionisija da doživi tako snažna unutrašnja osjećanja da je odlučio zauvijek napustiti otadžbinu i njegove rodbine i odlaze da propovedaju Jevanđelje u paganskim zemljama. Vratio se u Atinu samo da bi sa sobom poveo nekoliko sveštenika. Dalje, njegov put je ležao u zapadnoj Evropi, gde je cvetalo idolopoklonstvo, gde je proslavljao Isusa Hrista rečima, znacima i čudima. On je obasjavao Italiju, Španiju, Nemačku i Galiju svetlošću Jevanđelja, sve dok nije umro u Parizu, sto desete godine od rođenja Hristovog. Trećeg oktobra Crkva slavi uspomenu na tako poznatu ličnost ranog hrišćanstva kao što je Sveti Dionisije Areopagit.
Obmana ili ne?
Krajem petog veka u Siriji, nepoznati hrišćanski pisac objavio je niz rasprava o teologiji na grčkom. Ova djela su bila zasnovana na biblijskoj tradiciji i na filozofiji neoplatonizma. Zanimljivo je da su objavljeni pod imenom autora "Dionizije Areopagit". Je li ovo prevara? Teško je reći sa sigurnošću. Međutim, mnogi istraživači su skloni vjerovati da je to još uvijek prevara, i radije nazivaju autora ovih rasprava imenom "Pseudo-Dionizije Areopagit".
Djela Areopagita
Korpus eseja uključuje pet knjiga. Rasprava, koju je navodno napisao Dionizije Areopagit, „O božanskim imenima“, sadrži rasprave o definicijama i imenima koja se daju u Bibliji kada se govori o Bogu („Dobar“, „Jedan“, „Postojeći“, „Drevni “, “Kralj kraljeva”). Autor pokušava sa teološke tačke gledišta objasniti sveto značenje takvih imena. Druga rasprava pod naslovom "O tajanstvenoj teologiji" govori o superiornosti Boga nad svime što čovjek može izraziti riječima. Dakle, Bog je viši od bića i jedinstva, što Dionizije Areopagit pokazuje u svom rasuđivanju. Neki od najzanimljivijih teoloških rasprava, kako za svoje vrijeme tako i za sada, su O božanskim imenima i Mističkoj teologiji. Dionizije Areopagit je autor čije knjige mogu krunisati zbirku bilo koje osobe zainteresovane za biblijske studije i teologiju. Postoji i knjiga pod nazivom "O crkvenoj hijerarhiji" koja opisuje svakodnevni život crkve.- sveštenički činovi (đakonski, sveštenički i episkopski), sakramenti (krštenje, miroposvećenje i euharistija), pogrebni i svadbeni obredi, stanja pokajnika i katekumena. Ali najpoznatija rasprava koju je napisao Dionizije Areopagit je “O nebeskoj hijerarhiji”. Vrijedi se detaljnije zadržati na tome.
Knjiga o nebeskoj hijerarhiji
Ovaj esej zauzima vrlo zanimljivo mjesto. U ovom djelu nalaze se neka svjedočanstva iz Jevanđelja i Apokalipse po Jovanu. To sugerira da je ovo djelo napisano tek početkom prvog vijeka nakon Hristovog rođenja, ne u Atini, već u zapadnim zemljama. Sama knjiga je podijeljena na petnaest poglavlja. Prije svega, prije nego što ispriča o nebeskim tajnama, Dionisije Areopagit se prvo moli Gospodinu s molbom da mu da razumije simbole pod kojima su anđeli i njihovi redovi predstavljeni u Svetom pismu. Zatim se objašnjava neophodnost samih simbola u opisu kako crkvenih obreda tako i anđeoskih činova, jer naš um nije u stanju da pronikne u te tajne na bilo koji drugi način. Ali ovi simboli se ne mogu shvatiti doslovno, budući da je božanski svijet bestjelesan. Inače, Dionizije Areopagit kaže isto o božanskim imenima – sve su to apstraktni simbolički odrazi jedne ili druge manifestacije Gospodnje.
Koncept hijerarhije. Dionizije Areopagit
"O nebeskoj hijerarhiji" - delo koje je zapravo osnivač hrišćanske nauke o angelologiji, koja je kasnijeprešao na okultizam i "bijelu magiju". Ovaj smjer se bavi proučavanjem anđela, njihovih funkcija, rangova i interakcije s njima. Nakon navedenih primjera i objašnjenja, traktat daje koncept hijerarhije kao svetog odnosa između različitih rangova, koji ima za cilj potencijalnu asimilaciju s početkom (misli se na Stvoritelja) kroz prosvjetljenje, pročišćenje i usavršavanje sebe i svojih podređenih. Shodno tome, čitava hijerarhija anđela (glasnika) je piramida, na vrhu koje je sam Gospod.
Anđeoski redovi
Zapravo, naziv "anđeo" u delima takvog autora kao što je Dionizije Areopagit odnosi se samo na niže nebeske rangove, ali se ipak može donekle povezati sa višim, budući da oni imaju sve moći nižih. Sveta hijerarhija je podeljena na tri stepena. U prvom - Heruvimi, Serafimi i Prijestoli. U drugom - Dominioni, Sile i Moći. U trećem - Arhanđeli, Anđeli i Principi. Ukupno ima devet rangova. Osobine prvog (najvišeg) stepena tumače se na osnovu njihovih naziva. Serafimi - plameni, Heruvimi - mudri, Prijestoli - nalaze se direktno na prijestolju Gospodnjem (kao što je rečeno u nastavku, primajući čistoću i savršenstvo od njega). Moći, sile i dominacije (sljedeći rangovi) također se otkrivaju zahvaljujući njihovim imenima. Kaže se da se oni unapređuju i prosvjetljuju pomoću uvida koji se spuštaju sa viših rangova, a prenose ih i na niže. Božansko proviđenje, prelazeći od jednog glasnika do drugog, vremenom slabi. Principi, anđeli i arhanđeli vladaju ljudimainstitucije i patroniziraju ljude. Zatim, u svom djelu, sveti Dionisije Areopagit opisuje i objašnjava simbole koji se koriste u Svetom pismu za opisivanje Carstva Nebeskog.
