Sveti Ignjatije Brjančaninov: biografija, knjige

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zadnja izmjena: 2024-02-12 04:41

Predstojatelji Pravoslavne Crkve ostavili su poseban trag u kulturi i duhovnom životu zemlje. Njihova djela i riječi utiču na formiranje ličnosti u nekoliko generacija. Jedna od istaknutih ličnosti crkve je Sv. Ignacije Brjančaninov. Iza sebe je ostavio ogromno nasleđe: duhovnu i obrazovnu literaturu, prepisku sa poznatim teolozima i državnicima svog vremena, brojne sledbenike.

Porodica i djetinjstvo

Budući episkop Kavkaza i Crnog mora rođen je u uglednoj plemićkoj porodici Brjančaninovih početkom februara 1807. Na krštenju je dobio ime Dmitrij. Prije njegovog pojavljivanja u porodici, umrle su dvije bebe, a majka je, pokušavajući savladati očaj i ispunjena vjerom, posjetila sveta mjesta oko porodičnog imanja u regiji Vologda. Usrdnim molitvama rodio se dječak, a za njim još petero djece. Dmitrij je od djetinjstva bio posebno dijete, volio je usamljenost, više je volio čitati nego bučne dječje igre. Interes za monaštvo je rano utvrđen.

Sva djeca Brjančaninovih dobila su osnovno obrazovanje kod kućeuslovima. Ali bio je toliko briljantan da je lako pomogao svima da uđu u obrazovne ustanove s najvišim ocjenama. Prema sjećanjima njegovog mlađeg brata Petra, Dmitrij nikada nije potisnuo svoju mlađu braću svojim autoritetom ili mnogo znanja. U žaru igara, u šali povezujući dječje bitke, Dmitrij je najmlađima uvijek govorio: "Bori se, ne daj se!" Sv. Ignjatije Brjančaninov je ovu istrajnost nosio kroz ceo svoj život.

Vojna škola

Kada je imao 15 godina, njegov otac je odlučio da pošalje Dmitrija u vojnu školu. To je zahtijevao status i položaj porodice u društvu. Na putovanju u Sankt Peterburg, na mjesto studiranja, otac je pitao sina čemu je njegovo srce. Dmitrij je, nakon malo oklevanja, zamolivši oca da se ne ljuti u slučaju neprijatnog odgovora, rekao da sebe vidi kao monaha. Roditelj se nije mnogo obazirao na odgovor, smatrajući da je to bila ishitrena odluka i nije joj pridavao nikakav značaj.

Konkurencija za Vojnu inžinjerijsku školu u Sankt Peterburgu bila je velika: trebalo je izabrati trideset učenika između sto trideset kandidata. Dmitrij Brjančaninov je bio jedan od prvih koji je primljen na osnovu rezultata ispita. Već tada su mu nastavnici predviđali divnu budućnost. Porodične veze i vlastiti talenti pomogli su mladom Brjančaninovu da postane ulaz na književne večeri s predsjednikom Akademije umjetnosti A. N. Srnetina. U boemskom krugu upoznao je Puškina, Krilova, Batjuškova, a i sam je ubrzo postao poznat kao odličan čitalac.

Tokom godina studija, sveti Ignjatije Brjančaninov je marljivo shvaćao nauku,najbolji u klasi, ali unutrašnje sklonosti leže u polju duhovnih interesa. Tokom ovog perioda, sudbina ga je spojila sa monasima Valaam i monasima Aleksandro-Nevske lavre. Godine 1826. završio je s odlikom obrazovnu ustanovu u činu poručnika, odmah je podnio zahtjev za ostavku. Njegov cilj je bio da svoj kasniji život posveti monaštvu. To su spriječili ne samo rođaci, već i utjecajni pokrovitelji glavnog grada. Dmitrij Brjančaninov je morao da ide na svoju dužnost, ali Gospod je imao druge planove.

Iskušenici u manastirima

Po dolasku na mjesto služenja, u Dinaburškoj tvrđavi, mladi vojnik se teško razbolio. Bolest nije nestala, a nakon godinu dana ponovo je zatražio otpust iz vojne službe, a ovoga puta sve je išlo u njegovu korist. Oslobođen ovozemaljskih dužnosti, Dmitrij je otišao kod starijeg Leonida, koji je radio u Aleksandro-Svirskom manastiru, gde je sa 20 godina postao iskušenik. U vezi sa okolnostima, starac Leonid se ubrzo prvo preselio u Ploščansku pustinju, odakle je otišao u Optinsku pustinju, a iskušenici, uključujući Brjančaninov, su se kretali s njim.

Život po strogim kanonima u Optinskoj pustinji loše je uticao na Dmitrijevo zdravlje. Bio je primoran da ode, put je ležao kući, gde je mogao da poseti svoju bolesnu majku na njen uporni zahtev. Vreme provedeno u krugu porodice bilo je kratko, a iskušenik je otišao u Kirilo-Novoozerski manastir. Klima se pokazala gotovo katastrofalnom, Dmitrij se ozbiljno razbolio, a sudbina ga kao da ga testira nasnaga odluke, ponovo vratila mladića u roditeljske zidove.

Oporavio se tijelom, ojačao duhom i primio blagoslov vologdskog episkopa, budući sveti Ignjatije Brjančaninov otišao je kao iskušenik u skit Semigorsk, a zatim se preselio u manastir Dionisije-Glušitski. Vrijeme poslušnosti jedno je od najtežih iskušenja, potvrdio je svoju odluku Dmitrij. U to vrijeme napisao je prvo djelo, "Monaški plač". Dana 28. juna 1831. godine, episkop Vologdski Stefan primio je postrig i na svet se pojavio monah Ignjatije, ime je dato u čast svetitelja i mučenika Ignjatija Bogonosca. Iste godine novopostriženi monah primio je čin jerođakona, a nekoliko dana kasnije - jeromonaha.

Mnogo djela

Život svetog Ignjatija Brjančaninova bio je pun dostignuća, poteškoća i teškog duhovnog rada. Kao mlad, postavljen je za starešinu manastira Peljšem Lopotov. Manastir je već bio spreman za zatvaranje u trenutku kada je Ignjatije stigao na mjesto službe. Morao sam biti ne samo pastir male braće, već i graditelj. Za samo dve godine energičnog delovanja u manastiru, mnoge zgrade su obnovljene, bogosluženja su uređena, broj žitelja manastira porastao je na trideset monaha.

Snaga duha, mudrost retka za tako mlad uzrast zaslužila je igumanu poštovanje među braćom, poštovanje i bespogovornu poslušnost čak i prema starijim monasima. Marljivost i efikasnost poslužili su kao izgovor za hirotoniju jeromanaha Ignjatija u čin igumana manastira.

Uspješan i brz oporavak skoro izgubljenogmanastir je bio prva slava. Snažna aktivnost, poniznost i upornost u postizanju ciljeva pretvorili su se u novo imenovanje: krajem 1833. igumen Ignjacije je opozvan u Sankt Peterburg, gdje je bio povjeren na čuvanje Trojice-Sergijeve pustinje. Istovremeno je izvršeno i uzdizanje u čin arhimandrita.

Trinity-Sergius Hermitage

U vreme usvajanja novog manastira, arhimandrit Ignjatije je imao dvadeset sedam godina. Isposnica Trojice-Sergije bila je u žalosnom stanju: došlo je do zbrke u proređenoj braći, primijećena je lijenost, službe su se obavljale s digresijama. Dvorište je bilo oronulo, dosta urušeno. Sveti Ignjatije Brjančaninov je po drugi put izvršio podvig obnavljanja duhovnog i materijalnog života manastira poverenog njegovim trudovima.

Blizina Sankt Peterburga i bogata poznanstva rektora pomogli su da se prostorije brzo dovedu u red. Duhovni život je bio ispunjen i krenuo u pravom smjeru zahvaljujući vodstvu oca Ignjatija. Za kratko vreme, službe u Trojice-Sergijevom skitu postale su uzorne. Posebna pažnja posvećena je napjevu. P. Turčaninov je svoj trud i brigu primenio na polju podučavanja crkvenog hora. Kompozitor Glinka M. I., koji se poslednjih godina života zainteresovao za istoriju crkvenog pojanja i istraživanje starih partitura, napisao je nekoliko dela za lokalni hor.

Godine 1834. Sveti Ignjatije Brjančaninov je primio čin arhimandrita, a 1838. postao je dekan manastira cele peterburške eparhije. Godine 1848, umoran od trudova i bolesti, arhimandritIgnacije traži njegovu ostavku i naseljavanje u zabačeni manastir. Ali ovoga puta, Gospod je imao druge planove. Dobivši odmor od 11 mjeseci, svetac se vratio svojim dužnostima.

Iguman nije bio uključen samo u uređenje i život manastira. Njegova pažnja bila je prikovana za teološku literaturu, istraživanja, razmišljanja. Unutar zidina Trojice-Sergijeve isposnice pojavio se teolog i retoričar, sveti Ignjatije Brjančaninov. "Asketska iskustva" - ovo je naziv jednog od njegovih najboljih djela, prva dva toma napisana su u to vrijeme. Nakon toga, ispod njegovog pera će izaći teološke knjige koje će rasvetliti mnoga pitanja religije, unutrašnje raspoloženje monaštva i laika.

biskopija

U želji da služi Bogu i crkvi, Ignacije Brjančaninov je ipak žudio za samoćom. Ali on je postavljen da služi razvoju duhovnog života u jednom od najtežih regiona Rusije. Arhimandrit Brjančaninov je 1857. godine primio episkopiju Kavkasko i Crnomorsko. Upravljanje biskupijom trajalo je četiri godine. Za to vrijeme obavljeno je dosta administrativnih poslova: upravna tijela su dovedena u ispravno stanje, povećane su sveštenicima plate, stvoren je divan hor, izgrađena biskupska kuća sa salašom, sjemenište je dobilo novu lokaciju..

Ali bolest je napredovala, postajala je sve teža za služenje, a vladika je podnio još jednu peticiju tražeći njegovu ostavku i smjenu u Nikolo-Babajevski manastir. Ovaj put je zahtjev odobren.

Posljednje počivalište

Godine 1861. Sveti Ignjatije Brjančaninov, u pratnji nekoliko učenika, stigao je u naselje u udaljenom manastiru. Prvo vrijeme života u manastiru teško se može nazvati mirnim: manastir Nikolo-Babaevskaja je bio u propadanju, bilo je potrebno mnogo posla da se obnovi. Više puta pređena staza ponovljena je sa istim trijumfom: za kratko vreme su obnovljene prostorije, pojavilo se domaćinstvo, podignuta nova crkva u čast Iverske ikone Bogorodice.

Ovde su se pojavili prvi ozbiljni spisi svetog Ignjatija Brjančaninova. Revidirao je svoja prijašnja djela i počeo pisati nova. Prva u nizu najboljih dela napisana su "Otadžbina" (posthumno izdanje) i "Prinos savremenom monaštvu". Za života autora počele su objavljivati knjige koje je podijelio u tri dijela:

• prvi je uključivao: "Asketska iskustva", 3 toma;
• do drugog: Asketska propovijed, tom 4;
• do trećeg: "Prinos modernom monaštvu", tom 5.

Četvrti dio djela izašao je nakon upokojenja svetitelja, sastavio ga je "Otac". Među monasima i duboko verujućim laicima tražena je knjiga svetog Ignjatija Brjančaninova „U pomoć pokajnicima“. U ovom djelu su napisana uputstva, dati praktični savjeti onima koji idu putem unutrašnjeg prosvjetljenja, gdje je pokajanje kamen temeljac vjere i obraćanja Bogu. Dana 30. aprila 1867. godine završio se svečev zemaljski put i počeo je uspon.

Kanonizacija

Djela svetog Ignjatija Brjančaninova dobila su priznanje još za života autora i otišla u biblioteke. Atonsko sveštenstvo, poznato po svojim oštrim presudama i revnosti vere, sa naklonošću je prihvatilo autorova dela. Život svetitelja bio je asketski, pun rada, entuzijazma, postignuća. Laici, braća i studenti konstatovali su veličinu duše Ignjatija Brjančaninova, nakon njegove smrti, interesovanje za njegovu ličnost nije jenjavalo. Umjetnička djela mnogima služe kao zvijezda vodilja u potrazi za svojom sudbinom.

Kanonizacija je obavljena 1988. Kanonizacija je obavljena na Pomesnom saboru Ruske pravoslavne crkve. Možete dodirnuti svete mošti u manastiru Sveti Vvedensky Tolga Jaroslavske eparhije. U služenju Bogu, pomaganju ljudima za života i posle smrti, sveti Ignjatije Brjančaninov je našao svoju sudbinu.

Knjige: teološko naslijeđe

Književna i teološka djela sveca su opsežna u pogledu tema koje se u njima obrađuju. Bitan dio je opsežna prepiska župnika sa brojnim poznanicima, poznatim ličnostima. Od posebnog je interesa teološka prepiska s Teofanom Zatvorom, u kojoj se raspravlja o duhovnim stvarima koje proučavaju pastiri. Općenito, književno vjersko nasljeđe pripada sljedećim teološkim dijelovima:

• Eshatologija.
• Ekleziologija.
• Razvijeno autorovim učenjem o duhovnoj zabludi, u kojem se daju upozorenjaoni koji studiraju teologiju.
• Angelologija.
• Apologetics.

Kompletna zbirka djela svetog Ignjatija Brjančaninova sastoji se od sedam tomova. Za nekoliko generacija monaha, laika, istoričara i ljubitelja književnosti, knjige svetog Ignjatija Brjančaninova pomažu u pronalaženju odgovora, odlučivanju o izboru budućeg puta i duhovnom podrškom vjernicima.