Istorijski pogledi Windelbanda, njegovo razumijevanje procesa koji se odvijaju u društvu, zakona razvoja i, obrnuto, regresa relevantni su danas, iako su izneseni prije jednog stoljeća.
Nažalost, u naše vrijeme česta je pojava "površno enciklopedijsko" znanje i njegova fragmentarnost. Odnosno, ljudi nešto nauče i, pamteći pojedinačne fraze, pojmove, imena i prezimena, koriste ih u svom govoru, blistajući erudicijom. To je zbog obilja informacija okolo i zagušenosti misaonih procesa. I iako je nemoguće znati sve na svijetu, prije nego što se u razgovorima pozivate na filozofske dogme, odnosno „vapite“na njih, koristeći ih kao argumente, treba zamisliti njihovo značenje i povijest njihovog pojavljivanja.
Šta je filozofija?
Filozofija je jedna od najstarijih nauka. Kada i gde je tačno nastala je tema za diskusiju, samo je jedno sigurno: u antičkom svetu ova nauka je već cvetala i bila je veoma cenjena.
Sama riječ je grčka. U doslovnom prevodu, to znači "ljubav prema mudrosti". Filozofija je poseban način poznavanja i razumijevanja svijeta, apsolutno svega što se događa okolo, vidljivo i čujno čovjeku. Odnosno, predmet proučavanja u filozofiji je doslovno sve. Štaviše, ovo je jedina nauka, čiji predmet mogu biti i druge discipline, društveni procesi, uz prirodne pojave. To jest, filozofija može proučavati konstrukciju nebeskih tijela, ponašanje helminta, ljudske misli, istoriju ili književnost, religiju itd. Lista je beskrajna. Na primjer, ako se osoba okrene oko sebe, neće vidjeti ništa što ne bi moglo postati predmet proučavanja u filozofiji.
To jest, filozofija je i način saznanja i naučna disciplina.
Kako ljudi vide nauku?
U prošlom veku, na njegovom početku, kada se život ljudi u našoj zemlji veoma brzo menjao, na primer, pojavila se masovna pismenost, struja i gas, među ljudima je bilo zanimljivo shvatanje filozofije. Njegova se suština svodila na činjenicu da su jednostavni stanovnici, radnici ili seljaci u predratnom SSSR-u jednoglasno odgovarali na pitanje šta je filozofija: glagoljaštvo. Odnos prema mladim ljudima, studentima filozofije, među običnim narodom bio je podrugljivo pokroviteljski.
Verovatno je ova percepcija nauke nastala ne toliko zbog njenog nerazumevanja, koliko zbog nemogućnosti praktične upotrebe. Radoznali i vrlo lukavi ekonomski način razmišljanjavećina stanovnika ni danas ne vidi korist od studiranja filozofije.
Koje sekcije postoje u ovoj nauci?
Podela filozofije je, naravno, retoričko pitanje. Ali ipak postoji određena jasnoća, nauka uključuje dva glavna odjeljka:
- predmeti studiranja;
- vrste, načini saznanja.
Prvo je ono što se uči, a drugo je kako se nešto nauči.
To znači da su različite struje, pravci, škole, koncepti filozofije - to je ono što čini njen drugi veliki dio.
Koji pravci postoje u ovoj nauci?
Postoji mnogo trendova u filozofiji. Podijeljeni su po vremenskim periodima, po regijama, po sadržaju glavnih misli i po drugim principima. Na primjer, pri odabiru pravaca u skladu s podjelom po regijama, može se naići na zapadnu i istočnu filozofiju, kinesku i grčku. Ako uzmemo vrijeme kao početni, odlučujući kriterij, onda se izdvaja srednjovjekovna filozofija, antička, prošlog stoljeća.
Najzanimljiviji i najinformativniji je izbor pravaca u skladu sa propovedanim principima, glavnim mislima i idejama. Na primjer, marksizam ili utopija pripada ovom pravcu filozofije, realizam je također pravac u filozofiji, kao i nihilizam i mnogi drugi. Svaki od smjerova ima svoje škole. Šef jedne od ovih škola bio je Wilhelm Windelband.
Šta je neo-kantijanizam?
Neo-kantijanizam jefilozofski trend koji je nastao u zapadnoj Evropi na prelazu iz 19. u 20. vek. Njegova suština je jasna iz naziva:
- "neo" - novo;
- "Kantijanizam" - slijedeći teorije poznatog naučnika.
Naravno, poznati naučnik-filozof u ovom slučaju je Kant. Smjer je bio izuzetno uobičajen u Evropi. Naučnici koji rade u njegovom okviru, uključujući Windelbanda, podijelili su vrijednosti ovog svijeta na prirodu i kulturu.
Sljedbenici ovog trenda pozicionirali su svoj pogled na svijet u skladu sa tada popularnim sloganom - "Nazad Kantu!". Međutim, naučnici nisu jednostavno ponovili Kantove ideje ili ih razvili, već su preferirali epistemološku komponentu njegovog učenja.
Šta su neo-kantovci radili?
Wilhelm Windelband, kao i drugi filozofi koji dijele vrijednosti neo-kantijanizma, učinio je dosta. Na primjer, njihova djelatnost je postala osnova, slikovito rečeno, pripremljeno tlo za nastanak na početku prošlog stoljeća takve grane filozofije kao što je fenomenologija.
Ovo nije iznenađujuće, jer su naučnike poput Windelbanda prvenstveno zanimala istorija filozofije i njen neposredni razvoj, perspektive, mjesto ove nauke u svijetu koji je jurnuo na materijalnu komponentu na štetu duhovnog. Ideje koje su iznijeli neokantovci uvelike su uticale na socijaliste. Oni su postali osnova, osnova za formiranje koncepta etičkog socijalizma.
Neo-Kantiansje izvedena, tačnije, njegovana takva filozofska nauka kao što je aksiologija. Ovo je njihova glavna ideja i postignuće. Aksiologija je teorija vrijednosti. Ona proučava sve što je u vezi sa ovim konceptom - od same prirode vrednosti do njihovog razvoja, značenja i mesta u svetu.
Postoji li podjela u neo-kantijanizmu?
Naučnici poput Windelbanda, za koga je filozofija bila poziv, stanje duha, a ne samo profesionalno zanimanje, nisu mogli da se pridržavaju jedinstvenih pogleda na predmete proučavanja. Razlika u pristupima i prioritetima među naučnicima koji rade u okviru neo-kantijanizma dovela je do pojave dvije nezavisne filozofske škole:
- Marburg;
- Baden.
Svaki od njih je imao talentovane pratioce u svim krajevima svijeta, uključujući i Rusiju.
Koja je bila razlika?
Razlika u aktivnostima ovih filozofskih škola bila je u shvatanju prioritetnih pitanja, odnosno u direktnom zanimanju naučnika.
Sljedbenici marburške škole preferirali su proučavanje problema u logičkom i metodološkom polju prirodnih nauka. Ali naučnici koji su se pridružili Badenskoj školi, koja je uključivala škole Southwestern i Freiburg, dali su prioritet humanističkim naukama i problemima sistema vrijednosti.
Ko je osnovao Badensku školu?
Ova škola ima dva osnivača. To su Windelband Wilhelm i Rickert Heinrich. Ovi naučnici imaju mnogo zajedničkog ne samo u svojim pogledima i idejama, u pristupu razumijevanju i razumijevanju svijeta, već i ubiografije i likovi.
Oboje su rođeni u Pruskoj u porodicama srednje klase. Obojica su pohađali srednju školu. Obojica su bili idealisti i težili su pacifizmu. Obojica su se odlikovali radoznalošću i nisu bili previše lijeni da putuju u druge gradove radi zanimljivih predavanja. I sami su predavali i objavljivali naučne radove.
Na osnovu svega ovoga, možemo pretpostaviti da su osnivači Baden škole bili prijatelji ili prijatelji. Međutim, to uopće nije slučaj. U ovom slučaju, formiranje filozofske škole je rezultat saradnje nastavnika i učenika, a ne para drugova. Rickert je studirao filozofiju na katedri u Strazburu 1885. godine, a vođa mu je bio Wilhelm Windelband, čija su hermeneutika i historicizam u njegovim predavanjima ostavili neizbrisiv utisak na budućeg suosnivača Baden škole.
Kako je živio osnivač filozofske škole?
Osnivač badenske škole i jedan od začetnika ideja neokantovizma rođen je u porodici državnog službenika, odnosno činovnika. Desilo se to u Pruskoj, u gradu Potsdamu, 11. maja 1848. godine. Ono što je zanimljivo, posebno nakon mnogo godina od smrti filozofa, jeste horoskop datuma rođenja. Pored značenja kao što su sazviježđa, elementi i orijentalni simboli, rođenje ljudi prati i brojevi. Broj datuma rođenja njemačkog filozofa je jedan. Simbolizira svijest o važnosti vlastite ličnosti, slave i moći, akcije i ambicije, ambicije, liderstva i uspjeha. Svi ovi kvaliteti bili su inherentni Windelbandu tokom njegovog života.
Studirao je na dva univerziteta:
- u Jeni, atProfesor Kuno Fischer;
- u Heidelbergu, pohađanje kursa predavanja Rudolfa Hermanna Lotzea.
Godine 1870. odbranio je disertaciju koja nije ostavila utisak u naučnim krugovima. Zvala se "Doktrina slučajnosti". Iste godine naučnik je otišao kao dobrovoljac na front. Radi se o francusko-pruskom vojnom sukobu.
1870 je bila naporna godina za Windelband. Pored učešća u neprijateljstvima i odbrane disertacije, počinje i da predaje na Odsjeku za filozofiju u Leipzigu.
Šest godina kasnije, Windelband postaje profesor. Ovo je zanemarivo vrijeme za dostizanje takve faze u naučnoj karijeri. Naravno, naučnik ne prestaje da predaje:
- 1876 – Zurich;
- 1877-1882 – Freiburg;
- 1882-1903 - Strasbourg;
- od 1903. – Heidelberg.
Nakon 1903. filozof nije promijenio grad. Godine 1910. postao je redovni član Hajdelberške akademije nauka, a u oktobru 1915. umro je u 67. godini života.
Koje je naslijeđe filozof ostavio?
Windelband Wilhelm je napisao nekoliko knjiga. Njegovo glavno naslijeđe bili su njegovi učenici, među kojima su bili Heinrich Rickert, Maximilian Carl Emil Weber, Ernst Troeltsch, Albert Schweitzer, Robert Park - prave zvijezde filozofije. Što se tiče knjiga, postoje samo četiri, a dvije su najpoznatije.
Prva se zove Istorija antičke filozofije. Ugledala je svjetlo 1888., a na ruski je prevedena 1893. i odmah je postala nevjerovatno popularna. Zahvaljujući ovom radu, Badenska filozofska škola je stekla mnoge sljedbenike.u Rusiji.
Drugi se zove "History of New Philosophy". Za života autora nije dobila tako širok odjek kao prva, možda zbog osobenosti tog vremena. Knjiga je objavljena u dva dijela 1878-1880. Objavljen je u Rusiji 1902-1905.
Pored toga, za života filozofa, objavljene su "Historija i nauka o prirodi" i "O slobodnoj volji". Ova knjiga je objavljena 1905. godine, ali je ponovo štampana uz brojne revizije 1923. godine. Njemački naslov za četvrtu knjigu je Über Willensfreiheit. Njegov sadržaj dotiče pitanja koja nisu sasvim karakteristična za smjer filozofije kojim se naučnik bavio.
