Sistem kulturnog prostora je asocijacija vitalnih, društvenih, obrazovnih i kulturnih sfera društva. To je "receptacle", odnosno unutrašnji volumen u kojem se odvijaju kulturni procesi. To je jedan od najvažnijih faktora u ljudskom postojanju.
Jedinstveni kulturni prostor u našoj zemlji ima teritorijalni obim, u kojem su vidljivi obrisi glavnog grada, kulturnih centara i pokrajina, gradova i seoskih naselja. Rusija je grandiozan ansambl koji se sastoji od naroda koje ujedinjuje zajednička teritorija, državljanstvo i stoljetne tradicije. Od čega je izgrađen sistem kulturnog prostora biće reči.
Zasnovano na jedinstvenoj politici
Na osnovu čega je izgrađen kulturni prostor? Prostor kulture izgrađen je na osnovu politike koju vodi država u ovoj oblasti; na osnovu formiranja zajedničkih ekonomskih i pravnih uslova za razvoj različitih naroda.
Prvi put je takva politika počela da se sprovodi od kraja19. vijeka kako na državnom tako i na međudržavnom nivou. Provedeno je u skladu sa razvijenim konceptom, usvojenim zakonima i potpisanim ugovorima.
Ova politika je usmjerena na otvoreni razvoj kulturno-nacionalnih autonomija, kao i društava i organizacija. Uključuje međusobnu razmjenu kulturnih događaja i pruža mogućnosti za razvoj amaterskog stvaralaštva i profesionalne umjetnosti.
Jedinstveni kulturno-obrazovni prostor
Smatra se kao jedan od principa državne i međunarodne politike u oblasti obrazovanja. Sprovodi se prilikom organizovanja procesa obrazovanja na heterogenim teritorijama ili u državama u kojima su se razvili različiti istorijski, ekonomski, verski, nacionalni i politički uslovi i tradicije.
Prema ovom principu, obrazovanje se razmatra u dva aspekta. S jedne strane, kao kulturni fenomen, kao sredstvo potrebno da određeni narod razvije vlastitu izvornu kulturu. S druge strane, to je jedno od sredstava socijalne zaštite ljudi, kao i sredstvo za osiguranje građanskih prava i sloboda.
Jedinstveni kulturno-obrazovni prostor formiran je na osnovu izrade jedinstvene strategije razvoja, stvaranja jedinstvenog informacionog sistema. Takođe predviđa ista prava, normativni i materijalni okvir, jedinstvena pravila za prijem u obrazovne institucije.
Strateška uloga
Ovaj princip je rođen uobrazovnog i kulturnog prostora Evrope krajem 20. vijeka, kada se stvarala Evropska unija. Uz pomoć njegove primjene, konvertibilnost svjedočanstava i diploma između država, osiguran je kontinuitet sadržaja obrazovanja. Osigurani su jedinstveni uslovi za sticanje i nastavak školovanja, te za zapošljavanje pri prelasku iz jedne zemlje u drugu.
Ovaj princip se pokazao relevantnim i za Rusiju i usvojen je tokom perioda perestrojke. Njegovom upotrebom bilo je moguće obuzdati separatističke principe koji su u to vrijeme bili inherentni politici regija prema centru. Dao je doprinos očuvanju obrazovanja kao državnog, društvenog i kulturnog sistema. U Rusiji 21. veka veoma je važno očuvati jedinstvo naroda i teritorija, rusku svest, zajednički kulturni princip i duhovnu bliskost, državni jezik.
Jedinstveni uzorak
Kulturni prostor naše zemlje je simbioza kultura njenih konstitutivnih naroda i narodnosti. To ih ujedinjuje i iscrtava jedinstveni obrazac koji se sastoji od originalnih manifestacija, istovremeno čuvajući jedinstvenost kultura, pojačavajući njihovu privlačnu snagu i moćnu energiju.
Ovaj prostor uključuje:
- nacionalno-etnički jezici komunikacije;
- tradicionalni oblici ekonomskog i domaćeg života;
- recepti narodne kuhinje;
- tehnike za obrazovanje mlađe generacije;
- spomenici - arhitektonski i umjetnički;
- centriprofesionalna i narodna umjetnost smještena u regijama;
- vjerske denominacije;
- historijski kulturni pejzaži;
- prirodne rezerve;
- mesta nezaboravnih istorijskih događaja;
- muzejski gradovi;
- kompleksi obrazovanja i nauke na univerzitetima.
Postoje različiti pristupi u pogledu infrastrukture ruskog kulturnog prostora. Ovo je svojevrsni upis našeg nacionalnog blaga. Ali o tome se još ne zna dovoljno, a ovdje postoji veliko polje aktivnosti istraživača.
Jedinstvo i raznolikost
Kulturni prostor Rusije je višedimenzionalan i nemoguće ga je ujediniti. Ipak, u istoriji je pod sloganom prevazilaženja razlika bilo mnogo pokušaja da se stvori takozvana univerzalna kultura. Ali takav eksperiment, kao što znate, završio se neuspjehom.
Razlog za to je, između ostalog, što kultura ne može biti jednodimenzionalna, univerzalna, jednoobrazna u svim vremenima i za sve narode. Takav pristup je u suprotnosti s njenom prirodom i suštinom, a ona se takvim eksperimentima "opire" čak i ako su postupci njihovih pokretača zasnovani na dobrim namjerama.
Priroda kulture je dualna, ona postoji kao "frakcioni skup", koji je kombinovan u integralni sistem. Sve regije su međusobno povezane i međusobno zavisne, dopunjuju jedna drugu.
Dva modela postojanja
Sistem kulturnog prostora može funkcionirati u dva suprotna smjera.
- Prva od funkcija je kolektivna, koja promoviše nacionalno, državno, društveno ujedinjenje i koheziju.
- Drugi se raspršuje, smanjujući sile privlačenja regiona, čineći ih zatvorenim i izolovanim. To uveliko usporava i slabi sposobnost naroda za integraciju, želju za pronalaženjem međusobnog razumijevanja.
Do čega će doći promjena?
Modernizacija i društvene reforme sprovedene u Rusiji imale su značajan uticaj na stanje njene kulture i na izglede za njen razvoj. Neke od njegovih sfera su se same od sebe raspale; drugi su likvidirani; treći su, nakon što su izgubili podršku države, bili primorani da pokušaju da prežive na sopstvenu opasnost i rizik; četvrti je dobio novi status i izgradio nove prioritete.
Današnja kultura se oslobodila pritiska stroge ideološke kontrole. No, sustigao ju je novi porok - finansijska ovisnost. Danas je teško odrediti kakve će tačno biti posledice promena, kako će uticati na vrednosnu orijentaciju ljudi, a posebno mladih.
Drvo života
Danas se formiranje kulturnog prostora odvija po pluralističkom modelu razvoja. Kombinira faktore kao što su:
- Istorijski kontinuitet.
- Kontinuitet razvoja.
- Diskretnost (razdvajanje, suprotno od kontinuiteta).
Ovaj prostor je nastao istorijskom aktivnošću ljudi tokom mnogih vekova. Njegovomože se porediti sa drvetom života, koje ima veoma duboke korene i razgranatu krunu. U određenom smislu, on se poredi sa samom prirodom, što sugeriše beskonačnu raznolikost kombinacija.
Pluralnost se posmatra u svim kulturnim oblicima. To se odnosi čak i na jezik, gdje prevladavaju opći pojmovi kao što su vokabular, zakoni po kojima se grade fraze. Međutim, postoji veliki broj dijalekata, slenga i slenga. A tu je i semantička raznolikost, različite intonacije i konotacije.
Kombinacija posebnog sa univerzalnim, jedinstvenog sa sličnim je osnova za raznolikost kulturnog prostora.
Izolacionizam je opasan
Međutim, bilo bi pogrešno predstaviti prostor kulture kao "patchwork jorgan", u kojem je svaki komad različit u boji i obliku. Uz svu svoju raznolikost, ima zajedničku konfiguraciju, zahvaljujući kojoj je njegova svrha ispunjena.
Karakteristike pojedinih regija uklapaju se u ukupni volumen i arhitektoniku. Raznolikost je diktirana jedinstvenošću i bojom pojedinih područja. Kao i ujedinjenje, izolacionizam je opasan, briše kulturni identitet. Usljed vještačkog razdvajanja, kulturna sfera se sužava, čime se nanosi nepopravljiva šteta duhovnom razvoju naroda.
Stoga, kulturni kontakti su vitalna potreba. Oni predstavljaju živi, prirodan dijalog između različitih kultura, koji se vodi u različitim prilikama i svuda. Obavlja se i radnim danima i praznicima, budući da je baziranleži obostrani interes za manifestacije kulture, želja za interakcijom i razumijevanjem.
Potreba za održavanjem dijaloga
Međutim, dijalog se ne dešava uvijek spontano. Treba mu puno pažnje i podrške. Istovremeno, potrebno je objasniti postojanje razlika i prevazići bahatu egz altaciju jednih kultura i zanemarivanje drugih.
U suprotnom, povećava se mogućnost sukoba kultura, koji raste kao gruda snijega i zahvaća nova i nova područja ličnog i javnog života. Podjela kulturnog prostora na prijatelje i neprijatelje pretvara se u međusobno neprijateljstvo, svađe, svađe i slabljenje saradnje.
U takvoj situaciji, odnos zasnovan na neprijateljstvu može se pretvoriti u zapaljiv materijal koji će izazvati psihološku i društvenu agresiju. S tim u vezi, značajno je povećan značaj kulturne politike, koja na svaki mogući način promoviše dijalog među kulturama.
Centar gravitacije
U svakoj regiji, na sjeveru ili jugu, na zapadu ili na istoku, kulturni prostor ima svoje centre gravitacije i vlastite teritorije uticaja. To dolazi do izražaja u stilovima gradnje u gradovima i seoskim sredinama, u načinu života i ritmu života, u poštovanju lokalnih običaja i raznih rituala, u obilježjima susreta i praznika, u načinima komunikacije i interesovanja., u vrijednostima i preferencijama.
Jedan od ovih centara atrakcije je Sankt Peterburg. Istorijski se razvijao kaomultinacionalna formacija, a svaka od njenih etničkih grupa učestvovala je u stvaranju zajedničkog peterburškog stila. Poznati sovjetski i ruski kulturolog Yu. M. Lotman u jednom od svojih radova pisao je o mnoštvu slika i poređenja svojstvenih kulturnoj prestonici. Pogledao je grad u isto vrijeme sa:
- ruski Amsterdam ili ruska Venecija;
- grad Puškina i Gogolja, Bloka i Dostojevskog, Brodskog i Ahmatove;
- carska rezidencija i "kolijevka revolucije";
- hrabri heroj blokade i centar kulture, nauke, umetnosti.
Ovi "različiti gradovi" su u zajedničkom kulturnom prostoru. Sankt Peterburg je postao grad kulturnih i kultnih kontrasta, koji su utrli put najintenzivnijem intelektualnom životu. U tom smislu, može se smatrati jedinstvenim fenomenom čitave svjetske civilizacije.
Dinamizam kulturnog prostora
Između ostalog, nalazi se u talasima kulturnih kontakata koji potiču iz unutrašnjih ili eksternih regiona. Vizantijski, mongolsko-tatarski, francuski, nemački, američki, kineski uticaj ostavili su primetan trag u kulturi Rusije.
Takav uticaj može uticati na oblasti koje su na prvi pogled autonomne, bilo da se radi o tehnološkim inovacijama, modi odeće, reklamiranju proizvoda, rasama pasa, "prekomorskim" proizvodima, gradskim znakovima, uređenju ureda.
Međutim, na kraju, sve to utiče na promjenu izgleda, a ponekad i "lice" kulturnog prostora. Prodor drugih kultura svudapodrazumijeva čitav niz promjena, nekad dugoročnih, nekad kratkoročnih. S vremenom se mnoga pozajmljivanja počinju doživljavati kao vlastita postignuća.
Zbog takvog svojstva kulture kao što je integritet, svaki uticaj ne može proći bez traga. Za sobom povlači mnoge promjene u drugim, na prvi pogled, udaljenim kulturnim sferama. Istovremeno se mijenja i način razmišljanja i način života, a stvaraju se nove crte u liku osobe.
