Obilježja kulture drevne Indije

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zadnja izmjena: 2024-02-12 04:40

Od kada su formirani mnogi artefakti materijalne kulture drevne Indije, prošlo je više od četiri milenijuma. Ipak, jedna sićušna skulptura nepoznatog umjetnika i dalje se čini posebno relevantnom. Pečat prikazuje figuru koja sjedi na niskoj platformi u položaju poznatom modernim praktičarima joge i meditacije: razmaknuta koljena, stopala se dodiruju i ruke ispružene od tijela s vrhovima prstiju oslonjenih na koljena. Formirajući simetričan i uravnotežen trokutni oblik, tako postavljeno tijelo adepta može izdržati duge sesije joge i meditacije bez potrebe za promjenom držanja.

Harmonija sa Univerzumom

Reč "joga" znači "zajedništvo", a drevna joga je imala za cilj da pripremi telo za meditaciju, kroz koju je osoba nastojala da razume svoje jedinstvo sa celinom univerzuma. Nakon što su stekli ovo razumijevanje, ljudi više nisu mogli povrijediti drugo živo biće osim sebe. Danas se ova praksa redovno koristi kao dopuna vesternmedicinske i psihoterapijske procedure. Dokumentovane prednosti joge i njene prateće meditacije uključuju snižavanje krvnog pritiska, povećanje mentalne jasnoće i smanjenje stresa.

Međutim, za drevne Hinduse koji su razvili i usavršili ove složene mentalno-fizičke metode, joga i meditacija su bile oruđa za pronalaženje unutrašnjeg mira i harmoničnog postojanja. Ako pažljivo pogledate, možete pronaći mnogo više dokaza o nenasilnoj, miroljubivoj prirodi ranih naroda ovog regiona. Ukratko, najvažnija i najzanimljivija stvar u kulturi Drevne Indije tokom njenog procvata od 2300-1750. BC e. je odsustvo dokaza unutrašnjeg neslaganja, kriminala, pa čak i prijetnje ratom i vanjskim sukobom. Nema utvrđenja i znakova napada ili pljačke.

Civilno društvo

Ovaj rani period se takođe fokusira na civilno društvo, a ne na vladajuću elitu. Zaista, arheološki dokazi sugeriraju da u to vrijeme zapravo nije postojao nasljedni vladar, poput kralja ili drugog monarha, koji je akumulirao i kontrolirao bogatstvo društva. Dakle, za razliku od drugih drevnih civilizacija svijeta, čiji su ogromni arhitektonski i umjetnički poduhvati, poput grobnica i velikih skulptura, služili bogatima i moćnima, kultura Drevne Indije nije ostavila takve spomenike. Umjesto toga, čini se da su vladini programi i finansijski resursi kanalisani u organizaciju društva,to bi koristilo njenim građanima.

Uloga žene

Još jedna karakteristika koja odvaja istoriju i kulturu Drevne Indije od drugih ranih civilizacija je istaknuta uloga žene. Među otkrivenim artefaktima nalaze se hiljade keramičkih skulptura koje ih ponekad predstavljaju u ulozi boginje, posebno božice majke. To je ključni element religije i kulture drevne Indije. Ispunjene su boginjama – vrhovnim i onima čija je uloga da dopunjuju muška božanstva koja bi inače bila nepotpuna ili čak nemoćna. Stoga nije iznenađujuće da je simbol izabran za nacionalni pokret za nezavisnost početkom 20. stoljeća i pojavu moderne demokratije u Indiji bila Bharat Mata, odnosno Majka Indija.

Harrap civilizacija

Prva kultura drevne Indije, civilizacija Inda ili Harappa, na svom vrhuncu okupirala je region u severozapadnom delu Južne Azije koji je danas Pakistan. Protezao se na jug 1.500 kilometara duž zapadnih obalnih regija Hindustana.

Na kraju je harapska civilizacija nestala oko 1750. godine prije Krista. e. zbog kombinacije nepovoljnih prirodnih i ljudskih faktora. Potresi u gornjim Himalajima su možda promijenili tok rijeka koje su pružale vitalno poljoprivredno navodnjavanje, što je dovelo do napuštanja gradova i naselja i preseljenja na druga mjesta. Osim toga, drevni stanovnici, ne shvatajući potrebu da zasade drveće nakon što ga poseku radi upotrebe u građevinarstvu i kao gorivo, lišili su ovo područje šuma, pa su takočime doprinosi njenoj transformaciji u današnju pustinju.

Indijska civilizacija je ostavila gradove sagrađene od cigle, drenažne puteve, višespratnice, dokaze obrade metala, izrade alata i imala je svoj vlastiti sistem pisanja. Ukupno je pronađeno 1022 grada i mjesta.

vedski period

Period nakon harapanske civilizacije od 1750. do 3. st. BC e., ostavio fragmentarne dokaze. Međutim, poznato je da su se u to vrijeme formirali neki od najvažnijih principa kulture drevne indijske civilizacije. Neki od njih potiču iz indijske kulture, ali su druge ideje ušle u zemlju izvana, na primjer, sa nomadskim indoevropskim Arijcima iz centralne Azije, koji su sa sobom donijeli kastinski sistem i promijenili društvenu strukturu drevnog indijskog društva.

Arijevci su lutali u plemenima i naselili se u različitim regionima severozapadne Indije. Na čelu svakog plemena bio je vođa, čija je moć nakon smrti prešla na njegove najbliže rođake. Po pravilu se prenosilo na sina.

Arijevci su se vremenom asimilirali sa autohtonim plemenima i postali dio indijskog društva. Pošto su Arijevci migrirali sa sjevera i naselili se u sjevernim krajevima, mnogi Hindusi koji danas tamo žive imaju svjetliju put od onih koji žive na jugu, gdje Arijevci nisu dominirali u drevnim vremenima.

Kaste sistem

Vedska civilizacija je jedna od glavnih faza kulture Drevne Indije. Arijevci su uveli novu društvenu strukturu zasnovanu na kastama. U ovom sistemu, društveni status je direktno određivao koje dužnosti osoba treba da ispunjava u svom društvu.

Sveštenici, ili bramani, pripadali su višoj klasi i nisu radili. Smatrani su vjerskim vođama. Kšatrije su bili plemeniti ratnici koji su branili državu. Vaišje su smatrani klasom sluga i radili su u poljoprivredi ili su čekali na pripadnike više kaste. Šudre su bile najniža kasta. Radili su najslabiji posao - iznošenje smeća i čišćenje tuđih stvari.

Književnost i umjetnost

U vedskom periodu, indijska umjetnost se mnogostrano razvijala. Prikazi životinja poput bikova, krava i koza postali su široko rasprostranjeni i smatrani su važnima. Svete himne su pisane na sanskrtu i pjevane kao molitve. Oni su bili početak indijske muzike.

Neki ključni stihovi su stvoreni u ovoj eri. Pojavile su se mnoge vjerske pjesme i svete himne. Bramani su ih napisali da oblikuju vjerovanja i vrijednosti ljudi.

Ukratko, najvažnija stvar u kulturi drevne Indije u vedskom periodu je pojava budizma, džainizma i hinduizma. Ova druga religija je nastala u obliku religije poznate kao bramanizam. Sveštenici su razvili sanskrit i koristili ga za stvaranje oko 1500. godine prije Krista. e. 4 dijela Veda (riječ "Veda" znači "znanje") - zbirke himni, magijskih formula, čarolija, priča, predviđanja i zavjera, koje su i danas visoko cijenjene. Ovo uključuje poznate spisekao Rigveda, Samaveda, Yajurveda i Atharvaveda. Ova djela su odigrala tako važnu ulogu u drevnoj kulturi Indije da je doba tog vremena nazvano vedskim periodom.

Oko 1000 godina p.n.e. Arijevci su počeli da komponuju 2 važna epa, Ramajanu i Mahabharatu. Modernom čitaocu ova djela pružaju uvid u svakodnevni život u staroj Indiji. Oni govore o Arijcima, vedskom životu, ratovima i dostignućima.

Muzika i ples su evoluirali kroz drevnu istoriju Indije. Izmišljeni su instrumenti koji su omogućili održavanje ritma pjesama. Plesači su nosili složene kostime, egzotičnu šminku i nakit, a često su nastupali u hramovima i radžah dvorovima.

budizam

Možda najvažnija ličnost u kulturi Drevnog Istoka i Indije, koja se pojavila u vedskom periodu, bio je Buda, rođen u VI veku. BC e. pod imenom Siddhartha Gautama u regiji Gang u sjevernom dijelu Hindustana. Postigavši savršeno znanje u dobi od 36 godina nakon duhovne potrage koja je uključivala asketske i meditativne prakse, Buda je poučavao ono što se naziva „srednjim putem“. On se zalaže za odbacivanje ekstremnog asketizma i ekstremnog luksuza. Buda je takođe učio da su sva živa bića sposobna da se transformišu iz neukog, samozaokupljenog stanja u ljudsko biće, otelotvorenje bezuslovne dobrohotnosti i velikodušnosti. Prosvetljenje je bilo pitanje lične odgovornosti: svaka osoba je morala razviti saosećanje za sva živa bića zajedno sa savršenom poznavanjem njihove uloge u univerzumu.

Važno je to napomenutiistorijski Buda se ne smatra božanstvom, a njegovi sledbenici ga ne obožavaju. Umjesto toga, oni ga poštuju i poštuju svojom praksom. U umjetnosti je prikazan kao čovjek, a ne kao nadljudsko biće. Budući da budizam nema svemoćno centralno božanstvo, religija je lako kompatibilna sa drugim tradicijama, a danas mnogi ljudi širom svijeta kombinuju budizam s drugom vjerom.

džainizam i hinduizam

Savremenik Bude bio je Mahavira, 24. u nizu savršenih ljudi poznatih kao džini ili osvajači, i glavna figura u džainskoj religiji. Kao i Buda, Mahavira se ne smatra bogom, već je primjer za svoje sljedbenike. U umjetnosti se on i ostala 24 duha pojavljuju kao visoko usavršeni ljudi.

Za razliku od budizma i džainizma, treća velika autohtona religija Indije, hinduizam, nije imala ljudskog učitelja do koga bi se mogla pratiti vjerovanja i tradicije. Umjesto toga, usredotočuje se na odanost određenim božanstvima, glavnim i manjim, koji su dio ogromnog panteona bogova i boginja. Šiva uništava svemir svojim kosmičkim plesom kada se propada do tačke u kojoj ga treba oživjeti. Višnu je zaštitnik i čuvar svijeta dok se bori da održi status quo. Arheološki dokazi o hinduizmu pojavljuju se kasnije od budizma i džainizma, a kameni i metalni artefakti koji prikazuju mnoga božanstva, prije 5. stoljeća. rijetko.

Samsara

Sve tri indijske religije dijele vjerovanje da je svako živo biće podložno ciklusurađanje i ponovno rađanje za nebrojene eone. Poznat kao samsara, ovaj ciklus transmigracije nije ograničen na ljude, već uključuje sva živa bića. Oblik koji neko uzima u budućem rođenju određen je karmom. Izraz u modernom jeziku počeo je značiti sreću, ali izvorna upotreba riječi odnosi se na radnje učinjene kao rezultat izbora, a ne slučajnosti. Bijeg od samsare, koji budisti nazivaju "nirvana", a hindusi i džaini "mokša", krajnji je cilj svake od tri religijske tradicije, a sve ljudske aktivnosti bi idealno trebale biti usmjerene ka poboljšanju karme kako bi se postigao ovaj cilj..

Iako ove religiozne tradicije sada imaju drugačija imena, na mnogo načina se smatraju različitim putevima ili margama ka istom cilju. U kulturi pojedinca, pa čak iu porodicama, ljudi su bili slobodni da biraju svoj put, a danas nema dokaza o vjerskom sukobu između ovih tradicija.

Spoljni kontakti

Približno u III veku. BC e. kombinacija unutrašnje evolucije kulture drevne Indije i poticajnog kontakta sa zapadnom Azijom i mediteranskim svjetovima dovela je do promjena u indijskim regijama. Dolazak Aleksandra Velikog u severozapadni region Južne Azije 327. godine pre nove ere i kolaps Perzijskog carstva donio je nove ideje, uključujući koncept monarhije i tehnologije kao što su alati, znanje i rezbarenje kamena velikih razmjera. Ako je Aleksandar Veliki uspio osvojiti Hindustan (pobuna i umor njegovih trupa uzrokovali su njegovo povlačenje), onda možetemože se samo nagađati kako se mogla razvijati istorija Indije. U svakom slučaju, njegovo naslijeđe je uglavnom kulturno, a ne političko, jer su rute koje je prokrčio kroz zapadnu Aziju ostali otvoreni za trgovinu i ekonomsku razmjenu vekovima nakon njegove smrti.

Grci su ostali u Baktriji, koja se nalazi sjeverozapadno od Indije. Oni su bili jedini predstavnici zapadne civilizacije koji su prihvatili budizam. Grci su učestvovali u širenju ove religije, postajući posrednici između kultura Drevne Indije i Kine.

Mauryan Empire

Monarhijski sistem vlasti došao je putem koji su uspostavili Grci. Širio se na sjeveru Indije u bogatim zemljama oplođenim životvornom rijekom Gang. Najpoznatiji od prvih kraljeva zemlje bio je Ašoka. I danas mu se dive čelnici zemlje kao primjeru dobroćudnog vladara. Nakon nekoliko godina ratova za koje se borio da uspostavi svoje carstvo, Ašoka je vidio 150.000 zarobljenih ljudi, još 100.000 ubijenih i više mrtvih nakon njegovog posljednjeg osvajanja, bio je pogođen patnjama koje je izazvao. Okrenuvši se budizmu, Ashoka je ostatak svog života posvetio pravednim, miroljubivim stvarima. Njegova milosrdna vladavina postala je uzor za cijelu Aziju dok se budizam širio izvan svoje domovine. Nažalost, nakon njegove smrti, Maurijsko carstvo je podijeljeno među njegovim potomcima i Indija se ponovo pretvorila u zemlju mnogih malih feudalnih država.

Neuporedivo nasljeđivanje

Očuvanoartefakti i ono što znamo o religioznim i filozofskim uvjerenjima ljudi sugerira da između 2500. godine p.n.e. e. do 500. godine nove ere e. kultura drevne Indije, ukratko, dostigla je izuzetan uspon, praćen inovacijama i formiranjem tradicija koje se još uvijek prate u modernom svijetu. Osim toga, kontinuitet između prošlosti i sadašnjosti zemlje je bez premca u drugim regijama svijeta. Moderna društva u Egiptu, Mesopotamiji, Grčkoj, Rimu, Americi i Kini uglavnom nemaju mnogo sličnosti sa svojim prethodnicima. Zapanjujuće je da su od ranih faza dugog i bogatog razvoja kulture drevne Indije, mnogi od postojećih materijalnih dokaza imali trajan i trajan utjecaj na indijsko društvo i cijeli svijet.

Nauka i matematika

Dostignuća kulture drevne Indije u oblasti nauke i matematike su značajna. Matematika je bila neophodna za planiranje vjerskih objekata i filozofsko razumijevanje kosmosa. U 5. vijeku n. e. astronom i matematičar Aryabhata je navodno stvorio moderni decimalni brojevni sistem, koji se zasniva na razumijevanju koncepta nule. Dokazi o indijskom poreklu za ideju nule, uključujući upotrebu malog kruga za predstavljanje broja, mogu se naći u tekstovima i natpisima na sanskritu.

Ayurveda

Još jedna karakteristika kulture drevne Indije je grana medicine poznata kao Ayurveda, koja se još uvijek široko praktikuje u ovoj zemlji. Takođe je stekao popularnost u zapadnom svijetu kao "komplementarni" lijek. Doslovno ova riječprevedeno kao "nauka o životu". Medicinska kultura Drevne Indije, ukratko, u Ayurvedi definiše osnovne principe ljudskog zdravlja, ukazuje na fizičku i mentalnu ravnotežu kao sredstvo za postizanje dobrog zdravlja i blagostanja.

Politika i princip nenasilja

Ukratko, najvažnije i najzanimljivije u kulturi Drevne Indije je vjerovanje u neprikosnovenost živih bića, što je središnji dio budizma, džainizma i hinduizma. Transformisan je u pasivni otpor koji je zagovarao Mahatma Gandhi tokom borbe zemlje za nezavisnost od britanske vladavine početkom dvadesetog veka. Od Gandhija, mnogi drugi suvremeni lideri bili su vođeni principom nenasilja u svojoj potrazi za socijalnom pravdom, a najpoznatiji je velečasni Martin Luther King, mlađi, koji je vodio borbu za rasnu jednakost u Sjedinjenim Državama 1960-ih..

U svojoj autobiografiji, King je napisao da je Gandhi bio glavni izvor njegove tehnike nenasilnih društvenih promjena tokom bojkota autobusa 1956. koji je okončao rasnu segregaciju u gradskim autobusima u Alabami. John F. Kennedy, Nelson Mandela i Barack Obama također su izjavili da se dive Mahatmi Gandhi i drevnom indijskom principu nenasilja, te individualnoj empatiji prema svim živim bićima i odgovarajućem nenasilnom stavu koji su usvojile vegetarijanske, životinjske i ekološke grupe..

Možda ne postoji veći kompliment koji bi se mogao dati nekom drevnomkulture Indije nego činjenica da danas njen složen sistem vjerovanja i odnos poštovanja prema životu mogu poslužiti kao vodiči za cijeli svijet.