Monada je Monada u filozofiji

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zadnja izmjena: 2024-02-12 04:41

Filozofija uključuje mnoge struje i trendove. Svaki naučnik je nekako na svoj način objasnio relevantne kategorije za svoje vrijeme. Leibnizova teorija monada dio je dijalektike - doktrine stalnog razvoja, kretanja i promjenljivosti svijeta. Poznati filozof, predstavnik njemačke škole, vjerovao je da je svijet zasnovan na Bogu i umu koji je on stvorio. Božji um je taj koji daje sadržaj materiji i postaje izvor njenog razvoja.

Šta je monada?

Prema Leibnizu, cijeli svijet se može podijeliti na najsitnije elemente - monade. Monada je posebna supstanca, koju karakterizira jednostavnost, koja je dio složenijeg elementa. Ova komponenta svijeta nema proširenje, ne nastaje i ne umire na prirodan način, ona jednostavno postoji. Leibniz je tvrdio da je monada u filozofiji supstancija obdarena principom aktivnosti i sile. Ovaj princip se može objasniti u terminima teleologije (univerzalna podređenost krajnjim ciljevima) iteologija. S tim u vezi, postoji ideja da Univerzum, stvoren od Boga, on takođe neprestano usmerava ka samousavršavanju i razvoju bogatih oblika.

Monadu filozofi proučavaju kao česticu, koja je sjedinjena sa beskonačnim kosmosom. Leibniz, kao predstavnik dijalektike, iznio je ideju da je priroda skup veza između svega i svega, budući da je cijeli Univerzum predstavljen monadom. Filozofski pravac pokazuje veze pojedinačnih pojedinačnih supstanci sa velikim okolnim svijetom.

Karakteristike supstance

Svi objekti se mogu podijeliti u monade. Njihovo postojanje potvrđuju složene stvari koje nas okružuju i koje možemo naučiti na praktičan način, stekavši određeno iskustvo. Filozofski princip kaže da se svaka složena stvar mora sastojati od jednostavnih. Za Leibniza, monada je duhovni atom koji nema dijelova i karakterizira ga nematerijalnost. Činjenica da su ovi elementi jednostavni znači da nisu podložni raspadanju i prestanku postojanja, kao sve druge smrtne supstance.

Kapije monada su zatvorene i zbog ove izolacije ne utiču na druge, a one pak ne utiču na njih. Oni kruže u prostoru nezavisno jedan od drugog. Ovaj princip nije karakterističan za najvišu monadu – Boga, koji oživljava sve ostale elemente i usklađuje njihovo unutrašnje stanje. Unaprijed uspostavljena harmonija između jednostavnih supstanci je živa zrcalna slika svemira. Uprkossvojom jednostavnošću, monada u filozofiji je fenomen koji ima svoju unutrašnju strukturu i mnoštvo stanja. Takvo stanje ili percepcija ne može postojati samo po sebi, za razliku od čestica složenih elemenata, a to potvrđuje jednostavnost supstanci. Percepcije su i svjesne i nesvjesne. Drugo stanje je moguće zbog male veličine monada.

Monad i soul

Leibniz je imao svoje antropološke stavove o ovom pitanju. Naučnik je vjerovao da postupci ljudi mogu biti podložni nesvjesnom utjecaju. Također je tvrdio da se monade i njihova stanja stalno mijenjaju. Razlog za to je unutrašnja aktivnost takvog elementa.

Za Leibniza ljudska duša je najvažnija monada. U filozofiji se ovaj pravac naziva monadologija - refleksija o korijenskom uzroku fizičke interakcije između stvari. Ljudska duša je samo jedan od nivoa supstance.

Osnovne odredbe monadologije

Cijeli univerzum se može podijeliti na veliki broj elemenata koji nisu dualističke prirode, kako su pisali Descartes i Spinoza, već kontinuirano jedan.

Monad je jedan, ako pogledate prevod sa grčkog. Odlikuje se jednostavnošću, nedjeljivošću i nema materijalnu osnovu.

Monadu karakteriziraju četiri kvaliteta: težnja, privlačnost, percepcija i reprezentacija.

Suština ovog elementa je aktivnost, aktivnost. On je jedan i stalno mijenja svojepercepcija.

Kontinuitet postojanja omogućava monadi da bude svjesna sebe.

Ova supstanca je potpuno zatvorena i zavisi od drugih poput nje.

Vrste monada prema Leibnizu

Leibniz, sumirajući sve svoje misli, dijeli monade u 4 klase:

1. Gola monada je ona koja je osnova života neorganskih bića (kamenja, zemlje, minerala).
2. Životinjska monada - iz naziva je jasno kome je karakteristična. Ona ima senzacije, ali njena samosvest je potpuno nerazvijena.
3. Ljudska monada ili duša je racionalna supstanca. Ima svijest, pamćenje i jedinstvenu sposobnost - razmišljanje. Osoba može spoznati svijet, okolne stvari, moralne zakone, vrijednosti i vječne istine.
4. Najviši nivo monade je Bog.

Leibniz je tvrdio da sve monade, osim četvrte klase, imaju vezu sa tijelom. Život bića povezan je sa dva procesa – širenjem pri rođenju i kontrakcijom pri smrti, koje, u principu, tijelo, kao skup monada, ne može uništiti. Pod tijelom je shvatio zemlju monada, kojom vlada idealni vođa - duša. Pošto je filozof bio idealista, generalno je poricao postojanje materije, a u vezi s tim i telesne ljuske.

Zaključak o monadologiji

Klasa monade ukazuje na stepen njene racionalnosti i slobode - što je viša, to su ove karakteristike veće. Leibnizova teorija se može proširiti na cijeli svijet, na njegove najudaljenije kutke, na sve okolne objekte. Svaka monada je individualna,jedinstven, ima svoja svojstva, ima svoj karakter razvoja.