Savremeni čovjek kao nosilac kulture svog naroda

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zadnja izmjena: 2024-02-12 04:41

Svako, rođeno na ovom svetu, upija nacionalnu kulturu sa majčinim mlekom, savladava maternji jezik. Životni poredak i tradicija ljudi postaju njihov lični način života. Tako čovjek, kao nosilac kulture svog naroda, organski raste zajedno s njom. Nažalost, u modernom životu ovo jedinstvo ne opravdava se uvijek.

Društvo i bogatstvo

Prvo razmotrite samu osobu. Pojedinačno, svako od nas je pristojan, hrabar, savjestan i odgovoran. U istom slučaju, ako se osoba smjesti u kolektiv koji ga stalno udaljava od donošenja odluka na osnovu lične savjesti, postaje mnogo gori.

Mnogi su sigurni da je osoba, kao nosilac kulture svog naroda, u bliskom jedinstvu sa svim društvenim aspektima života. Ali nije tako! Naravno, bilo koji materijalni predmet ljudi stvaraju isključivo za postizanje određenog cilja. Međutim, bilo štakao, međutim, društveni fenomen, nosi i svoju prirodnu svrhu. Podliježe nezavisnim zakonima. Uzmimo, na primjer, svestranost korištenja alata.

Štaviše, vrijedi priznati da je kako se društvo formiralo, robni fetišizam postao karakterističan znak prevlasti stvari nad ljudskim svijetom.

Svestranost nije ograničena na političke ili materijalne fenomene. Takođe je uobičajeno u duhovnoj sferi društva. Nije slučajno što je Nikolas Rerih jednom rekao o tome: „Kultura je srce.“

Jezik i kultura su neraskidivo povezani

Kultura, kao i jezik, je sastavni dio svijesti, prenosi individualni pogled na svijet ljudi. Nažalost, u novije vrijeme većina ljudi se prema maternjem jeziku odnosi, najblaže rečeno, nemarno. Ako smo se ne tako davno otvoreno smijali "obilju" vokabulara Ellochke Ogre, danas to više ne izaziva osmijeh.

Problem je što mnogi mladi ljudi uopće ne razumiju ono glavno - kultura bez kompetentnog govora je nemoguća. Društvena priroda jezika očituje se u bliskom kontaktu njegovog nosioca sa životom i nemoguća je bez formiranja govorne zajednice, gdje se koristi kao sredstvo komunikacije.

Između jezika i stvarnosti nalazi se misleća osoba, kao nosilac kulture svog naroda. Dakle, temeljne komponente koje ne mogu postojati jedna bez druge su kultura, jezik i mišljenje. Sve zajedno su vezane za njihstvarni svijet, podređeni su mu, suprotstavljaju mu se i paralelno ga stvaraju.

Jezičko naslijeđe

Nesumnjivo, interakcija kultura je bila i uvijek će biti! Takav prirodni suživot obično dovodi do njihovog međusobnog obogaćivanja. Kada čovjek nauči strani jezik, on upija kulturu izvornih govornika tog jezika. Dodatni je slojevit na originalnu sliku svijeta zavičajne kulture, naglašavajući nove aspekte i prikrivajući prethodne.

Prema statistici, nastavnici stranih jezika koji rade više od 30 godina stiču karakteristike kulture jezika koje predaju. Zapravo, svi jezici svijeta su međusobno povezani. Već najbogatiji ruski jezik, nažalost, previše je aktivno napunjen mnogim stranim riječima i definicijama. Međutim, osoba, kao nosilac kulture svog naroda, pokušava da sačuva svoju individualnost.

Bratstvo nacija

Sposobnost jednog naroda da shvati dostignuća drugog je važan znak održivosti njegove kulture. Ova sposobnost ne samo da obogaćuje, reformira životne temelje nacije, već i omogućava velikodušnu razmjenu njihovih duhovnih tradicija. Garantuje međusobno razumijevanje i pomaže u rješavanju međunarodnih sukoba.

Nacionalna kultura naroda ima dodatne potkulture - demografske i društvene grupe ili slojeve stanovništva. To se ogleda u njihovom načinu života, ponašanju i razmišljanju, koji se razlikuju od opšteprihvaćenih normi nacije. Živopisan primjer ovoga: pokreti mladih, podzemlje, vjerski pokreti. Ponekad pristalice subkultura dođu u jaku opoziciju i uđu u konfrontaciju sa ostatkom društva.

Naravno, ne može se svi svidjeti u sadašnjoj kulturi, kao što ne treba odbaciti sva dobra drevne narodne mudrosti. Međutim, očuvanje ili restauracija nezasluženo zaboravljenih tradicija za bilo koji narod, prije svega, treba biti diktirana napretkom, a ne željom da se po svaku cijenu sačuva originalnost. Naravno, nad izgubljenim se može lamentirati, međutim, ne treba odbacivati druge blagodati civilizacije samo zarad njene sigurnosti.