Mnogo se govorilo o oživljavanju duhovnih, kulturnih vrijednosti, morala, i to ne samo posljednjih decenija. Oživljavanje morala je tema koja se uvijek pojavljuje kada se u bilo kojoj zemlji razvije krizno stanje ili dođe do globalnih promjena. Na primjer, o potrebi oživljavanja duhovnosti, kulture i morala u Rusiji raspravljalo se na prijelazu iz kasnog 19. i početka 20. stoljeća. Toga su se prisjetili i tokom pugačovske pobune i drugih narodnih nemira. Tendencija da se raspravlja o gubitku morala i kulture u društvu karakteristična je ne samo za ruske javne ličnosti, već i za one koji žive u drugim zemljama. Na primjer, vođe Francuske revolucije mnogo su govorili i pisali o gubitku moralne srži, gubitku morala i razuzdanosti. I najupečatljiviji primjer duhovnog preporoda kulture nacije, sticanja moralnog jezgra,verovatno je priča o životu Mesije, odnosno Hrista.
Koliko god paradoksalno izgledalo, argumenti da je zemlji potrebno oživljavanje morala, kulture i drugih ljudskih vrijednosti, po pravilu se kombinuju sa nekakvim krvavim događajima. Naravno, najjasniji primjer ovog odnosa je pogubljenje Isusa. Ako se ne okrenete religiji, onda bilo koja od revolucija, narodnih nemira i nemira, terorističkih aktivnosti, provala zločina i tako dalje može biti istorijski primjer međusobne kombinacije.
Šta je moral?
Izraz "moral" se često doživljava kao sinonim za koncepte kao što su "moral" i "etika". U međuvremenu, ovo je potpuno nezavisan koncept, štaviše, to je jedna od komponenti morala.
Prema definiciji, moral je kombinacija određenih unutrašnjih kvaliteta pojedinca ili društva u cjelini. Spisak ovih kvaliteta direktno zavisi od istorijskih karakteristika razvoja jednog naroda, njegovih kulturnih i duhovnih vrednosti, običaja, tradicije, prihvaćenog načina života, pretežnog zanimanja, itd.
Općenito, moralni kvaliteti su ono čime se pojedinac ili društvo rukovodi prilikom donošenja bilo kakve važne odluke. To jest, moral diktira ponašanje i postupke. Takođe određuje šta osoba radi svaki dan. Na primjer, aktivnosti u slobodno vrijeme. Izbor zabave uvijek je određen upravo moralom. Način izvođenjapraznici i vikendi su također određeni skupom odgovarajućih kvaliteta.
Moral može biti drugačiji?
Moralni preporod Rusije, čiji su principi djelimično izneseni u predsjednikovom govoru 2006. godine, mnogi građani smatraju nužnošću. Predsjednikov govor pod nazivom "O državnoj podršci tradicionalnoj narodnoj kulturi u Rusiji" objavljen je u štampi.
Najveća vrijednost teza koje je formulirao predsjednik je da moral, tradicija i kultura naše zemlje nisu monolitni. U Rusiji živi veliki broj ljudi raznih vjera, zanimanja i običaja. Shodno tome, razlikuju se njihove kulturne i moralne vrijednosti. Etičke norme, zahtjevi za izgled i ponašanje nisu isti.
Ali, uprkos razlikama, Ruse karakteriše i skup moralnih, moralnih i kulturnih vrednosti zajedničkih svima njima. Predsjednik je govorio o potrebi njihovog očuvanja i oživljavanja.
Vlada podržava moralne brige?
Oživljavanje kulturnih i moralnih vrijednosti dio je unutrašnje politike ruske vlade. To je prilično široka oblast koja uključuje edukaciju, ograničenja određenih reklama, organizovanje gradskih praznika, festivala, promociju zdravog načina života i vjerskih proslava, čak i uređenje dvorišta i ulica.
Odnosno, oživljavanje kulture, duhovnosti, moralnih i moralnih kvaliteta neraskidivo je povezano sa načinom života i, naravno, njegovim kvalitetom. Tako je za moralna pitanja važna socijalna politika, obrazovanje, organizacija mjesta za razonodu i zabavu i još mnogo toga. Društvo je organizam u kojem je sve međusobno povezano. Nemoguće je očekivati visoko moralna djela od ljudi koji nisu sigurni u budućnost, koji se plaše pustiti svoju djecu u šetnju, ili koji nemaju posao sa službenom platom i još mnogo toga. Nemoguće je pobuditi interesovanje za duhovnost i kulturu matične zemlje kod ljudi koji broje svaki peni i nisu uvijek puni.
Prema tome, bez direktnog učešća vlasti, oživljavanje morala ne dolazi u obzir. Pritom je važna ne samo linija koju je zacrtala vlada zemlje, već i direktne akcije lokalnih vlasti. Naravno, važna tačka u politici koja ima za cilj oživljavanje kulture nacije je saradnja sekularnih zvaničnika sa sveštenstvom, poglavarima verskih i javnih organizacija.
Šta koči proces oživljavanja?
Kada TV ili štampa pričaju o tome kako pokušavaju da diskredituju ideju oživljavanja morala u našoj zemlji, obično izgube iz vida jednostavne faktore. Odnosno, pokrivajući prilično kontroverzne izjave da će sama ideja oživljavanja tradicije, duhovnosti i moralnih kvaliteta neminovno dovesti ne do razvoja samosvijesti ljudi, patriotizma i ostalog, već do rasizma, ne govore o čemu direktno ometa ovaj proces.
Moguće je diskreditovati ideju oživljavanja moralnih kvaliteta kod ljudi na filozofskim i političkim raspravama, ili direktnoakcije. Na primjer, prisilno nametanje zdravog načina života u provincijskim gradovima. Svako nasilje protiv volje osobe izaziva protivljenje sa njegove strane. Dakle, lokalne vlasti ne traže porast morala među građanima, već njegov još veći pad. Ali u isto vrijeme, sve izgleda odlično u "papirnim izvještajima".
Primjer diskreditacije ideje s pretjeranim entuzijazmom
Upečatljiv primjer takve sadnje zdravog načina života, koji će neminovno dovesti do oživljavanja duhovnih i moralnih vrijednosti u društvu, je dominacija bicikla. Štoviše, ako su u Moskvi bicikli prilično organski upisani u opće urbano okruženje, onda je u provincijama situacija potpuno suprotna. Lokalni mediji snažno promovišu biciklizam, uz povremene priče u kojima se pojavljuju vladini zvaničnici koji dolaze na posao.
Iznajmljivanje bicikala niču kao pečurke posle kiše, iznajmiti ovo vozilo u centru provincijskog grada mnogo je lakše nego pronaći parking. U međuvremenu, nema biciklističkih staza. Na samim biciklima nema signalnih uređaja. Naravno, koliko je šetajućih pješaka uplašeno od pristalica "zdravog načina života", koliko je starijih ljudi imalo visok krvni pritisak ili bolove u srcu, naravno, nije poznato.
Dakle, glavna diskreditacija oživljavanja morala uopšte nije rezultat napora protivnika ovihideje, ali zbog postupaka lokalnih zvaničnika.
Da li svi dijele ove ideje?
Nisu svi ljudi bliski i razumiju ideju moralnog preporoda. Šta je to - otpor duhovnosti, želja da se prepusti razvratu i nemoralnim radnjama? Ne sve. Po pravilu, misleći ljudi vjeruju da je sama ideja oživljavanja nacionalnih vrijednosti regresivna. Budući da naša država u sadašnjem vremenskom periodu doslovno aktivno „gradi kapitalizam“po zapadnom modelu, kulturne i moralne vrijednosti koje za nju nisu tradicionalne će neminovno prodrijeti u društvo.
Najjasniji primjer ovoga su istorijski strani praznici Rusima - Noć vještica, Dan zaljubljenih i drugi. Među aktivistima, ideju nacionalnog preporoda kritizira i masovna proslava Božića u decembru, uz cijeli zapadni svijet i u skladu s tradicijom. O dominaciji Djeda Mraza i drugih božićnih likova na Zapadu se u medijima prilično ozbiljno govori. Posljednjih godina počinje se pratiti neobičan trend koji, po mnogima, ilustruje uspješan preporod morala. U medijima, slika Djeda Mraza gotovo je odsutna, ali riječi "Veliki Ustyug" i "Djed Mraz" počinju zvučati već u novembru.
Da li da napustimo zapadnjačke vrijednosti?
Negiranje zapadnih kulturnih i moralnih vrijednosti nije garancija oživljavanja vlastitih. Ako govorimo prizemno i jednostavno, onda je prilično čudno imati palačinke na ulici, a ne hamburgere ili vruće-dogami.
Protivnici ideja preporoda oslanjaju se na činjenicu da njihova implementacija neće ostaviti ljudima izbora. I u takvim strahovima ima razumnog zrna. Entuzijazam pristalica bilo kojeg određenog gledišta često uključuje i odbacivanje svega što im ne odgovara.
Da li ove ideje isključuju izbor?
Oživljavanje tradicionalnog morala se često shvata kao povratak određenim vrednostima koje sada masovno nedostaju. Naravno, ne govorimo o nošenju cipela ili kokošnika, ali kada birate između kole i kvasa, prednost ćete morati dati kvasu. Naravno, proces oživljavanja nacionalnog identiteta, moralnih i moralnih kvaliteta naroda mnogo je teži od izbora pića, ali ovaj primjer najjasnije pokazuje njegovu suštinu.
Dakle, ideje oživljavanja morala u Rusiji ne znače lišavanje čoveka izbora duhovnih, kulturnih vrednosti ili nečeg drugog. Radi se samo o tome da ljudi pamte u kojoj su zemlji rođeni, poznaju i vole svoju kulturu, a ne samo da slijepo usvajaju sve što dolazi sa Zapada.
Da li treba nešto da oživim?
Pojava bilo koje ideje ima osnovu, premisu. Svaki proces koji se odvija u društvu također ih ima. Stoga se postavlja pitanje da li je potrebno oživljavanje morala kada je zaista potrebno.
Pad moralnosti karakteriše odsustvo unutrašnjih moralnih kvaliteta ili njihova zamena. To je promjena uočena uposlednjih decenija u ruskom društvu. U stvari, u državi postoji samo jedna vrijednost - potrošnja u svim njenim oblicima i varijacijama. Ljudi konzumiraju doslovno sve - od hrane do rezultata kreativnosti umjetnika. A umjetnici, zauzvrat, konzumiraju gledaoce dopunjavajući svoju kreativnost prodajom majica, pribadača, naknada za crowdfunding i još mnogo toga.
Mjera potrošnje je novac, odnosno njihova količina. Ljudi troše više nego što zarađuju, što dovodi do traženja dodatnih izvora prihoda i tonuća u dugove. Kao rezultat takvog vrtloga u životu jednostavno ne ostaje vremena za moral, a mnogi ne samo da ne razmišljaju ni o kakvim vrijednostima koje nisu vezane za materijalne aspekte, nego se ni ne sjećaju.
Postoje li jasni programi za takvo oživljavanje?
Programi posvećeni potrebi oživljavanja kulture Rusa, moralnih i duhovnih vrijednosti u ljudima, pojavljuju se sa zavidnom postojanošću pred svakim izborima. Njihova su imena toliko suglasna da se za mnoge stanovnike spajaju u jednu stvar. Postoje slični programi vezani za moralna pitanja i razne javne organizacije.
Ovakvi projekti postoje i provode se u školama i drugim obrazovnim institucijama, ali ne u svim. Ministarstvo prosvjete nema zvanični obavezni program o moralnim pitanjima.
Šta piše u programima javnih organizacija?
Ovakvi programi su, po pravilu, osnovni element oko kojeg se ljudi ujedinjuju. Međutim, ne odlikuju se svi lojalnost, tolerancija i adekvatnost.
Po pravilu, program oživljavanja morala bilo koje javne organizacije sastoji se od sljedećih teza:
- prestanite koristiti medije za promoviranje nasilja, izopačenosti i perverzije;
- koristite moralnu cenzuru koja zaustavlja pokušaje navikavanja na uništavanje porodica i promiskuitet;
- zabraniti zakonom proizvodnju i distribuciju erotskih i pornografskih proizvoda;
- stimulirajte proizvodnju duhovno iscjeljujućih umjetničkih djela.
U pravilu ima dosta teza, ali sve su izdržane na sličan način. Neke javne ličnosti također pokazuju radikalnije stavove, pozivajući na zabranu pobačaja, vraćanje krivične odgovornosti za homoseksualnost i drugo.
Kakav je položaj crkve?
Može izgledati paradoksalno, ali pripadnici klera su mnogo tolerantniji od mnogih javnih organizacija.
Crkva podržava ideju o potrebi oživljavanja duhovnosti, morala i moralnih kvaliteta u ljudima, ali ne poziva na radikalne mjere. Sveštenstvo veruje da je sve u rukama Gospodnjim, a čoveku je potrebna samo pomoć da pronađe put do hrama, a Bog će mu spasiti dušu.
Vjerovatno je ovo najrazumniji stav o pitanjima vezanim za moralno i duhovno formiranje nacije u modernom vremenu. Na primjer, na "propadajućem" i potpuno "moralno pokvarenom" Zapadu vjernikaima mnogo više ljudi nego u modernoj Rusiji. Pri manastirima postoje skloništa, škole i bolnice. Gotovo svaka parohija ima otvorene nedjeljne škole bez nedostatka učenika.
Da li je crkva važna za moralni preporod?
U pitanju formiranja morala, skup ideala primljenih u djetinjstvu, lista vrijednosti koje ostaju s osobom za cijeli život, izuzetno je važna. Bez takvog jezgra, sama pojava moralnih principa ili moralnih principa je nemoguća.
Poslije revolucije, ulogu crkve, u čijoj su tradiciji djeca odgajana, preuzima partija. Odnosno, ideali nisu nigdje nestali, samo su komunistički zamijenili kršćanske. Sada, većina rastuće djece, u principu, nema ideale koji bi pomogli u formiranju moralnih kvaliteta.
Pravci oživljavanja morala su prije svega:
- oblikovanje ideala;
- pružanje duhovne osnove;
- poštivanje tradicije;
- pruža primjer ponašanja.
Naravno, govorimo o podizanju djece. I uloga religije u ovom pitanju ne može se potcijeniti. Štaviše, pokušavajući da djeci usade moralne kvalitete, moralne principe i tradicionalne vrijednosti, odrasli ih nesvjesno počinju i sami slijediti.
