U članku ćemo se upoznati s najistaknutijim engleskim misliocima koji su formirali i razvijali filozofiju kao nauku od srednjeg vijeka do danas. Njihov rad je imao fundamentalni uticaj na pravac ideja širom Evrope.
Engleski filozofi Alcuin, John Scot Eriugena. Rani srednji vijek
Engleska filozofija kao posebna grana znanja nastala je u srednjem vijeku. Specifičnost engleskog mišljenja prvi su formirali Alkuin i Džon Skot Eriugena, rođen u Britanci.
Monah Alkuin - teolog, naučnik i pesnik - stekao je odlično obrazovanje u Jorškoj školi, kojoj je kasnije bio na čelu. Nakon susreta sa Karlom Velikim u Rimu 781. godine, zbližio se sa dvorom i osnovao Dvorsku akademiju, koja je postala državni centar obrazovanja. Alkuin je osnovao najbolji skriptorij u Evropi tog vremena, vodio aktivan društveni život, bio politički savjetnik, učestvovao u teološkim raspravama i razvio englesku filozofsku školu. Među njegovim brojnim delima, najistaknutija su „Vera u Sveto i Nerazdeljeno Trojstvo“, „OVrline i poroci", "O suštini duše", "O pravoj filozofiji".
Irac Džon Skot Eriugena - izuzetna ličnost karolinške renesanse, živeo je i radio na dvoru Karla Ćelavog, vodio školu u palati. Njegovi spisi su se uglavnom ticali teologije i filozofije neoplatonističkog pravca. Eriugena je, na poziv poglavara Reimske mitropolije, učestvovao u teološkoj raspravi, kao rezultat toga, objavio je raspravu "O božanskom predodređenju", koja je postala oslonac kršćanske doktrine. Još jedno značajno delo filozofa, koje je imalo značajan uticaj na svu zapadnoevropsku sholastiku, jeste delo "O podeli prirode".
Anselm od Canterburyja
Religioznu sholastiku na engleskom tlu negovao je Anselm od Kenterberija, duhovni poglavar Engleske crkve u 11. veku, katolički teolog, mislilac i osnivač sholastike. Uživao je veliki uticaj na dvoru i u vjerskim krugovima. Pošto je bio beskompromisan u pitanjima kanonskog prava, zaslužio je poštovanje u najvišem okruženju katoličkog klera, papa Urban II je sa njim komunicirao na ravnopravnoj osnovi.
Nadbiskup od Canterburyja objavio je mnoge rasprave koje su filozofu donijele slavu u Evropi. Historičari glavne nazivaju Proslogion, Monologion, Cur Deus homo. Anselm je bio prvi koji je sistematizirao kršćansku doktrinu i koristio ontologiju da dokaže postojanje Boga.
Visoki srednji vijek: John Duns Scotus
Značajan doprinos razvoju engleske filozofijeMisli je uveo John Duns Scotus, jedan od najistaknutijih mislilaca visokog srednjeg vijeka. Njegov život je povezan sa mnogim legendama. Jedna od legendi kaže da je Duns Skot, prirodno glup, primio otkrovenje odozgo, nakon čega je stekao bogate duhovne i mentalne sposobnosti. U odrasloj dobi pokazao je suptilnost i dubinu razmišljanja. Njegova originalna djela "Traktat o poreklu", "Prirodno znanje", kao i kompilacija "Oxford Essay", koju su studenti objavili nakon smrti Dunsa Skota, označili su prijelaz na filozofiju renesanse.
13.-14. vek: pad skolastike
U oksfordskoj školi sredinom 13. veka razvile su se tradicije filozofije nominalizma, koje su odredile akcenat na teoriji znanja i antimetafizičkoj orijentaciji. Engleski filozofi Roger Bacon i William of Ockham bili su istaknuti predstavnici ovog specifičnog trenda. Oni su razgraničili svetove neshvatljive duhovnosti i naučno utemeljenog znanja o stvarnosti. Mislioci su tvrdili da se sve u prirodi odvija samo prema zakonima fizike bez mističnih primjesa. Roger Bacon je prvi uveo koncept "eksperimentalne nauke". Njegova najpoznatija djela su Opus Majus, Opus Minus, Opus Tertium i Compendium Studii Philosophiae.
Razvoj engleske filozofske misli u renesansi
Tokom renesanse, Thomas More je postavio temelje modernog socijalizma. Njegovi stavovi i shvatanje optimalne strukture društveno-političkog sistema izloženi su u knjizi "Utopija" (1516). Imajući diplomu pravnika, izgradio je jasnu logičnu strukturu državnog sistema, u kojem bi svi slojevi društva imali jednaka prava i mogućnosti, oštro je kritikovao postojeći poredak i predložio reformski program.
U isto vrijeme, naučnik i engleski filozof Francis Bacon izjavio je da samo praksa može biti kriterij istine, te je potaknuo britanski empirizam i materijalizam, razvivši anti-sholastičku metodu induktivnog znanja. Svoje ideje i metode izložio je u djelima "O dostojanstvu i umnožavanju nauka", "Ogledi ili uputstva moralno-politička", "Nova Atlantida", kao i u vjerskim raspravama "Novi organon", "Svete refleksije", "Ispovijed vjere". Njegovo naučno istraživanje u induktivnoj metodologiji nazvano je "Baconova metoda".
Engleski filozof Thomas Hobbes sarađivao je sa F. Baconom, što je ostavilo traga na svjetonazor ovog potonjeg. Hobbes je bio pristaša mehanističkog materijalizma, odbacujući postojanje bestjelesne osjetilne supstance. Mislilac je dao i značajan doprinos razvoju političke filozofije društvenog ugovora. U raspravi "Levijatan" on je prvi put izneo ideju o potčinjavanju crkve monarhu i upotrebi religije kao oruđa za kontrolu ljudi.
Teoriju saznanja o materijalnoj suštini bića dalje je razvio istaknuti engleski filozof 17. veka Džon Lok. Njegove ideje je inspirisao David Hume, koji je takođe pokazao interesovanje za moralni karakter društva.
EraProsvjetljenje
Poput engleskih filozofa iz 18. veka, mislioci prosvetiteljstva razvili su trend materijalizma. Širenje pozitivizma i teorije induktivnog znanja dalo je podsticaj industrijskoj revoluciji. Engleski filozofi Charles Darwin i Herbert Spencer bavili su se ovim područjima.
Ch. Darwin - poznati prirodnjak i putnik - nije pokazivao interesovanje za učenje kao dijete. Svoj poziv pronašao je na Univerzitetu u Edinburgu, kada je 1826. godine postao student prirodnih nauka. Ovaj naučni smjer zarobio je mladića, počeo je brzo napredovati, a već u mladosti primljen je u redove naučne elite. Malo ljudi zna da pored teorije evolucije i niza ozbiljnih otkrića, Darwin posjeduje djela o filozofiji, u kojima razvija ideju materijalizma, prepoznajući pozitivizam kao jedini ispravan smjer u metodologiji naučne misli.
Zanimljivo je da je engleski filozof Spencer, 7 godina prije objavljivanja Darwinovog rada o evoluciji vrsta, iznio ideju o "opstanku najsposobnijih" i prepoznao prirodnu selekciju kao glavni faktor u razvoj divljih životinja. Kao i Darwin, Herbert Spencer je bio pristalica induktivnog znanja o stvarnosti i vjerovao je isključivo naučno utemeljenim činjenicama. Istovremeno, Spencer je razvio i druga područja filozofske misli: liberalizam, principe individualizma i neintervencije, koncept društvenih institucija. Ključno delo filozofa od 10 tomova je "Sistem sintetičke filozofije".
XIX vek
J. Stuart Mill bio je poznat kao izvanredni britanski filozof 19. vijeka. Imao je briljantan um: sa 12 godina počeo je da studira višu matematiku, a sa 14 je dobio puni ciklus znanja studenta. Bavio se razvojem liberalizma, braneći ideju slobode pojedinca. Zajedno sa suprugom Harriet radio je na esejima "O podređenosti žena", "Politička ekonomija". Peru Mill pripada temeljnim djelima "Sistem logike", "Utilitarizam", "O slobodi".
Hegelijanstvo je popularizovano na prelazu iz 19. u 20. vek. Engleski filozofi Thomas Green, Francis Bradley i Robin Collingwood dali su ovom vektoru oblik apsolutnog idealizma. Oni su zauzimali konzervativne pozicije "stare škole" i bili su pristalice apsolutnog idealizma. Svoje ideje su predstavili u radovima: Prolegomena etici (T. Green), "Etičko istraživanje" i "Esej o istini i stvarnosti" (F. Bradley), "Ideja istorije" (R. Collingwood).
Novo vrijeme
Sljedeća faza znanja bio je neorealizam, formiran od strane Georgea Moorea i Bertranda Russela. Engleski naučnik i filozof J. Moore razvio je metodu logičke analize, kritikovao subjektivni idealizam i branio koncept autonomne etike u svom glavnom delu Principia Ethica. Zauzvrat, Bertrand Russell je u svom radu branio pacifizam i ateizam, dao temeljni doprinos teoriji znanja. Bio je jedan od najuticajnijih filozofa 20. veka.
Alfred Ayer, britanski neopozitivistički filozof, takođe je poznat po svom radu, a analitičku filozofiju je definisao kao dominantni pravac moderne filozofske misli u intelektualnom okruženju engleskog govornog područja.
