Često možete čuti odgovore od ljudi kada su u pitanju najdublje stvari: "ovo je filozofsko pitanje…". Iza ove izjave krije se nespremnost da se razmišlja o potrazi za istinom, a ponekad se čita i direktno odbijanje da se prizna očigledno.
U stvari, pitanja filozofije su direktno preispitivanje smisla života, istine postojanja i našeg načina saznanja. Dakle, pitanja koja zahtijevaju isti iskren odgovor.
Pitanja filozofije i traženje odgovora
Filozofija je rigorozna nauka, sa predmetom, metodologijom i sistemom kategorija kroz koje se otkriva njen predmetni sadržaj. Sve ostalo je filozofiranje, ili "slobodno lebdeće" razmišljanje.
Čim čovek napusti predmetno polje filozofije, počinje njegova lična sloboda rasuđivanja, koja nemaju apsolutno nikakve veze sa predmetom ovog složenog, rigoroznog sistema znanja koji zahteva ozbiljno proučavanje. U početku, u doba antike, formulisano je jedno pitanje: šta je istina? I ova "jednostavna" izreka je dala povoda za sva kasnija osnovna pitanja filozofije. Ukratko, u stilu antičkih mislilaca, može se formulisati na sljedeći način: koji je temeljni princip svega što postoji?
Logicje priroda razmišljanja
Predmet nauke je mišljenje. Oblasti znanja - ontologija (doktrina bića) i epistemologija (doktrina znanja).
Pitanja filozofije predmetu nauke odgovaraju njihovoj apsolutnoj prirodi, nepromijenjena su u vremenu i prostoru. Pokušaji da se određena oblast učini predmetom refleksije nije ništa drugo do posebna studija i predmet je proučavanja od strane discipline koja odgovara ovoj oblasti. Metoda dijalektičkog jedinstva suprotnosti, koju je postulirao sjajni predstavnik njemačke klasične škole G. W. F. Hegel je u svojoj fundamentalnoj studiji "Logika" dao filozofiji sistem naučnog znanja adekvatan prirodi mišljenja - dijalektici.
O moralu
Veliki Imanuel Kant, istražujući prirodu čistog mišljenja, iznio je briljantna vječna pitanja filozofije u etičkom obliku: ko sam ja? Šta mogu uraditi? čemu da se nadam? Pored postavljenih pitanja, nemački istraživač je takođe propisao pravilo ljudskog moralnog ponašanja, poznato kao "kategorički imperativ", mogućnostima ljudskog mišljenja.
Kaže: "Učinite tako da maksima vaše volje ima snagu univerzalnog zakonodavstva!" Tako je Kant postulirao princip dobre volje osobe da slijedi moralne standarde društva.
U tradiciji materijalističkog shvatanja u 19. veku formiralo se takozvano "osnovno pitanje filozofije" - odnos između materijala iidealni počeci u prirodi. Ako je materija uzeta kao temeljni princip, učenje (škola) je pripisano materijalizmu, ako je ideja prepoznata kao osnova prirode, onda se pravac naziva idealizmom.
Put do istine
U savremenom prostoru mišljenja moguće je formulisati i pronaći, kao što se vidi na površini, odgovore na pitanja o filozofiji, postavljena još u eri antike. Da li je to zaista tako? To je specifičnost predmeta nauke, da ima apsolutnu prirodu. Način razmišljanja se nije promijenio. Promenili su se samo oblici njenog istorijskog postojanja.
Savremena pitanja filozofije ostala su nepromijenjena. Priroda razmišljanja se radikalno promijenila. U našem vremenu "klip" svijesti rijetko se postavlja pitanje istine. O moralu i etici. To nije problem, već samo karakteristika realnosti i kvaliteta morala društva. Zajedno sa istorijom i vremenom, u zaborav će otići principi na kojima se grade neistiniti, a samim tim i neispunjeni moralni standardi, društveni odnosi i mišljenja.
Glavna pitanja filozofije će ostati nepromijenjena, kratko i jezgrovito postavljajući pitanje o prirodi istinskog…
