Obavezni dio društvenog života je pravna kultura, a pravna svijest nastaje samo ako je prisutna sveukupnost njenih društvenih pojava, materijalnih i duhovnih. Kao predmet proučavanja, pravnu kulturu proučavaju kulturolozi, a ona je takođe od velikog značaja u teoriji prava, jer sadrži i pravne i vanpravne komponente.
Objekti javnog prava
Pošto pravo postoji u društvu, moraju biti prisutne i pravna kultura i pravna svijest, tek tada stanje društvenih institucija postaje kvalitativno. Ovo nije samo fenomen društvenog života u celini, to je karakteristika stepena razvijenosti i pokazatelj efikasnosti celokupnog pravnog sistema.
I pravna teorija, i pravna praksa, i sva dostignuća, svi rezultati pravne sfere, vrijednost pravnih postulata - sve se to utvrđujeprisustvo i stepen razvijenosti pravne kulture i pravne svijesti.
Struktura
Postoje različita tumačenja i tumačenja ovih termina. Pravna kultura i pravna svijest su fenomeni na više nivoa, koji se sastoje od mnogih čisto kvalitativnih procjena. Istovremeno rade sljedeće institucije: važeće zakonodavstvo, odnosno pozitivno pravo, razvijeni pravni odnosi, red i zakonitost, nesmetano sprovođenje zakona.
Ovdje spada i rad državnog aparata, sudska praksa, obrazovanje, literatura koja pomaže u implementaciji kvalitetnih pojedinačnih pravnih akata i još mnogo toga - ova lista će vjerovatno uvijek biti otvorena. Glavno je shvatiti da je pravna svijest ta koja prevladava u svakoj tački, a pravna kultura i pravno obrazovanje podižu njen nivo kvaliteta na svaki mogući način.
Izravnavanje
U zavisnosti od toga koliko se kvalitativno razvija pravna svijest, pravna kultura i pravno obrazovanje se manifestuju na individualnom nivou, odnosno to je nešto što je inherentno pojedincu.
Sljedeći nivo je korporativni kada se ove odredbe razmatraju u zasebnom timu.
Slijedeći opšti nivo pravne svijesti, pravna i politička kultura se na ovaj ili onaj način manifestuje u cijelom društvu, gdje ove pojave ne mogu a da ne dobiju politički prizvuk.
Završni nivo - najviši - univerzalni, ili civilizacijski, uključuje sve gore navedeno već una globalnom nivou. Takva je struktura pravne svijesti. Pravna kultura treba da bude prisutna gde god se osoba pojavi, manifestujući se u skladu sa uslovima koji su vladali kada se pojavila.
Oblik društvene svijesti
Formiranje pravne svijesti i pravne kulture događa se kao idealan odraz ovakvih pojava u ljudskom umu. Oni uvijek tačno znaju kako ispravno živjeti, kako bi se događaji trebali razvijati, kao i kakva bi trebala biti reakcija na rezultat. Međutim, u stvarnom životu ništa nije savršeno, pa će stoga pravna kultura, pravna svijest, pravno obrazovanje uvijek imati ogroman prostor za razvoj.
To je upravo ono što se odnosi na svaku vrstu pravne kulture: na svakodnevnu, na stručnu (pravnu), naučnu (doktrinarnu) - uvijek će biti ne samo moguće, već i potrebno rasti i poboljšavati kvalitetu poznate pravne pojave u glavama ljudi. Ova realnost je subjektivna, iako ispunjava svaki trenutak društvenog života i na bilo kom nivou kao predstava pojedinca ili čitave grupe ljudi, kao i čitavog društva o objektivnom pravu koje je ranije postojalo, postoji u ovom trenutku i uvijek treba nastaviti postojati.
Ideologija i psihologija
U strukturi svijesti djeluju dvije međusobno povezane komponente - psihologija i ideologija, ukratko rečeno. Pravna svijest i pravna kultura u potpunosti zavise od stepena njihovog razvoja. Ideologija uključuje akumulirano pravno znanje, koncepte,ideje, ideje i teorije, odnosno to je shvatanje prava, njegov racionalni nivo, koji se formira u procesu razumevanja, intelektualne obrade primljenih informacija.
Psihologija - procena pojava sa emocionalne, senzualne strane, to obavezno uključuje raspoloženja, iskustva, stereotipe, navike, odnosno emocije i osećanja. Ovaj nivo je intuitivan, spontan, koji nije pod kontrolom uma. Sa stanovišta psihologije, pravne svijesti i pravne kulture, njihova korelacija najviše utiče na izbor modela ponašanja – da li će on biti zakonit ili ne. U svakom slučaju, svaka osoba može shvatiti pravo ne samo razumom, razumom – intelektualno, već prije svega emocionalno, kao da osjeća i osjeća njegov utjecaj.
Pravno obrazovanje
Pravne informacije se nužno prenose s generacije na generaciju: to su i iskustvo i znanje o zakonu. A to je nužno sastavni dio obrazovanja ličnosti i općenitog odgoja. Cilj kojem se teži uvijek je isti - unapređenje pravnog obrazovanja, a onda će i sigurnosna kultura biti na vrhuncu. Svesna želja za zakonitim ponašanjem usađuje se u svaku osobu pojedinačno kako bi se napravio pravi izbor modela ponašanja i time poboljšalo opšte stanje reda i zakona i vladavine prava.
Prve informacije o tome kako se treba ponašati dobro, a koliko loše, osoba dobija u porodici i to u vrlo ranoj dobi. Odnosno, on se od malih nogu, iako nesvjesno, upoznaje s pravnom kulturom. Pravna edukacija pojedinca višesprovedeno uz učešće drugih subjekata, uključujući državu. Ovo je vrtić, škola, stručne obrazovne ustanove, razna društvena udruženja, tim.
Država je veoma zainteresovana za unapređenje pravnog znanja i opšte kulture društva, pa je pravna propaganda prisutna svuda, šireći se među stanovništvom putem raznih informativnih medija. Nauka i stručna pravna podrška daju posebno veliki doprinos.
Deformacija pravne svijesti
Pravna savest vrlo često postoji u deformisanom stanju za pojedine građane. Na primjer, vrlo često postoji negativan odnos prema građanskom pravu, kada osoba negira njegovu društvenu vrijednost, odnosno svjesno bira model protivpravnog ponašanja. Ovo je pravni nihilizam.
Postoji i suprotan odnos prema pravu, kada građanin preuveličava svoju ulogu u javnom životu, apsolutizuje ga. A takve manifestacije nisu ništa manje neugodne i štetne za normalan tok svakodnevnih pojava u društvu, jer se zakonska regulativa ne može svugdje primjenjivati. To je praktički bolest koja se zove legalni fetišizam.
Treći tip deformacije pravne svijesti je nedostatak pravne edukacije. To je pravni infantilizam, kada se uloga zakona ne cijeni dovoljno i, generalno, građani ne poznaju prava – ni svoja ni tuđa. Nivo pravne svijesti generalno treba da se poklapa sa nivoom pravne kulture na bilo kojoj skali – kako pojedinca tako ikorporativni, društveni i civilizacijski.
Procjena nivoa pravne svijesti
Prvo, pravna svijest je oličenje ponašanja subjekata, samo na taj način moguće je njen nivo ocijeniti i okarakterisati u praksi. Sve mane u pravnim stavovima pojedinca i društva u cjelini otkrivaju se tek kada se teorijski stavovi prenesu u praktičnu sredinu.
Ostvarivanje pravne svijesti odvija se u prirodnim uslovima postojeće pravne kulture, budući da je njen neophodan element i ogleda se u svim ostalim njenim komponentama, kao da se u njima objektivizira. Priroda pravne svijesti proučava se analizom specifičnosti kroz njene verbalne i realne vanjske oblike. Pravna stvarnost se prilično lako podvrgava takvoj analizi.
Pristup aktivnosti
Za definiciju pojma pravne kulture, naučna literatura koristi ovaj termin. Aktivni pristup zasniva se na pažnji na vanjsku stranu događaja koji zahtijevaju procjenu nivoa pravne kulture. To je prije svega djelatnost i njeni rezultati, posmatrani sa stanovišta pravnih odnosa. Struktura pravne kulture obuhvata pravo i pravne odnose, pravne institucije koje razmatraju pravno ponašanje i ocjenjuju pravnu svijest.
Značenje pravne kulture može se posmatrati u užem i širem smislu, ali to je uvek pravna delatnost, odnosno u njoj učestvuju pravne institucije, primenjuju se pravne norme i principi, kreativan pristup je primijenjeno na provođenje zakonaaktivnosti pojedinca, grupa i društva u cjelini. To su informativne, političke i društvene komponente koje čine suštinu pravne kulture.
Funkcije pravne kulture
Uređena priroda društvenih odnosa garantuje razvoj principa, normi, obrazaca ponašanja, kao i pravnih modela. To je regulatorna funkcija pravne kulture. Da bi u društvu dominirali ustavnost, zakon i poredak, a time i povećana sigurnost pojedinca i društva, potrebno je to osigurati stvaranjem raznih pravnih sredstava, a to je upravo ono što se radi. uz pomoć zaštitne funkcije pravne kulture.
Za analizu razvoja državnopravnih odnosa sa svim njihovim trendovima i obrascima, potrebno je utvrditi najefikasnije mehanizme za realizaciju pravnih ciljeva i rješavanje pravnih problema. To je ono što utjelovljuje prognostička funkcija, analizirajući djelotvornost i kvalitet pravne kulture u sadašnjosti i projektujući njen razvoj u budućnosti. Implementacija pravne politike ima mnogo oblika, a četvrta – zakono-transformatorska – funkcija odražava upravo takvu raznolikost reformi usmjerenih na pravni i društveni napredak u društvu.
Obrazovna funkcija
Ovo je svrsishodan proces koji sprovode državni i nedržavni organi, organizacije, institucije, kao i pojedini građani, a usmjeren je na formiranje pravne svijesti. Ova aktivnost ne uključuje samo proučavanjepravila i propise, ali i opća pravna propaganda, edukacija, kao i pravna praksa, samoobrazovanje i samoobrazovanje.
Obrazovna funkcija pravne kulture formira zrele pravne ideje, uvjerenje u važnost i neophodnost aktivnog društveno-pravnog ponašanja i netrpeljivost prema kršenju i zloupotrebi zakona. Tako se stvaraju vladavina prava, pravni sistem i državnost - kroz vrijednosti i preferencije zasnovane na pravnoj kulturi, uz formiranje društvene odgovornosti svakog građanina.
Vrijednosti pravne kulture
Svaki društveni sistem - ekonomski, politički, pravni - ima svoje vrijednosti bez kojih je njegovo funkcionisanje nemoguće. Sadržaj ovih vrijednosti je različit, ali sve su usko međusobno povezane, budući da su obdarene mnogim zajedničkim i potpuno univerzalnim svojstvima. Ove vrijednosti ispunjavaju i druge oblasti kulture – vjerske i moralne, političke i ekonomske, naučne i obrazovne. Tako se stvara duhovni društveni poredak, organizuje sistem moralnih koordinata.
Većina stanovništva treba da ima visok nivo pravne kulture. Dakle, u Rusiji su ljudi mnogo odgovorniji i pravedniji od svojih predstavnika u državnom aparatu i njihovih reformskih snaga. Samo zahvaljujući tome, relativni poredak u zemlji je očuvan.
Kombinacija znakova pravne kulture
Donošenje zakona je pravna aktivnost koja formira iprihvatanje nacionalnih vrijednosti, čiji su rezultati uvijek vidljivi svakom pojedincu. Norme ponašanja i njihov svjestan izbor karakteriziraju univerzalnost prirode vrijednosti pravne kulture datog društva. Ovdje je kriterij značaj za javno dobro pravnih reformi koje se testiraju i sprovode.
Mnoga područja kulture postavljaju društvene vrijednosti na čelo cjelokupnog znakovnog sistema pravnih odnosa, a pravna kultura ne može drugačije funkcionirati. Samo praktična aktivnost može biti pokazatelj vrijednosti ovog sistema, jer teorijske informacije ne implementiraju ni najjednostavnije komunikativne funkcije u potrebnoj mjeri.
