Pogled filozofije na društvo ne može se odvojiti od filozofije čovjeka, iako se ne svodi direktno na ovu temu. U bilo kojoj fazi svog razvoja, društvo je složena, višestruka cjelina koja ima raznolike isprepletene veze, koje uključuju međuljudske odnose. Život društva nije ograničen na život ljudi koji ga čine. Društvo je kreativno i formira razne duhovne, materijalne vrijednosti koje ne stvaraju pojedinci. Na primjer, tehnologija, umjetnost, razne institucije, nauka i jezici, pravo, moral i politika, filozofija, konačno… Upravo je to složeno i kontradiktorno preplitanje ljudskih postupaka, rezultata i odnosa sastavni dio društva kao integralnog. organizam.
Filozofska definicija
Zanimljivo je da je društvo u filozofiji apstraktan pojam. To je čisto teoretski. U stvarnosti, ima dostaspecifični tipovi društva sa različitim istorijskim korenima i oblicima: drevna plemena, feudalci, azijske monarhije itd. Ako govorimo o specifičnoj organizaciji ljudi, onda mora postojati naznaka o formalnim karakteristikama ove grupe. Svima je poznat koncept „porodica je osnovna ćelija društva“. Postoje i razna socijalna, starosna, etnička udruženja ljudi. Osim toga, koncept "društva" u filozofiji je identifikacija sa državom. Takođe se poredi sa globalnim konceptom "svetske zajednice".
Filozofija i svakodnevna svijest
Dok čovjek ne razmišlja o tome šta je društvo, čini mu se da mu je taj koncept dobro poznat. U običnoj svijesti ljudi društvo su svi ljudi oko nas sa kojima komuniciramo i oni koji su daleko od nas, ali su i članovi jednog društva. Kvalitet našeg života zavisi od društva u kojem živimo. Moderno društvo u filozofiji je pojam koji se formirao otprilike u 17.-18. stoljeću razvojem evropske kulture. A etimološko značenje društva u većini jezika je riječ koja ne karakteriše izolovanu osobu, već određeni ujedinjeni skup pojedinaca.
Vrste društva
Moderno društvo je prošlo kroz dvije faze formiranja: industrijsku i postindustrijsku. Već krajem 18. vijeka javlja se koncept građanskog društva koji uključuje običaje i običaje cijelog naroda. Smatralo se da takvo društvo nije vođeno od strane države, većodlikuje se samoaktivnošću, samoupravom stanovništva, učešćem u političkom životu običnih ljudi.
Zanimljivo je da se u to vrijeme obični ljudi nisu smatrali članovima društva. Dakle, prema definiciji tog vremena, društvo u filozofiji je aristokratija, u čijim su rukama bili koncentrisani moć i bogatstvo. Danas se ovaj manji dio društva zove visoko društvo, elita.
Tradicije
Čak su i Platon i Aristotel izdvojili društvo kao dio države, koja uključuje samo slobodne građane. Robovi se nisu mogli smatrati njenim članovima. Ali čak i tada, u antici, društvo je bilo u manjini. Nakon Francuske revolucije, političko lice Evrope se promijenilo, a koncept "društva" se koristi u širem smislu. Sada je počeo da odražava opštu samosvest ljudi, njihovu žudnju za učešćem u politici i životu običnih ljudi, većine stanovništva.
Koja je uloga filozofije u društvu i sistemu znanja
Kao nauka, filozofija je uvijek usmjerena na naučna spoznaja svijeta, ali u isto vrijeme maksimalno izražava interese pojedinih klasa i subjekata društva. Ova nauka, kao integralni sistem ideja o svijetu, uključuje ideologiju i politiku klasnih društava. Kao rezultat toga, konfrontacija između pojedinih područja filozofije se intenzivirala. Budući da uloga filozofije u društvu utiče na njegovu ideologiju, ona je važan dio proučavanja u sistemu znanja političkih nauka.
Značajan dio filozofskog znanja jeestetika. Stvarajući filozofsku sliku svijeta, njeni kreatori moraju biti obdareni osjećajem za ljepotu i sklad. Filozofska nauka je vezana za umjetnost, o čemu svjedoče djela Camusa, Rericha, Ciurlionisa, Tagorea, Getea i drugih autora.
Proces širenja koncepta "društva"
Čovječanstvo je prošlo prilično dug i kontradiktoran put formiranja prije nego što se oblikovalo u modernom društvu. Filozofija je oduvijek bila usmjerena na proučavanje zakona bića i utvrđivanje mehanizama za regulisanje odnosa u društvu. Proces formiranja koncepta "društva" bio je dug, kontroverzan i složen. Još uvijek postoje neke zemlje u kojima žene nemaju pravo glasa. Postoje i države u kojima su čitavi segmenti stanovništva isključeni iz društva.
Kao što je gore pomenuto, 18. vek se smatra granicom koja je promenila ekonomsku stranu Evrope. To se dogodilo zahvaljujući industrijskoj revoluciji, kada je velika industrija sa najamnim radnicima zamijenila porodične radionice. Urbanizacija i industrijalizacija probili su u moderno društvo. Filozofija kao nauka također nije stajala mirno i počela se ubrzano razvijati.
Sloboda građana, njihovo obrazovanje počelo je ubrzano rasti. Ekonomija je omogućila mnogima da steknu nezavisnost. To je dovelo do širenja koncepta "ličnosti" na obične građane, koji se donedavno nisu smatrali punopravnim članovima društva. Počeo je da se razvija novi oblik društva - demokratija, zasnovana na jednakosti svake osobe pred zakonom. Vodja industrijalizacije u Evropi bila je Engleska, koja je niklaza razvoj industrije, slobodnog preduzetništva i novog zakonodavstva.
Uvjeti života, priroda i društvo
Filozofija kao društvena nauka bavi se proučavanjem čovjeka i njegovog okruženja, što uključuje prirodu. Stoga je jedna od glavnih tačaka analize društva njegov odnos prema prirodi i njegovoj raznolikosti tipova. Materijalistička filozofija je identificirala takve aspekte odnosa između čovjeka i prirode:
- genetska veza;
- evolution;
- antropogeneza i sociogeneza;
- ontološka veza.
Koncept "prirode" je osnova ljudskog postojanja, izvor neophodnih supstanci, proizvoda i predmeta. Epistemološku, duhovnu povezanost koju imaju priroda i društvo, filozofija definiše kao preduslov za kognitivnu aktivnost ljudi i uslov njihove emocionalne i psihičke stabilnosti.
"Priroda" u filozofiji je sinonim za riječi "svijet", "materija", "Univerzum", "biće". To također znači suštinu mnogih pojava (priroda elektriciteta, bolest, itd.); relativno društveno suprotstavljeno prirodno okruženje (sve što nije rezultat ljudskog rada).
Uopšteno govoreći, možemo reći da koncept "prirode" igra veliku ulogu. Filozofija ljudskog društva definira kao dio totaliteta.
Disharmony
Praksa potrošača prema prirodnim resursima dovela je do narušavanja harmonije u životnoj sredini. Od 20. vijeka to je postalo jasnopostojala je prijetnja opstanku čovječanstva kao cjeline kao biološke vrste, izražena ekološkom krizom. Navodimo zagađenje vode, zraka, tla, nedostatak resursa, nestanak pojedinih vrsta biljaka i životinja, uništavanje šuma, globalno zagrijavanje, ozonske rupe itd. Kao rezultat toga, zdravlje stanovništva cijele planeta se jako pogoršala. Degradacija genofonda je postala primjetna.
Kao nauka, filozofija je postala još važnija u životu osobe i društva. Proučavajući ga, čovjek počinje razmišljati o vječnom, značenju bića i ulozi čovjeka na Zemlji. Potrebno je promijeniti svijest ljudi, previše se materijalizirala i "prilijepila" za meso. Svijest modernih ljudi postala je previše konzumeristička. Jasno je da su sva priroda, biljke, životinje stvorene kao dobrobiti za čovječanstvo, ali ako se prema njima ne odnosimo pažljivo, sa osjećajem zahvalnosti, vrlo brzo ćemo se naći ne samo u stanju krize, već ćemo se također biti osuđen na izumiranje.
Masovna svijest
Danas je briga za životnu sredinu postala glavna karakteristika koja formira svest društva čitavih država. Dakle, moderna filozofija društva, ukratko, usmjerena je na razvoj samosvijesti i odgovornosti ljudi prema cijeloj planeti, svim kreacijama na ovoj Zemlji pa i u Univerzumu, svijesti o ključnoj ulozi u razvoju evolucije. kao i njegovu degradaciju. Ako je do nedavno, u stanju ekologije, čovječanstvo gledalo samo prijetnju samoj prirodi, njenoj ljepoti, danas već shvaćamo da je to direktna šteta za naše zdravlje,blagostanje i postojanje.
Savremena filozofija u životu društva takođe je usmerena na odnose sa prirodom. Cijela planeta je jedinstven organizam, pa se čovječanstvo mora ujediniti u rješavanju ekološke krize. Na kraju krajeva, vanzemaljska priroda ne postoji. Jedan je, a planeta je na ivici katastrofe. Društvo je postalo na pragu novog stupnja interakcije, u našu svijest ulazi koncept koji karakterizira sferu razuma.
Noosphere
Ovaj koncept izražava najviši nivo integracije postojećih oblika materije, kao rezultat ljudske aktivnosti, koja restrukturira interese čovječanstva u skladu sa potrebama biosfere, čineći ga odgovornim za njenu evoluciju. Filozofija moderni razvoj društva posmatra kao odnos čovjeka i prirode, ne u smislu njegove moći nad njom, već kao preplitanje, paralelni razvoj i interakciju. Koncept noosfere utjelovljuje ideju neophodne racionalne organizacije društva i njegove interakcije s prirodom, a ne spontani i grabežljivi stav prema njoj.
Neophodno je shvatiti da društvo postoji samo zahvaljujući životnoj sredini. Moderno društvo, kao sistem čija se filozofija neće razvijati prema konceptima noosfere, biće osuđeno na izumiranje. Ne možete biti neodgovorni prema svijetu oko sebe. Čovjek je kao individua dio čitavog ogromnog svijeta i dužan je da računa sa zakonima koji su usmjereni na stvaranje, a ne na uništenje. Inače, teško da može dobiti titulu Homo sapiens.
