Politički režim je sistem vlasti, metode koje vlasti koriste za održavanje reda, načini da se reaguje na raspoloženje javnosti. Šta doprinosi njenom očuvanju dugi niz decenija, a šta može izazvati nezadovoljstvo stanovništva zemlje i izazvati promjenu vladajuće moći?
Kada govorimo o političkom režimu, želio bih napomenuti malu nijansu. Mnogi (kako se pokazalo, do određenog vremena, pa i autor) često brkaju ili brkaju dva pojma: „oblik vlasti“i „politički režim“. Hajde da ih malo podelimo. Oblik vladavine je harmoničan sistem. Ona je ta koja karakteriše interakciju grana vlasti, proceduru formiranja vlade i određivanje šefa države. Politički režim je više o prirodi, sredstvima i metodama na osnovu kojih postoji interakcija između vlasti, kao i između vlasti i stanovništva. Tako je, na primjer, politički režim Japana demokratski, a oblik vladavine je ustavna monarhija.
Budući da je riječ o razlikama u ovim konceptima, logično je fokusirati se na njihovu tipologiju. Političke nauke ističu demokratskoi teroristički (autoritarni i totalitarni) tipovi režima. Što se tiče oblika vladavine, ima ih mnogo više:
- Država: federalna (Australija), islamska (Avganistan), multinacionalna (Bolivija), unitarna (Šri Lanka).
- Republika, uključujući federalnu (Austriju), unitarnu (Bangladeš), islamsku (Iran). Republikanski oblik vlasti svojstven je većini modernih država, uključujući Rusiju.
- Monarhija - ustavna (Japan), apsolutna teokratska (Vatikan), apsolutna (Brunej), parlamentarna (Španija). Monarhija, kao takva, je Oman.
- Parlamentarna kneževina (Andora).
Kao što vidite, oblici vladavine su raznovrsniji. Štaviše, neki od njih postoje samo u jednoj državi. Primjer za to je Vatikan, Andora, Iran, Bolivija, Šri Lanka, Španija, Afganistan.
Obilježja političkih režima prema Aristotelu
Proučavajući materijale za ovaj članak, bio sam iznenađen pristupom političkim režimima koji je predložio Aristotel. Činilo mi se da je u njegovom djelu "Politika" suština državnog uređenja predstavljena u najpristupačnijem i najispravnijem tumačenju. Dakle, Aristotel je izdvojio 6 glavnih političkih režima. Od toga, tri su bila ispravna oblika, a tri su bile njihove perverzne varijacije.
- Pravi politički režim je (prema velikom filozofu) monarhija, aristokratija i državna vlast. Njihova ispravnost leži u činjenici da su postupci vlasti usmjereni na dobrobit građana.
- Pervertedpolitički režim je iskrivljavanje principa "korektnosti". To uključuje tiraniju, oligarhiju i demokratiju. U ovim sistemima vlasti, akcije vlasti imaju za cilj „dobro za sebe“.
Zanimljiva je činjenica da je Ciceron prilikom prevođenja ove rasprave, prema nekim izvorima, zamenio koncept "politije" konceptom "republike", što je drastično uticalo na mogućnost ispravne percepcije teksta. (Republika u to vrijeme bila je jedno od imena Rimskog Carstva.)
Legitimitet režima
Sigurno mnoge zanima i pitanje zašto neki režimi, koji bi trebalo da izazovu nasilno odbacivanje, ostaju nepokolebljivi vekovima?
Za označavanje takvog odobrenja postoji termin kao što je "legitimnost". To podrazumijeva da građani države prepoznaju red i metode vlasti kao ispravne i prihvatljive. Istovremeno, među stanovništvom praktično nema pokušaja da se naruši postojeći poredak u društvu, ne pokušava se rušenje vlasti i promjena sistema. Svi postupci i zahtjevi vlasti doživljavaju se prirodnim, neophodnim i jedino istinitim. Slažem se, vrlo je slično kakav je politički režim u Rusiji (tačnije, SSSR-u) postojao za vrijeme vladavine I. V. Staljina. Na tom principu Severna Koreja postoji decenijama.
Šta je razlog za takvu "pokornost" stanovništva? Ispravno izgrađena ideologija. Legitiman politički režim je moć,koji se zasniva na iskonskim i drevnim tradicijama, religiji, političkoj orijentaciji (koja se takođe može smatrati vrstom religije), kao i principima racionalnosti.
