Osoba karakteriziraju mnoge kvalitete: brižnost, simpatija, nekonfliktnost. Ono može biti principijelno, konzervativno ili liberalno, meko ili tvrdo, duševno ili duhovno. Reč "duhovno" danas se često koristi u različitim značenjima: vjernik, predstavnik sveštenstva (sveštenik), samo obrazovana i kulturna osoba.
Niko neće tvrditi da duhovnost društva zavisi od ljudi koji ga čine. Postavljajući pitanje šta je duhovna suština osobe, možete čuti mnogo različitih mišljenja. Naravno, koji stepen uranjanja u duhovno izabrati, svako odlučuje za sebe. Neko drugi je tek krenuo putem do izvrsnosti, neko je već napravio značajan napredak na njemu, a nekome je ovaj put toliko opterećujući da su ga skrenuli.
Šta je duhovna osoba?
Ako pogledate rječnike, možete vidjeti pojavu modernog koncepta "duhovnog čovjeka". U vrijeme kada je bilo malo ateista, društvo se gradilo na vjeri u Boga, u čovjeku su prepoznavali božanskoiskra. V. I. Dal ovaj koncept uopšte nije uključio u rečnik (1863), a reč „duhovno“je tumačio kao „pripadajući duhu“. Što se tiče upotrebe riječi "duhovno" u odnosu na osobu, on daje sljedeće tumačenje: "Sve u njemu, vezano za Boga, dušu, moralnu snagu, um i volju."
D. N. Ushakov takođe ne uključuje koncept "duhovne osobe" u rečnik (1935-1940). On ukazuje na kolokvijalnu upotrebu pridjeva u kombinaciji "osoba duhovnog ranga", praveći razliku između duhovnog i svjetovnog. S. I. Ozhegov je 1949. opisao riječ "duhovno" kao što se odnosi na religiju (muziku, akademiju, fakultet).
S. A. Kuznjecov 1998. razlikuje dva shvatanja: prvo – vezano za religiju i drugo – koje ima filozofski pogled na svet. Zanimljivo je da definicija duhovno nerazvijene osobe u Rječniku sinonima izgleda više nego nepredstavljivo: prošla, nazadna, jadna.
Psiholozi o duhovnosti
Od kraja devetnaestog veka psihologija je počela da proučava duhovnost kao psihološku kategoriju. Otkrili su veze takozvanih duhovnih aktivnosti, koje predstavljaju umjetnost i kulturu, sa ljudskom psihom. Poslije je bilo još studija – kolektivne duhovnosti, više duhovnosti kao izvora kreativne inspiracije i dr. Kao rezultat toga, pokazalo se da je ljudska duhovnost nešto subjektivno. To se ne može istražiti naukom.
Utvrđeno je da duhovnost razlikuje osobu od drugih oblika života, ima društveni karakter. Ljudski možeda koristi duhovnost, i u kojoj meri to radi, znaće smisao svog života i svoju ulogu i mesto u njemu.
Sada psiholozi smatraju da je fizička, materijalna priroda osobe samo njen dio. Drugi dio, ne manje važan, je duhovnost. Odnosno, sveukupnost njegovih moralnih i etičkih vrijednosti. Sagledavajući osobu kao duhovno biće, postalo je moguće govoriti o psihologiji duhovnosti.
Definiranje duhovne osobe
Psiholozi priznaju da se sada u društvu ne može sresti apsolutno duhovna osoba. Ovo je utopija, ali svako je dužan da teži savršenstvu. Tada će društvo promijeniti fokus na uništenje. Drugim riječima, mir i sklad sa prirodom, društvom i samim sobom cilj je savremenog čovjeka.
Duhovnu osobu karakterišu visoki moralni standardi, pokazuje odlične osobine koje je karakterišu kao uravnoteženu osobu, sposobnu za visoka dela, spremna da pomogne bližnjemu. On teži istini, zna je i živi u skladu sa njom.
Čovjek, kao duhovno biće, ne može biti zadovoljan samo materijalnim blagostanjem. On to može i spreman je žrtvovati zarad zadovoljenja svojih duhovnih potreba. U istoriji postoje slučajevi kada je osoba, izgubivši smisao života, izblijedjela, pa čak i umrla. I, naprotiv, imajući važan cilj (obično mnogo vredniji od sopstvenog života), osoba je preživljavala u najtežim uslovima. Sve ove činjenice svjedoče da je ljudsku prirodu nemoguće pojednostaviti i svesti je samo na fizičku.blagostanje.
Sloboda duhovnog čovjeka
Advokati imaju pojam "duha i slova zakona." Pošto svako živi po zakonima koje je formirao u svom „ja“, duhovna i moralna osoba će se ponašati po duhu zakona, a ne po slovu. Primjer: radnik nudi intimni sastanak oženjenoj osobi. Žena ne zna za to. Kakav će izbor napraviti?
Kada na osobu djeluje iskušenje, bezdušni joj podlegne i izgubi slobodu - postaje zavisan od iskušenja. Duhovna osoba neće izgubiti slobodu, neće biti u iskušenju. Psihijatri kažu da stalna borba sa samim sobom da uradi ono što ne želi vodi u neurozu. Dakle, duhovnost čuva mentalno zdravlje – čovjek radi šta hoće, ali želi slijediti moralne ideale. Izgubit će samopoštovanje ako slijedi svoje želje.
Pravo izbora
Svi ljudi imaju pravo da biraju kako da žive, kako da se ponašaju. Koje moralne vrijednosti posjedovati. Osoba koja želi da dobije ono što želi brine samo o sebi. Pošto je dobio ono što želi, ne nalazi zadovoljstvo. Duhovna osoba ne misli samo na sebe. On vidi svoje mjesto u društvu, svoju ulogu u njemu. I on povezuje svoje želje sa onim što je više i značajnije od njega samog.
Nekome je to služba Bogu, nekome nauci. Takvi ljudi su zadovoljni onim što mogu da daju - „blagoslovenije je davati nego primati“, kao što je zabeleženo u Delima 20:35. Ovo su duhovni ljudi.
Duhovnost donosi odgovornost
Sazreti duhovnoosoba shvata da uz slobodu da radi ono što misli da je ispravno dolazi i odgovornost za ostvarivanje te slobode. S tim u vezi, postoji jedan primjer: avion može da se kotrlja po zemlji, ali to ga ne čini avionom. Kada je već na nebu, onda postaje očigledno da je ovo avion. Tako je i sa duhovnošću dok ne dođe do situacije u kojoj će se ispoljiti duhovni kvaliteti čoveka, to se ne vidi. Ali kada dođe odlučujući trenutak, njegova visoka moralna suština postaje očigledna svima - ona se manifestuje u ovoj situaciji.
Psihologija smatra duhovnost, slobodu i odgovornost najvažnijim komponentama ličnosti. Oni su blisko povezani. Neduhovna osoba neće hteti da odgovara za svoje postupke, počeće da traži nekoga koga bi okrivila. Duhovna osoba, koja je napravila grešku, to priznaje.
Duhovna sfera društva
Društvo ljudi je podijeljeno na duhovnu i materijalnu sferu. Naravno, materijalna sfera je važna – ona obezbjeđuje fizičko postojanje. Ali da bi se manifestovao kao duhovna osoba, potrebna mu je i odgovarajuća sfera.
Duhovna sfera osobe uključuje religiju, nauku, moral, kulturu, umjetnost, pravo. Pedagogija je utvrdila da usađivanje temelja kulture od malih nogu omogućava da se odgaja skladna, odgovorna ličnost. Doktori su otkrili da veze u mozgu koje se stvaraju prilikom sviranja muzičkih instrumenata proširuju čovjekove matematičke sposobnosti. Razvoj kreativnih sposobnostipruža umjetnost, proširuje obim slobode i uči donošenju nekonvencionalnih odluka.
Duhovno carstvo ima snažan uticaj na pojedinca. Zaključak je očigledan: osoba se kao društveno biće ne može u potpunosti razvijati bez društva.
Duhovne znamenitosti
U društvu su oduvijek postojale prihvaćene norme koje su se smatrale duhovnim smjernicama. Sveto pismo je odigralo veliku ulogu u njihovom razvoju. Dvije najveće religije zasnovane na njemu - kršćanstvo - islam - praktikuje 33% odnosno 23% svjetske populacije. Deset zapovesti čine društvene, ekonomske i krivične zakone i ustave mnogih zemalja.
Zlatno pravilo, zabilježeno u Mateju 7:12, poziva da se čini ono što bi osoba željela da joj se učini. Ovo nije samo očuvanje neutralnosti po formuli „ne čini nikome zlo, da ti ne bude zla“i nije uobičajena poslovica koja poziva na odmazdu „kako ti meni, tako i ja tebi“. Ovo su učili mnogi filozofi antike. Hristos je učio da se aktivno čini dobro, tako da ćete i sami biti nagrađeni dobrim. I dodao je da je ovo cijeli zakon i proroci.
Duhovna orijentacija osobe kao osobe još je više povezana sa Svetim pismom, čak i ako ga nikada nije čitao. Zahvaljujući javnom moralu, koncepti lošeg ili dobrog, pristojnog ili nečasnog, prihvatljivog ili neprihvatljivog drže pojedinca u određenim granicama. Književnost se gradi na osnovu javnog morala – moćnog sredstva vaspitanja duhovnosti. Dat je detaljan opis autora dubokih motiva radnji junakaprilika za sticanje ličnog iskustva. Među velikim piscima koji su ukazivali na duhovne smernice su L. N. Tolstoj, F. M. Dostojevski, A. P. Čehov, C. Dikens, E. M. Remark.
Duhovni heroj u književnosti
Svrhu pisca izrazio je A. S. Puškin u djelu “Prorok”. Odjekuje biblijski izvještaj o pozivu proroka Isaije. U knjizi koja nosi ime proroka, tome je posvećeno 6. poglavlje. Glagolom, odnosno riječju, zapaliti srca ljudi - to je zadatak proroka i pisca koji je darovan.
Daniel Defoe opisao je život Robinsona Krusoa daleko od civilizacije. Zahvaljujući moralnim vrijednostima iz Biblije, stvorio je prekrasan svijet na ostrvu. Nije podivljao, već se istopil u iskušenju.
Jonathan Swift obdario je svog Gulivera moralnim kvalitetima. Neke od njegovih radnji postale su poznata imena.
Mali princ Egziperi pogađa mudrošću jednostavne logike zasnovane na ljubavi.
Junaci Jan Eyre, A. I. Kuprin, Jack London, V. Kataev prate mnoge od djetinjstva. Sa njima podnose životne poteškoće, njihove osobine karaktera su vrijedne ugledanja.
Lične kvalitete
U pedagogiji se razlikuju osobine koje se vaspitavaju za formiranje duhovne ličnosti. To je sposobnost preuzimanja odgovornosti za svoje postupke, razumijevanje njihovog utjecaja na druge. Duhovna osoba je prije svega moralna osoba. Odlikuje ga poštenje, pristojnost, unutrašnja čistoća, plemenitost. Prezire laž i krađu. Odlikuje ga tolerancija prema svima, poštovanje prema ličnostisuprotni pol, međusobna pomoć, briga o potrebitima, samokontrola.
Ponašanje takve osobe nije ograničeno na gore navedene kvalitete. Neprestano radi na sebi kako bi postigao još više ideale. To osigurava unutrašnja sloboda – lična autonomija. On ne krši zakone društva, ne iz straha od kazne, već zato što su to zakoni njegove ličnosti.
Uticaj socijalno duhovne osobe na društvo
Nijedan čovek nije uticao na istoriju više od Isusa Hrista. Naučio je svoje sljedbenike da šire ono što su naučili. Koliko su puta pokušavali da ih unište, poput samog Hrista! Ali oni su ipak prenijeli istinu u svijet. Religija je dobila ime po svom učitelju, početak nove ere se smatra od njegovog rođenja.
John Gutenberg je izumio štampariju za distribuciju Svetog pisma, i to je imalo ogroman uticaj na kulturu cijelog svijeta. Knjige su postale mnogo jeftinije i svako je mogao priuštiti da ih kupi. Ćirilo i Metodije, grčki misionari, stvorili su slovensko pismo za prevođenje Svetog pisma i to je obogatilo naš jezik. Mnoge ruske poslovice su zapravo preuzete iz Biblije.
Lav Tolstoj je visoko cijenio Riječ Božju iu svojim djelima sveobuhvatno je razmatrao dobro i zlo. Njegove romane visoko je cijenio M. Gandhi, koji je vodio borbu za oslobođenje Indije. Govorio je o značaju kršćanskog učenja da bi svi svjetski problemi bili riješeni ako bi ga se ljudi zaista pridržavali.
Kao što možete vidjeti iz ovih primjera, čak i jedna duhovna osoba -ovo je jasna korist za društvo.
Zaključak
Pitanja duhovnosti oduvek su privlačila pažnju ruske inteligencije. Dvadeset prvi vek nije izuzetak. Moderna ideja o duhovnoj prirodi čovjeka oživljava koncepte časti i pristojnosti, koji su sada toliko potrebni u društvu.
