"Ako ne možete promijeniti svijet, promijenite svoj stav prema ovom svijetu", rekao je Lucius Annaeus Seneca.
Nažalost, u savremenom svetu postoji mišljenje da je filozofija drugorazredna nauka, odvojena od prakse i života uopšte. Ova tužna činjenica govori da je za razvoj filozofije potrebna njena popularizacija. Na kraju krajeva, filozofija nije apstraktno razmišljanje, nedaleko od stvarnog života, nije mješavina raznih koncepata izraženih nejasnim frazama. Zadaci filozofije su, prije svega, prenošenje informacija o svijetu u određenom trenutku i prikaz stava osobe prema svijetu oko sebe.
Koncept filozofije
Filozofija svake ere, kako je rekao Georg Wilhelm Friedrich Hegel, sadržana je u glavama svakog pojedinca koji je fiksirao ovo doba u svom razmišljanju, koji je uspio iznijeti glavne trendove svog doba i predstaviti ih javnosti. Filozofija je uvijek u modi, jer odražava moderan pogled na život ljudi. Uvijek filozofiramo kada postavljamo pitanja o svemiru, našoj svrsi i tako dalje. Kao što je napisao Viktor Frankl u svojoj knjizi "Čovjekova potraga za smislom", čovjek je uvijek u potrazi za svojim "ja", svojim smislom života, jersmisao života nije nešto što se može prenijeti kao žvakana guma. Progutajući takve informacije, možete ostati bez vlastitog smisla života. Ovo je, naravno, rad svakoga na sebi - potraga za tim najdražim smislom, jer bez njega naš život nije moguć.
Zašto nam je potrebna filozofija?
U svakodnevnom životu, vodeći računa o problemu međuljudskih odnosa i samospoznaje, dolazimo do shvaćanja da se zadaci filozofije svakodnevno ostvaruju na našem putu. Kako je rekao Jean-Paul Sartre, „druga osoba je za mene uvijek pakao, jer me procjenjuje na način koji njemu odgovara“. Za razliku od njegovog pesimističkog gledišta, Erich Fromm je sugerirao da samo u odnosima s drugima znamo šta je naše "ja" u stvarnosti, a to je najveći blagoslov.
Razumijevanje
Za nas je veoma važno samoopredjeljenje i razumijevanje. Razumevanje ne samo sebe, već i drugih ljudi. Ali “kako se srce može izraziti, kako te drugi razumjeti?”. Čak i antička filozofija Sokrata, Platona, Aristotela kaže da se samo u dijalogu dvoje mislećih ljudi koji teže potrazi za istinom može roditi neko novo znanje. Od teorija modernosti može se kao primjer navesti "teorija idola" Francisa Bacona, koji prilično opširno govori o temi idola, odnosno predrasuda koje dominiraju našom sviješću, koje nas sprečavaju da se razvijemo, budemo sami.
tema smrti
Tabu tema koja uzburka srca mnogih iostaje najmisteriozniji, od antičkih vremena do naše sadašnjosti. Čak je i Platon rekao da je ljudski život proces umiranja. U modernoj dijalektici može se naići na takvu tvrdnju da je dan našeg rođenja već dan naše smrti. Svako buđenje, radnja, dah približava nas neizbježnom kraju. Osoba se ne može odvojiti od filozofije, jer filozofija je ta koja gradi osobu, nemoguće je zamisliti osobu van ovog sistema.
Problemi i metode filozofije: osnovni pristupi
Postoje dva pristupa razumijevanju filozofije u modernom društvu. Prema prvom pristupu, filozofija je elitistička disciplina koju treba predavati samo na filozofskim fakultetima, koji izgrađuju elitu intelektualnog društva, koji profesionalno i savjesno uspostavljaju naučno-filozofsko istraživanje i metod podučavanja filozofije. Pristalice ovog pristupa smatraju da je nemoguće samostalno proučavati filozofiju kroz literaturu i lično empirijsko iskustvo. Ovaj pristup podrazumijeva korištenje primarnih izvora na jeziku autora koji ih pišu. Dakle, za sve ostale ljude koji pripadaju nekoj uskoj specijalizaciji kao što su matematika, jurisprudencija itd., postaje nejasno zašto je potrebna filozofija, jer im je to znanje praktično nedostupno. Filozofija, prema ovom pristupu, samo opterećuje svjetonazor predstavnika ovih specijalnosti. Stoga bi je trebalo isključiti iz njihovog programa.
Drugi pristup nam govori šta je osobi potrebnoda doživimo emocije, snažna osećanja, da ne bismo izgubili osećaj da smo živi, mi nismo roboti, da treba da proživljavamo čitav niz emocija kroz život i naravno da razmišljamo. I ovdje je, naravno, filozofija vrlo dobrodošla. Nijedna druga znanost neće naučiti čovjeka da razmišlja, a ujedno i samostalno razmišlja, neće pomoći čovjeku da se snalazi u bezgraničnom moru onih koncepata i pogleda kojima moderni život velikodušno obiluje. Samo ona je u stanju da otkrije unutrašnju srž osobe, nauči je da napravi samostalan izbor i da ne bude žrtva manipulacije.
Neophodno je, potrebno je učiti filozofiju za ljude svih specijalnosti, jer samo kroz filozofiju se može pronaći svoje pravo "ja" i ostati svoj. Iz ovoga proizilazi da je u nastavi filozofije potrebno izbjegavati teško shvatljive kategoričke zaokrete, pojmove i definicije za druge specijalnosti. Što nas dovodi do glavne ideje popularizacije filozofije u društvu, što bi značajno umanjilo njen mentorski i poučni ton. Na kraju krajeva, kao što je Albert Ajnštajn rekao, svaka teorija prolazi samo jedan test održivosti – dete mora da je razume. Svaki smisao, rekao je Ajnštajn, je izgubljen ako deca ne shvate vašu ideju.
Jedan od zadataka filozofije je da objasni složene stvari jednostavnim terminima. Ideje filozofije ne bi trebale ostati suha apstrakcija, potpuno nepotrebna teorija koja se može zaboraviti nakon kursa predavanja.
Funkcije
"Filozofija nije ništa drugo do logično razjašnjenje misli", pišeAustro-engleski filozof Ludwig Wittgenstein u svom najvećem i doživotno objavljenom djelu "Tractatus Logico-Philosophic". Glavna ideja filozofije je očistiti um od svih pretvaranja. Nikola Tesla, radio inžinjer i veliki pronalazač 20. veka, rekao je da je za jasno razmišljanje potrebno imati zdrav razum. Ovo je jedna od najvažnijih filozofskih funkcija - da unesemo jasnoću u našu svijest. Odnosno, ova funkcija se još uvijek može nazvati kritičnom - osoba uči da razmišlja kritički, a prije nego što prihvati tuđi stav, mora provjeriti njegovu pouzdanost, svrsishodnost.
Druga funkcija filozofije je istorijska i ideološka, ona uvijek pripada nekom vremenskom periodu. Ova funkcija pomaže osobi da formira jednu ili drugu vrstu pogleda na svijet, stvarajući na taj način drugačije "ja" od drugih, nudeći čitavu gomilu filozofskih strujanja.
Sljedeća je metodološka, koja razmatra razlog zašto je autor koncepta došao do njega. Filozofija se ne može zapamtiti, samo je treba razumjeti.
Druga funkcija filozofije je epistemološka ili kognitivna. Filozofija je odnos osobe prema ovom svijetu. Omogućava vam da otkrijete neobične zanimljive stvari koje još nisu potvrđene nikakvim iskustvom zbog nedostatka naučnih saznanja do određenog perioda. Više puta se dešavalo da ideje nadmaše razvoj. Uzmimo, na primjer, istog Immanuela Kanta, čiji su citati poznati mnogima. Njegov koncept da je svemir nastao iz gasovite magline, koncept je u potpunostispekulativno, nakon 40 godina potvrđeno je dokazima i trajalo je 150 godina.
Vrijedi se sjetiti Nikolaja Kopernika, poljskog filozofa i astronoma, koji je sumnjao u ono što je vidio. Uspio je da napusti očigledno - od Ptolomejevog sistema, u kojem se Sunce okreće oko Zemlje, koja je bila nepomični centar svemira. Svojom sumnjom je doveo do velike Kopernikanske revolucije. Istorija filozofije je bogata takvim događajima. Tako daleko od prakse, rasuđivanje može postati klasik nauke.
Važna je i prognostička funkcija filozofije - van prognoze je danas nemoguće izgraditi bilo kakvo više ili manje naučno znanje, odnosno u bilo kom radu, istraživanju moramo na početku predvideti budućnost. To je ono o čemu se filozofija bavi.
Vekovima su se ljudi uvek pitali o budućem uređenju ljudskog života, filozofija i društvo su uvek išli ruku pod ruku, jer je najvažnije u životu čoveka da se kreativno i društveno ostvari. Filozofija je kvintesencija onih pitanja koja ljudi iz generacije u generaciju postavljaju sebi i drugima, skup besmrtnih pitanja koja se zaista pojavljuju u svakoj osobi.
Osnivač njemačke klasične filozofije, Immanuel Kant, čiji citati obiluju društvenim mrežama, postavio je prvo važno pitanje - "Šta mogu znati?", predviđajući pitanje "Šta će ljudi najvjerovatnije reći, šta treba da ostane u vidokrugu nauke, a na koje stvari treba obratiti pažnjunauka, koje stvari će uvek biti misterija?". Kant je želeo da ocrta granice ljudskog znanja: šta je podložno ljudima za znanje, a šta nije dato da saznaju. I treće kantovsko pitanje - "Šta da radim? ". Ovo je već praktična primjena ranije stečenog znanja, direktno iskustvo, stvarnost koju je kreirao svako od nas.
Kantovo sljedeće pitanje je "Čemu se mogu nadati?". Ovo pitanje dotiče takve filozofske probleme kao što su sloboda duše, njena besmrtnost ili smrtnost. Filozof kaže da takva pitanja prije idu u sferu morala i religije, jer ih nije moguće dokazati. Čak i nakon godina podučavanja filozofske antropologije, najteže i nerješivo pitanje za Kanta je sljedeće: „Šta je osoba?“
Prema njegovim stavovima, ljudi su najveća misterija svemira. Rekao je: "Samo dvije stvari me zadivljuju - ovo je zvjezdano nebo iznad moje glave i moralni zakoni u meni." Zašto su ljudi tako nevjerovatna stvorenja? Jer oni istovremeno pripadaju dva svijeta - fizičkom (objektivnom), svijetu nužnosti sa svojim apsolutno specifičnim zakonima, koji se ne mogu zaobići (zakon gravitacije, zakon održanja energije), i svijetu koji Kant ponekad naziva inteligibilnim. (svet unutrašnjeg "ja", unutrašnje stanje, u kojem smo svi apsolutno slobodni, ne zavisimo ni od čega i sami odlučujemo o svojoj sudbini).
Kantova pitanja su, bez sumnje, napunila riznicu svjetske filozofije. Oni ostaju relevantni do danas - društvo i filozofijasu neraskidivo u kontaktu jedni s drugima, postepeno stvarajući nove nevjerovatne svjetove.
Predmet, zadaci i funkcije filozofije
Sama riječ "filozofija" znači "ljubav prema mudrosti". Ako ga rastavite, možete vidjeti dva starogrčka korijena: filia (ljubav), sufia (mudrost), što doslovno znači i „mudrost“. Filozofija je nastala u eri antičke Grčke, a ovaj termin je skovao pesnik, filozof, matematičar Pitagora, koji je ušao u istoriju svojim originalnim učenjem. Antička Grčka nam pokazuje potpuno jedinstveno iskustvo: možemo uočiti otklon od mitološkog razmišljanja. Možemo posmatrati kako ljudi počinju da razmišljaju nezavisno, kako pokušavaju da se ne slažu sa onim što vide u svom životu ovde i sada, ne koncentrišu svoje razmišljanje na filozofsko i religiozno objašnjenje univerzuma, već pokušavaju da se zasnivaju na sopstvenom iskustvu. i intelekt.
Sada postoje područja moderne filozofije kao što su neotomija, analitička, integralna, itd. Oni nam nude najnovije načine za transformaciju informacija koje dolaze izvana. Na primjer, zadaci koje filozofija neotomizma postavlja pred sebe su da pokaže dualnost bića, da je sve dualno, ali se materijalni svijet gubi sa veličinom trijumfa duhovnog svijeta. Da, svijet je materijalan, ali ova materija se smatra samo malim dijelom manifestovanog duhovnog svijeta, gdje se Bog testira „na snagu“. Poput Tome nevernika, neotomisti žude za materijalnom manifestacijom natprirodnog, što im se ne čini kao međusobno isključivi i paradoksalni fenomen.
Sekcije
S obzirom na glavne epohe filozofije, može se primijetiti da je u staroj Grčkoj filozofija postala kraljica nauka, što je potpuno opravdano, jer, poput majke, pod svoje okrilje uzima apsolutno sve nauke. Aristotel je, kao prvenstveno filozof, u svojoj čuvenoj četverotomnoj zbirci djela opisao zadatke filozofije i svih ključnih nauka koje su postojale u to vrijeme. Sve ovo čini nevjerovatnu sintezu drevnog znanja.
S vremenom su se druge discipline odvojile od filozofije i pojavile su se brojne grane filozofskih strujanja. Sama po sebi, bez obzira na druge nauke (pravo, psihologiju, matematiku, itd.), filozofija uključuje mnoge svoje sekcije i discipline koje podižu čitave slojeve filozofskih problema koji se tiču čitavog čovječanstva u cjelini.
Glavni dijelovi filozofije uključuju ontologiju (doktrina bića - pitanja kao što su: problem supstance, problem supstrata, problem bića, materije, kretanja, prostora), epistemologija (doktrina znanja - izvori znanja, kriterijumi se smatraju istinama, koncepti koji otkrivaju različite aspekte ljudskog znanja).
Treći dio je filozofska antropologija, koja proučava osobu u jedinstvu njenih socio-kulturnih i duhovnih manifestacija, gdje se razmatraju takva pitanja i problemi: smisao života, usamljenost, ljubav, sudbina, "ja" velikim slovom i mnoge druge.
Sljedeći dio je socijalna filozofija, koja razmatra probleme odnosa pojedinca i društva, probleme moći, problemmanipulacija ljudskim umom. Ovo uključuje teorije društvenog ugovora.
Filozofija istorije. Odeljak koji razmatra zadatke, značenje istorije, njeno kretanje, njenu svrhu, izgovarajući glavni stav prema istoriji, regresivna istorija, progresivna istorija.
Postoji niz drugih sekcija: estetika, etika, aksiologija (doktrina vrijednosti), historija filozofije i neke druge. U stvari, istorija filozofije pokazuje prilično trnovit put razvoja filozofskih ideja, jer filozofi nisu uvek bili uzdizani na pijedestal, nekada su smatrani izopštenicima, nekada su bili osuđeni na smrt, nekada su bili izolovani od društva, bili su nije dozvoljeno širenje ideja, što nam samo pokazuje značaj ideja za koje su se borili. Naravno, nije bilo toliko takvih ljudi koji su svoju poziciju branili do samrtne postelje, jer filozofi tokom života mogu promijeniti svoj stav i pogled na svijet.
U ovom trenutku, odnos filozofije i nauke je dvosmislen. Prilično je kontroverzna činjenica da filozofija ima sve razloge da se naziva naukom. A to je nastalo zbog činjenice da je sredinom 19. stoljeća jedan od osnivača marksizma, Friedrich Engels, formulirao jedan od najčešćih koncepata filozofije. Prema Engelsu, filozofija je nauka o najopštijim zakonima razvoja mišljenja, zakonima prirode i društva. Dakle, ovaj status filozofije kao nauke dugo nije bio doveden u pitanje. Ali s vremenom se pojavila nova percepcija filozofije koja već nameće određenu obavezunaši savremenici ne nazivaju filozofiju naukom.
Odnos filozofije i nauke
Zajedničko za filozofiju i nauku je kategorički aparat, odnosno ključni koncepti kao što su supstancija, supstrat, prostor, vreme, materija, kretanje. Ovi temeljni pojmovi stoje na raspolaganju i nauci i filozofiji, odnosno, oba operišu s njima u različitim kontekstima, aspektima. Još jedna karakteristika koja karakteriše zajedništvo i filozofije i nauke je da se takav fenomen kao što je istina smatra apsolutnom kumulativnom ukupnom vrednošću po sebi. To jest, istina se ne posmatra kao sredstvo za otkrivanje drugog znanja. Filozofija i nauka uzdižu istinu do nevjerovatnih visina, čineći je najvećom vrijednošću kao takvom.
Još jedna stvar koja čini filozofiju povezanom sa naukom je teorijsko znanje. To znači da se formule u matematici i koncepti u filozofiji (dobro, zlo, pravda) ne mogu naći u našem konkretnom empirijskom svijetu. Ova spekulativna razmišljanja stavljaju nauku i filozofiju na isti nivo. Kao što je rekao Lucije Ane Seneka, stoički rimski filozof i učitelj cara Nerona, mnogo je korisnije naučiti nekoliko mudrih pravila koja vam uvek mogu poslužiti nego naučiti mnogo korisnih stvari koje su vam beskorisne.
Razlike između filozofije i nauke
Suštinska razlika je striktna faktologija svojstvena naučnom pristupu. Svako naučno istraživanje je vođeno strogim utemeljenjem činjenica koje su više puta potvrđene i dokazane. Nauka, za razliku od filozofije,nije neosnovan, već dokaz. Filozofske izjave je vrlo teško dokazati ili opovrgnuti. Još niko nije uspeo da izmisli formulu za sreću ili idealnu osobu. Fundamentalna razlika u ovim oblastima takođe leži u filozofskom pluralizmu mišljenja u to vreme, jer su u nauci postojale tri prekretnice oko kojih se izokrenula opšta ideja nauke: Euklidov sistem, Njutnov sistem, Ajnštajnov sistem.
Zadaci, metode i ciljevi filozofije, sažeti u ovom članku, pokazuju nam da je filozofija ispunjena raznim strujanjima, mišljenjima, često suprotstavljenim jedni drugima. Treća odlika je to što je nauka zainteresovana za objektivni svet sam po sebi, takav kakav jeste, pa je postojalo mišljenje da je nauka nehumana u pravom smislu te reči (isključuje čoveka, njegove emocije, zavisnosti itd. opseg njegove analize). Filozofija nije egzaktna nauka, to je doktrina opštih fundamentalnih principa, mišljenja i stvarnosti.
