Francuski naučnik jevrejskog porekla, filozof i sociolog, politikolog, politički liberal Aron Raymond je osnivač epistemološkog pravca u filozofiji istorije, čije su se pristalice protivile tumačenju istorije sa stanovišta pozitivizma. Sam Rejmond se zalagao za globalizaciju i deideologizaciju nauke. On je također pristalica teorije industrijskog društva. Aron Raymond je doprinio recepciji njemačke sociologije, na primjer, sistema ideja M. Webera u Francuskoj. Kao publicista, napisao je preko 30 knjiga. Neko vrijeme bio je politički kolumnista lista Le Figaro. Na osnovu svojih političkih uvjerenja, smatrao je da država treba da kreira zakone koji će garantovati slobodu, jednakost, pluralizam i osigurati njihovu primjenu.
Aron Raymond: biografija
Budući naučnik rođen je 1905. godine u Loreni, u gradu Rambervillere, u porodici jevrejskih emigranata koji su se potpuno asimilirali u svoje okruženje. Njegovonjegov otac, Gustave Aron, bio je profesor prava, a njegova majka, Susan Levy, bila je sekularna žena, rodom iz Alzasa. Ubrzo se porodica preselila u Pariz.
Aron Raymond je stekao obrazovanje na École normale supérieure. Ovdje je upoznao Jean-Paula Sartrea. Kroz život su bili najbolji prijatelji, ali u isto vrijeme i intelektualni protivnici. Rejmond je blistao svojim znanjem i na polaganju ispita iz filozofije za stepen agrežea sakupio je najveći broj poena i osvojio prvo mesto. Bio je to zaista sjajan zadatak! U međuvremenu, Sartr je pao i pao na ispitu. Sa 25 godina, Raymond je doktorirao historiju filozofije.
U Njemačkoj
Nakon što je završio školu u Parizu, Aron je otišao u Njemačku da predaje na univerzitetima u Kelnu i Berlinu. Ovdje vidi kako nacisti pale "pametne" knjige. Nakon toga je razvio averziju prema totalitarizmu, pa čak i prema fašizmu. Kada je Hitler došao na vlast u Njemačkoj, morao je da se vrati u Francusku radi svoje sigurnosti.
Nastavne aktivnosti
Vraćajući se u domovinu, počinje da predaje društvenu filozofiju i sociologiju na Univerzitetu u Le Havru (ne brkati sa Harvardom). Od 1934. godine predaje oko 5 godina i radi kao sekretar na Višoj normalnoj školi koju je svojevremeno završio.
Onda se Aron Raymond seli u Toulouse, gdje drži predavanja o socijalnoj filozofiji. Pre izbijanja Drugog svetskog rata učestvuje na kolokvijumu Voltera Lipmana u Parizu,nazvan po poznatom američkom novinaru. Domaćin ovog intelektualnog sastanka bio je Louis Rougier.
Rat u životu Aarona Raymonda
Kao što je već rečeno, prije izbijanja rata, bio je nastavnik socijalne filozofije na Univerzitetu u Toulouseu. Nakon što je prestao da predaje, otišao je na front da služi u francuskom ratnom vazduhoplovstvu, a nakon što je vojska poražena i njegova rodna zemlja je bila pod nacističkom okupacijom, otišao je preko Engleskog kanala, u Foggy Albion.
Ovdje se pridružuje pokretu Fighting France, koji je bio pod vodstvom samog Charlesa de Gaullea i pod kojim je djelovao patriotski časopis Slobodna Francuska. Aaron postaje njegov urednik. Štampanjem u inostranstvu pokušavaju da podignu moral svojih sunarodnika.
Raymond Aron: faze u razvoju sociološke misli
Nakon što njemački osvajači napuste Francusku, naučnik se vraća u svoju domovinu i nastavlja s predavanjima. Ovaj put se zapošljava u Nacionalnoj školi za administraciju, kao i na Pariškom institutu za političke studije, gdje predaje sociologiju.
Aronovi rani sociološki pogledi su pod uticajem neo-kantijanizma (badenska škola). U svojim spisima poricao je zakone razvoja i društva, propovijedajući ekstremni relativizam, koji se graničio s iracionalizmom.
Kasnije se udaljio od krajnosti apriorizma irelativizma i približio se poziciji M. Webera u njegovoj teoriji „idealnih tipova“u proučavanju istorije. U svojim naučnim radovima o istoriji sociologije, Aron je simpatizovao konzervativne tendencije Durkheima i Tocquevillea. Stalno je pokušavao da stvori " alternativnu" verziju istorijskog materijalizma.
Aronova učenja
Jedan je od autora koncepta deideologizacije. Pridržavao se negativnog stava u pogledu objektivne istorijske pravilnosti, dijalektike interakcije proizvodnih odnosa i proizvodnih snaga, kao i koncepta ekonomske i društvene formacije.
Sociologija Arona Raymonda uzima kao predmet društvenog istraživanja derivat subjektivnih momenata, na primjer, motivaciju, vrijednosne orijentacije ovog ili onog djelovanja subjekata, gledište onoga ko se bavi istraživanjem.. Ovaj pristup je, prema Aronovim stavovima, nova, „neideološka“teorija društva. To je jedina istinita teorija, jer proučava "šta stvarno postoji".
Kao što je već rečeno, Aron je također osnivač teorije općeg za cijelo industrijsko društvo. Smatrao je sebe sljedbenikom Saint-Simona i Longa i često ih je spominjao.
Raymondovo najpoznatije djelo
Kao što je već napomenuto, on je i publicista, a napisao je više od 30 knjiga, a među njima je najpoznatija "Opijum intelektualaca". Raymond Aron je to napisao 1955. Stvorila je pravu senzaciju. kontroverzao ovoj knjizi danas ne prestaju da pričaju. I dalje je relevantno.
