Sasvim jednostavan i očigledan koncept, kao što je pravda, uvijek se tumači na različite načine, čak i ukrajinski narod ima svoju izreku da svaka koliba ima svoju istinu! Ima sporova, ima borbe, posebno između političkih partija. Pravda je veoma osjetljiva tema koja zahtijeva pažljiv i uravnotežen pristup kako se ne bi uvrijedila ili narušila nečija prava i interesi.
Pravda je zakonitost, ovo je prijevod riječi “justitia” sa latinskog jezika, koji je podržan simbolom Temide sa povezom preko očiju, koja drži vagu u rukama. Naravno, pravda je neotuđiva prava pojedinca, društvenih grupa u pogledu njihovog položaja u društvu, određena ravnoteža između njihovih socijalnih prava i obaveza koje također moraju ispuniti. U slučaju neslaganja, već je ocijenjeno nepravednim.
Zapadna filozofija i psihologija su više individualistički, svaka osoba brine o svom komforu, daje prioritet ličnim ciljevima i željama, odnosnosamoidentifikacija se dešava na osnovu sopstvenih potreba. Dok tradicionalna istočnjačka filozofija promoviše i favorizira kolektivne vrijednosti. Tamo se pojedinac identificira kao dio društva, tek onda razmatra svoje interese.
Tema socijalne pravde je izuzetno relevantna u društvu i zahtijeva diskusiju, a ne tišinu. Za konstruktivan razgovor potrebno je definisati specifične zahtjeve za sve društvene institucije, kako ekonomske tako i političke, kako bi se što više približili idealu socijalne pravde. Prije svega, potrebne su institucionalne promjene koje su veoma važne, tek tada će princip pravde biti održiv.
Prvi korak je politička modernizacija. Formiranje namjerno nove političke kulture među učesnicima i direktno novog kvaliteta učesnika u ovom političkom procesu. Konačno, trebalo bi da se pojave takvi obavezni kriterijumi kao što su odgovornost, hrabrost i poštenje, potrebno je bar ponekad zapamtiti interese i prava birača.
Važna stvar je društvena aktivnost inteligencije, tek tada možemo prevazići društvenu apatiju, ravnodušnost i društvenu nejedinstvo, inteligencija ne treba stajati po strani i u tišini gledati.
Drugi korak su specifične institucionalne promjene za smanjenje društvene nejednakosti. Glavna prijetnja je da je već očigledna sama društvena stratifikacija, podjela zemlje na dva dijela, gdje živi većinaloši, a drugi dio, tzv. elita, sebi prkosno ništa ne uskraćuju, što dovodi do pitanja kojim prihodima kupuju luksuznu robu.
Treći korak je poštena javna ocjena zasluga aktivnosti svakog člana društva. Na primjer, penziona reforma je jedan od kriterija za procjenu socijalne pravde. Podizanje prestiža niza profesionalnih kasti je i socijalna pravda, a ne želja svakog drugog da bude političar, lopov u zakonu ili oligarh.
Četvrti korak je socijalna pravda u okviru svjetske globalizacije. Važno je održavati ravnotežu interesa između svih država i nacija, ne izlagati sve vrste modernog oružja i održavati mir na Zemlji.
Aleksandar Solženjicin je napisao da je spašavanje svog naroda glavni zadatak ruske države. A osnova štednje je samo socijalna pravda.
Važno je znati da je socijalna pravda snaga koja konsoliduje i ujedinjuje narod naše zemlje. U nedostatku nacionalne konsolidacije i saglasnosti može se govoriti o razvoju i modernizaciji društva. Osnova pravde je plod napora zajedničkog rada ljudi.
Da bismo konačno definisali ovaj koncept, citiramo poznatog američkog psihologa, koji je rekao da je pravda odnos doprinosa osobe prema njegovim prihodima, odnosno da drugi treba da bude proporcionalan prvom, a ovo je fer. Važno je napomenuti da ovaj prihod nije jednak prihodukomšija ili druga osoba.
