Tolerancija - šta je to? Korist ili šteta?

Tolerancija - šta je to? Korist ili šteta?
Tolerancija - šta je to? Korist ili šteta?

Video: Tolerancija - šta je to? Korist ili šteta?

Video: Tolerancija - šta je to? Korist ili šteta?
Video: Если ведьма подарила подарок 2024, April
Anonim

Globalizacijski procesi posljednjih stotinu godina doveli su do masovnih migracija i nastanka heterogenih društava u kojima rame uz rame koegzistiraju predstavnici različitih, ponekad potpuno neshvatljivih kultura. Svi ovi procesi u našem vremenu sve više dovode do rasprave o konceptu „tolerancije“. Šta je to - dobro ili loše? Po pravilu, političke snage rasističke iapeliraju na ovaj koncept

tolerancija šta je to
tolerancija šta je to

nacionalista, pozivajući na protjerivanje stranih elemenata iz zemlje i uspostavljanje monokulturnog i monoetničkog društva.

Tolerancija. Šta je to u biologiji?

U početku su ovaj termin koristili biolozi za označavanje određenih svojstava živih organizama. Latinska riječ tolerirati doslovno znači procese strpljenja ili navikavanja. U odnosu na, na primjer, imunologiju, to je podrazumijevalo stanje organizma u kojem iz nekog razloga ne može da reprodukuje antitijela na određene antigene. Obično je takva nesposobnost negativna i doslovno znači nesposobnost tijela da se odupre stranim elementima. Međutim, tolerancija je ponekad neophodna. Na primjer, tokom razvoja fetusa, ne uzrokuje odbacivanje u majčinom tijelu. Ekolozi toleranciju nazivaju sposobnošćuorganizmi da se prilagode i prežive u veoma širokom spektru uslova. Također vrlo korisna funkcija.

muzej tolerancije
muzej tolerancije

Tolerancija. Šta je to za društvo?

Navedeni problemi u izgradnji multikulturalnih društava doveli su do razumijevanja društvene tolerancije kao isključivo tolerancije prema strancima. Međutim, postoje i druge vrste toga: na primjer rodna, politička, obrazovna, međuklasna, tolerancija prema invalidima, seksualne manjine i neke druge kategorije društva. Istovremeno, formiranje tolerancije na ovim prostorima prilično je uspješno u mnogim zapadnim zemljama. Ono što se, međutim, ne može reći o Rusiji, državama ZND, a još više o istočnom svijetu.

Rasna i nacionalna tolerancija. Je li dobro ili loše?

Ovo je tip tolerancije o kojoj se najviše raspravlja u današnjem društvu. Bivši francuski predsjednik Nicolas Sarkozy već otvoreno govori o neuspjehu politike multikulturalizma, iskreno nacionalističke političke snage uzimaju maha u sjevernoj Belgiji (flamanski), a i sam čitalac je dobro svjestan situacije u ruskoj stvarnosti.

Prva stvar koju bih želio napomenuti je da većina ultradesničarskih snaga snažno i namjerno iskrivljuje koncept

formiranje tolerancije
formiranje tolerancije

tolerancija, ne predstavljajući to kao spremnost da se prihvati nešto novo, već kao slijepu i rezigniranu poslušnost negativnim trendovima povezanim s migracijama. Pretvarajući to u porok i podsmijeh. Međutim, u stvarnosti, tolerancijadrugačija boja kože ili prihvatljiva kulturna tradicija uopće ne podrazumijeva toleranciju prema neprimjerenim postupcima nacionalnih manjina (poput lezginke na javnim mjestima), prkosnom ponašanju koje pokazuju ili kulturnim manifestacijama koje nisu u skladu s lokalnim zakonima i normama (poput uvođenja šerijata). norme). Još jedno oruđe krajnje desnice je eksploatacija slike Jevreja kao izvora svih nevolja. Međutim, promišljen pogled na historijski proces razbija ovaj mit, koji ima za cilj da mlade i radikalne odvrati od stvarnih uzroka društvenih problema u društvu. Obrazovanje služi kao metod borbe protiv ovih trendova. U te svrhe u Moskvi je prije godinu dana otvoren Muzej tolerancije.

Važan argument protiv argumenata rasista su studije savremenih naučnih autoriteta u oblasti proučavanja fenomena nacije i nacionalizma: Anthony Smith, Eric Hobsbawm, Benedict Anderson, Ernest Gellner i drugi. Uprkos nekim razlikama, svi se slažu da je nacija društveni konstrukt, a glavni uzrok savremenih međuetničkih problema uopšte nisu rasne razlike, već ideološke i društvene kontradikcije.

Muslimanske nacionalne manjine u Francuskoj, Nemačkoj, Rusiji nalaze se u fazi društvenog razvoja, kada je identifikacija izuzetno važna, što ih gura na njenu široku demonstraciju i žestoku odbranu. Dok su Zapadni Evropljani već imali dve stotine godina da se poigraju sa konceptom nacije i pređu na drugu fazu razvoja (koju karakteriše prenos moći sa nacionalnih vladatransnacionalnim korporacijama. Takvo društvo nazivamo potrošačkim društvom). Osim toga, većina migranata se suočava sa ozbiljnim socijalnim problemima, što izaziva gorčinu. Dakle, rješenje problema nije u zatvaranju društava (globalizacija je ionako neizbježna), već u uvlačenju zaostalih u procese kvalitetnog obrazovanja, ekonomskog i društvenog razvoja.

Preporučuje se: