Einstein je jednom rekao da je osoba dio cjeline koju zovemo Univerzum. Ovaj dio je ograničen i vremenski i prostorno. A kada se osoba osjeća kao nešto odvojeno, to je samoobmana. Odnos između čovjeka i prirode oduvijek je uzbuđivao velike umove. Posebno u našim danima, kada jedno od glavnih mjesta zauzima problem opstanka ljudi kao vrste na Zemlji, problem očuvanja cjelokupnog života na našoj planeti. O tome kako se manifestuje odnos čovjeka i prirode, na koje načine ga možete pokušati uskladiti, pročitajte u ovom članku.
Uski okviri
Neodvojivost čovjeka, kao i cijelog života na Zemlji, od biosfere određuje njegovo postojanje. Štaviše, ova vitalna aktivnost postaje moguća samo pod adekvatnim, vrlo ograničenim uslovima. uski okviriodgovaraju karakteristikama ljudskog tijela (dokazano je, na primjer, da povećanje ukupne temperature okoline za samo nekoliko stupnjeva može dovesti do žalosnih rezultata za osobu). On od sebe zahteva održavanje ekologije, sredine u kojoj se odigrala njegova prethodna evolucija.
Mogućnost prilagođavanja
Znanje i razumijevanje ovog raspona je hitna potreba za čovječanstvo. Naravno, svako od nas se može prilagoditi okruženju. Ali to se dešava postepeno, malo po malo. Dramatičnije promjene koje prevazilaze mogućnosti našeg tijela mogu dovesti do patoloških pojava i na kraju do smrti.
Biosfera i noosfera
Biosfera - sva živa bića koja postoje na Zemlji. Osim biljaka i životinja, uključuje i osobu kao svoj značajan dio. Utjecaj čovjeka kao vrste sve intenzivnije utiče na proces reorganizacije biosfere. To je zbog uticaja naučnog i tehnološkog napretka u posljednjim stoljećima ljudskog postojanja. Tako se vrši tranzicija biosfere u noosferu (od grčkog "um", "razum"). Štaviše, noosfera nije odvojena oblast uma, već pre, sledeći korak u evolucionom razvoju. Ovo je nova realnost povezana sa različitim oblicima uticaja na prirodu i životnu sredinu. Noosfera takođe podrazumeva ne samo korišćenje dostignuća nauke, već i saradnju celog čovečanstva, u cilju očuvanja i razumnog i humanog odnosa prema univerzalnom domu.
Vernadsky
Veliki naučnik, koji je definisao sam pojam noosfere, je u svojim spisima naglasio da čovek ne može biti fizički nezavisan od biosfere, da je čovečanstvo živa supstanca povezana sa procesima koji se tamo odvijaju. Drugim riječima, za potpunu egzistenciju čovjeka nije važno samo društveno okruženje, već i prirodno okruženje (potreban mu je određeni kvalitet). Takvi osnovni uvjeti kao što su zrak, voda, zemlja obezbjeđuju sam život na našoj planeti, uključujući i ljudski život! Uništenje kompleksa, uklanjanje barem jedne komponente iz sistema dovelo bi do smrti svih života.
Potrebe za životnu sredinu
Potreba za dobrom ekologijom kod ljudi se formirala od pamtivijeka, zajedno sa potrebama za hranom, skloništem, odjećom. U ranim fazama razvoja ekološke potrebe su bile zadovoljene, takoreći, automatski. Predstavnici ljudske rase bili su sigurni da su obdareni svim ovim blagodatima - vodom, zrakom, tlom - u dovoljnim količinama i za sva vremena. Deficit – još ne akutni, ali već zastrašujući – počeo je da se osjeća tek u posljednjim decenijama, kada je prijetnja ekološke krize došla do izražaja. Danas mnogima već postaje jasno da održavanje zdravog okruženja nije ništa manje važno od jedenja ili ispunjavanja duhovnih potreba.
Vektorska revizija
Očigledno je došlo vrijeme da čovječanstvo preusmjeri glavne pravce razvoja nauke i tehnologije, tako da i sam odnos prema prirodi i životnoj sredini postaje drugačiji. Ovo jekoncept bi s pravom trebao zauzeti svoje centralno mjesto u glavama ljudi. Filozofi i praktičari koji se bave ekološkim pitanjima odavno su izrekli konačnu presudu: ili osoba promijeni svoj stav prema prirodi (i u skladu s tim se mijenja), ili će mu biti suđeno da bude izbrisan s lica Zemlje. A to će se, prema mišljenju mnogih naučnika, dogoditi vrlo brzo! Tako da imamo sve manje vremena za razmišljanje.
Odnos čovjeka prema prirodi
U različitim epohama, veze nisu bile lake. Ideja da je čovjek dio prirode izražena je i oličena u antičko doba. U raznim predhrišćanskim religijskim kultovima promatramo oboženje Majke Zemlje, vodene sredine, vjetra i kiše. Mnogi pagani su imali koncept: osoba je dio prirode, a ona se, zauzvrat, doživljavala kao jedan početak svega što postoji. Indijanci su, na primjer, imali moćne duhove planina, potoka, drveća. A za neke životinje je njegovana vrijednost jednakosti.
Dolaskom kršćanstva mijenja se i čovjekov odnos prema prirodi. Čovek se već oseća kao sluga Božiji, koga je Bog stvorio na svoju sliku. Koncept prirode kao da bledi u pozadinu. Dolazi do neke vrste preorijentacije: odnos između čovjeka i prirode je prekinut. Zauzvrat, ona neguje srodstvo i jedinstvo sa božanskim principom.
A u filozofskim sistemima kasnog devetnaestog i ranog dvadesetog veka, vidimo formiranje ideje bogočoveka, gde se pojedinac doživljava kao bezuslovankralj nad svim stvarima. Dakle, problem čovjeka i prirode rješava se nedvosmisleno u korist prvog. A odnos sa Bogom je potpuno zamkao. Koncept "čovjeka - kralja prirode" kultiviše se s posebnom snagom sredinom-krajem dvadesetog vijeka. To opravdava nepromišljenu sječu strateški važnih šuma, vraćanje rijeka unatrag, sravnjivanje planina sa zemljom, nerazumno korištenje gasnih i naftnih resursa planete. Sve su to negativni postupci čovjeka u odnosu na sredinu u kojoj živi i postoji. Problem čovjeka i prirode se maksimalno pogoršava stvaranjem ozonskih rupa, pojavom efekta globalnog zagrijavanja i drugim negativnim posljedicama koje Zemlju i samo čovječanstvo vode u smrt.
Nazad na osnove
U našem vremenu postoji tendencija da se ljudi vrate "u krilo prirode". Odnos čovjeka i prirode revidirali su mnoge javne ličnosti i organizacije (npr. Greenpeace pokret, koji se zalaže za univerzalno očuvanje okoliša i racionalno korištenje prirodnih resursa). U nauci vidimo i uspješnu implementaciju ideja ekološki prihvatljivih mehanizama. To su električni automobili, vakumski vozovi i magnetni motori. Svi oni doprinose očuvanju životne sredine, na svaki mogući način sprečavaju njeno dalje zagađivanje. Veliki privrednici vrše tehničku rekonstrukciju preduzeća, dovode proizvode u skladu sa međunarodnim ekološkim standardima. Šema "čovjek i priroda" ponovo počinje aktivno djelovati. progresivančovječanstvo obnavlja svoje nekadašnje porodične veze. Samo da nije prekasno, ali ljudi se i dalje nadaju da će im majka priroda razumjeti i oprostiti.
Čovjek i priroda: teme eseja
U tom svjetlu, postaje neophodno i važno obrazovati generaciju koja će biti razumna i sa dužnim poštovanjem prema životnoj sredini. Učenik koji brine o pticama i drveću, koji kulturno baca omot od sladoleda u kantu, koji ne muči kućne ljubimce - to je ono što je potrebno u sadašnjoj fazi. Negujući tako jednostavna pravila, društvo će u budućnosti moći da formira čitave generacije koje formiraju pravu noosferu. I u tome važnu ulogu imaju školski eseji "Čovjek i priroda". Teme se mogu razlikovati za mlađe i starije razrede. Jedna stvar je važna: radeći na ovim esejima, školarci postaju dio prirode, uče da se prema njoj odnose promišljeno i s poštovanjem. Momci su svjesni odnosa čovjeka i prirode, argumenata koji nepobitno svjedoče o jedinstvu i nedjeljivosti ovih pojmova.
Reasonable Environment Transformation
Naravno, svako društvo utiče na geografsku sredinu u kojoj direktno živi. On ga transformiše, koristi dostignuća prethodnih generacija, ovu sredinu prenosi na svoje potomke. Prema Pisarevu, sav rad na transformaciji prirode stavljen je u zemlju, kao u veliku štedionicu. Ali došlo je vrijeme da se koristi sve razumno što je stvorilo čovječanstvokoristi prirodi i zaboravi sve negativno zauvijek!
