Ljudsko znanje o okolnoj stvarnosti se postepeno razvijalo tokom dugog vremenskog perioda. Ono što se danas doživljava kao dosadna osrednjost, nekada je u očima savremenika izgledalo kao radikalno otkriće, najveće otkriće u istoriji čovečanstva. Tako se nekada, u dalekom srednjem vijeku, doživljavala filozofija dualizma Descartesa Renea. Jedni su je hvalili, drugi je proklinjali.
Ali vekovi su prošli. Danas se o Descartesu govori prilično rijetko i vrlo malo. Ali racionalizam se jednom pojavio iz teorije ovog francuskog mislioca. Osim toga, filozof je bio poznat i kao odličan matematičar. Mnogi naučnici su kreirali svoje koncepte na refleksijama koje je Rene Descartes jednom zapisao. A njegova glavna dosadašnja djela uvrštena su u riznicu ljudske misli. Uostalom, Descartes je autor teorije dualizma.
Biografija filozofa
R. Descartes je rođen krajem šesnaestog vijeka u Francuskoj u porodici uglednih i bogatih plemića. Kao predstavnikprivilegovanog francuskog staleža, Rene je u detinjstvu dobio odlično (i za ono vreme i za sada) odlično obrazovanje u najboljim obrazovnim institucijama u zemlji. Prvo je studirao na jezuitskom koledžu La Fleche, a zatim je diplomirao na Univerzitetu u Poitiersu. Dobio je diplomu diplomiranog pravnika.
Postepeno je u njemu sazrela misao o svemoći nauke (ne Boga!) na ovom svetu. A 1619. R. Descartes je konačno i neopozivo donio čvrstu odluku da se bavi samo naukom. Već u to vrijeme uspio je postaviti temelje filozofije. Istovremeno, Rene Descartes je isticao tezu o bliskoj povezanosti svih prirodnih i ljudskih nauka.
Nakon toga, upoznao se sa matematičarem Mersenneom, koji je imao veliki uticaj na Descartesa (kao filozof i kao matematičar). Počela je njegova plodna aktivnost kao naučnika.
Godine 1637. objavljeno je njegovo najpoznatije djelo, napisano na francuskom, "Rasprava o metodi". Od tog trenutka je dualizam Renea Descartesa postao opravdan, počela se razvijati nova evropska racionalistička filozofija novog vremena.
Prioritet razloga
Dualizam u filozofiji je i opozicija i jedinstvo idealizma i materijalizma. To je takav pogled na svijet koji u ljudskom svijetu smatra ispoljavanje i borbu dva faktora koji su međusobno suprotstavljeni, njihov antagonizam formira sve što postoji u stvarnosti. U ovom nerazdvojivom paru postoje kontradiktorni principi: Bog i svijet koji je stvorio; bijelo dobro i tamno zlo;ista suprotnost bijelog i crnog, konačno, svjetlosti i tame svojstvene svim živim bićima - to je upravo dualizam u filozofiji. To je filozofska osnova teorije psihofizičkog paralelizma.
U isto vrijeme, koncept superiornosti razuma i njegovog osnovnog prioriteta u osnovi naučnog saznanja i običnog života Descartes je dokazao na sljedeći način: u svijetu postoji previše različitih pojava i djela, sadržaj koji se ne može shvatiti, to otežava život, ali vam omogućava da izazovete sumnju u ono što izgleda jednostavno i jasno. Iz ovoga je potrebno izvesti tezu da će sumnje biti u svakom trenutku i pod bilo kojim uslovima. Sumnja se manifestuje mnogo misli - osoba koja zna da sumnja racionalno zna da razmišlja. Uopšteno govoreći, samo osoba koja postoji u stvarnosti je sposobna da misli, što znači da će sposobnost mišljenja biti osnova i bića i naučnog znanja u isto vrijeme. Sposobnost mišljenja je funkcija ljudskog uma. Iz ovoga se mora zaključiti da će ljudski um biti glavni uzrok svega što postoji. Ovako su se konvergirali Descartesov racionalizam i dualizam.
Osnova postojanja
Kao i mnoge Descartesove teze, doktrina dualizma je filozofski nejasna. Proučavajući filozofiju ljudskog postojanja, Descartes je neko vrijeme tražio osnovnu definiciju koja bi omogućila da se definiraju svi aspekti ovog pojma. Kao rezultat dugih razmišljanja, on izvodi faktor filozofske supstance. Supstanca (po njegovom mišljenju) je nešto što može postojati bez tuđe pomoći – odnosno za prisustvo supstance u principu nije potrebno ništa osim postojanja same. Ali samo jedna supstanca može imati ovo svojstvo. Ona je ta koja je definisana kao Bog. Ona uvek postoji, čoveku je neshvatljiva, svemoguća je i apsolutna je osnova svega što postoji.
Tako je razmišljao Descartes. Dualizam u ovom pogledu svoju dualnost pokazuje ne kao slabost, već, naprotiv, kao snagu koncepta.
Princip razmišljanja
Naučnik čini ljudsko mišljenje osnovom svih principa opšte filozofije i nauke. On donosi transformacije koje imaju tajno značenje i od izuzetne su važnosti za ljudski razvoj i njegovu pravu kulturu do našeg vremena. Suština ovih radnji je karakteristična za Dekartov filozofski dualizam.
U osnovi ljudskog života i djelovanja, postojanja i djelovanja od tog vremena, ne samo tako važne vrijednosti kao što je duhovnost - osnova čovjeka, već i bezuslovno besmrtna ljudska duša, usmjerena na put ka Bogu (ovo je bio znak cjelokupnog srednjovjekovnog koncepta). Ono što je u tome bilo novo je da su takve vrijednosti bile direktno vezane za djelatnost čovjeka, njegovu slobodu, nezavisnost, a ujedno i odgovornost svakog člana društva.
Važnost takvog zaokreta u ljudskoj misli jasno je i jasno uočio Hegel, koji je ukazao na Dekartovo traganje za suštinom samog naučnika na osnovu njegovih naučnih, pa i moralnih principa. Hegel je istakao da je velika većina mislilaca smatrala autoritet hrišćanske crkve kao normalizujuću karakteristiku, dok Dekart nije.
Tako je dualizam u filozofiji postao jedan od prvih i blagih pokušaja da se progura religijska komponenta u filozofiji.
Kognitivni princip
"Mislim, dakle jesam." Filozofska nauka je tako ponovo našla svoje realno tlo. Odlučeno je da ljudsko mišljenje proizlazi iz iste vrste razmišljanja, kao iz nečeg neophodnog, materijalno pouzdanog samo po sebi, a ne iz nejasnog vanjskog.
Spekulativni filozofski oblik racionalističkog dualizma Renea Descartesa, u kojem je bila obuhvaćena ova reforma, globalna za ljudsku suštinu, nije ogradila od nje istinski sveobuhvatne stvarne društvene i velike duhovne i moralne rezultate od nje za savremenike i neki potomci. Razmišljanje je pomoglo osobi koja razmišlja da svjesno formira svoje Jastvo, da ostane slobodna i u isto vrijeme odgovorna u razmišljanju i radu, dok sebe smatra da nije vezana moralnim vezama i da je odgovorna za bilo koje drugo misleće biće na Zemlji.
Neka naučnik da samo jednu neospornu tvrdnju - o direktnom postojanju mislioca, ali ova teza Descartesove filozofije dualizma kombinuje veliki broj ideja, neke od njih (posebno matematičke) imaju visoko razumijevanje, poput ideja ljudskog razmišljanja.
Način implementacije
Francuski srednjovjekovni filozof R. Descartes riješio je problem odnosa između stvarnog i idealnog na sljedeći način: unutar našeg razmišljanja postoji koncept Boga kao apsolutno SavršenogStvorenja. Ali svo dosadašnje iskustvo živih ljudi sugerira da smo mi, ljudi, iako razumni, ipak ograničena i daleko od savršenih bića. I postavlja se pitanje: "Kako je ovaj ne baš jednostavan koncept dobio takvo priznanje i dalji razvoj?"
Descartes smatra jedino ispravnom ideju da je ova ideja sama po sebi nadahnuta čovjeku izvana, a njen autor, tvorac, je svemogući Bog koji je stvorio ljude i u ljudski um unio koncept sebe kao apsolutno Savršeno Biće. Ali ova razumljiva teza implicira i potrebu prisutnosti vanjskog svjetskog okruženja kao objekta ljudske spoznaje. Uostalom, Bog ne može lagati svoju djecu, on je stvorio svijet koji poštuje stalne zakone i razumljiv je ljudskom umu, koji je i stvorio. I ne može spriječiti ljude da proučavaju njegovu kreaciju.
Tako, sam Bog postaje kod Descartesa izvjestan garant budućeg razumijevanja svijeta od strane čovjeka i objektivnosti tog znanja. Slijepo poštovanje prema svemogućem Bogu rezultira većim povjerenjem u postojeći um. Tako Descartes ispoljava vjeru u Boga. Dualizam djeluje kao prisilna slabost koja se pretvara u snagu.
Proizvodne supstance
Ovaj koncept je naširoko razmatrao Descartes. Dualizam je razmatrao ne samo s materijalne strane, već i sa idealističke komponente. Svemogući Bog je nekada bio tvorac koji je stvorio okolni svijet, koji, poput Boga, svoju suštinu dijeli na supstance. Njegove vlastite supstance koje je on stvorio također mogu biti same za sebe, bez obzira na druge derivate. Oni su autonomni, samo se dodiruju. A u odnosu na svemogućeg Boga - samo derivati.
Descartesov koncept dijeli sekundarne supstance na sljedeća područja:
- materijalne supstance;
- duhovni sastojci.
On dalje naglašava karakteristike oba smjera postojećih supstanci. Na primjer, za materijalne supstance to je uobičajena materijalna privlačnost, za duhovne je razmišljanje. Rene Descartes dualizam duše i tijela spaja i razdvaja u isto vrijeme.
U svojim razmišljanjima, naučnik napominje da je osoba formirana i od duhovnih i od običnih materijalnih supstanci. Po takvim znacima ljudi se odvajaju od ostalih živih nerazumnih stvorenja. Ova razmišljanja dovode do ideje dualizma ili dualnosti ljudske prirode. Descartes ističe da nema posebnog razloga da se traži težak odgovor na pitanje koje zanima mnoge ljude o tome šta može biti osnovni uzrok pojave svijeta i čovjeka: njihova svijest ili stečena materija. Obje ove supstance su sjedinjene u samo jednoj osobi, a pošto je on po prirodi (Bog) dualistički, one zapravo ne mogu biti pravi uzrok. Oni su postojali cijelo vrijeme i mogu biti različiti aspekti istog bića. Njihova međuzavisnost je jasno vidljiva i vidljiva svima.
Znanje
Jedno od pitanja filozofije koje je Descartes razvio bilo je o metodi spoznaje. Razmatrajući probleme ljudskog znanja, filozofGlavna baza znanja izgrađena je na osnovu naučnog metoda. On sugeriše da se potonji već dugo koristi u oblastima kao što su matematičke, fizičke i druge nauke. Ali za razliku od njih, u filozofiji se takve metode ne koriste. Stoga je, nastavljajući misao naučnika, sasvim dozvoljeno istaći da će se korištenjem metoda drugih prirodnonaučnih disciplina u filozofiji moći vidjeti nešto nepoznato i korisno. Kao naučnu metodu, Descartes je usvojio dedukciju.
U isto vrijeme, sumnja sa kojom je naučnik započeo svoja razmišljanja nije čvrst stav agnostika, već samo preliminarni metodički način spoznaje. Ne možete vjerovati da postoji vanjski svijet, pa čak i da postoji ljudsko tijelo. Ali sama sumnja, u ovim terminima, nesumnjivo postoji. Sumnja se može shvatiti kao jedan od metoda mišljenja: ne vjerujem, odnosno mislim, a pošto mislim, znači da još postojim.
U tom pogledu, najvažniji problem je bio uvidjeti očigledne istine koje leže u osnovi cjelokupnog ljudskog znanja. Ovdje Descartes predlaže rješavanje problema na osnovu metodičke sumnje. Samo uz njegovu pomoć moguće je pronaći istine u koje se a priori ne može sumnjati. Mora se istaći da se za provjeru sigurnosti postavljaju vrlo strogi zahtjevi, koji unaprijed premašuju one koji u potpunosti zadovoljavaju čovjeka, makar i samo pri proučavanju matematičkih aksioma. Uostalom, u ispravnost potonjeg lako se može sumnjati. U ovom slučaju potrebno je utvrditiistine u koje se ne može sumnjati.
Aksiomi
Dekartov filozofski koncept je u osnovi zasnovan na toku urođenih principa doktrine bića. Descartesov dualizam, njegovo poimanje suštine – da, s jedne strane, ljudi dobiju dio znanja koje imaju u toku neke vrste obuke, ali s druge strane, postoje ona koja su bez znanja neosporna, za njihovo razumijevanje nije potrebno provoditi bilo kakvu obuku ljudi, pa čak ni tražiti činjenice i dokaze. Takve urođene činjenice (ili teze) Descartes je nazvao aksiomima. Zauzvrat, takvi aksiomi se dijele na koncepte ili sudove. Naučnik je naveo primjere takvih izraza:
- Koncepti: Svemogući Bog, ljudska duša, običan broj.
- Sudovi: nemoguće je postojati i ne postojati u isto vrijeme, cjelina u objektu će uvijek biti veća od njegovog dijela, samo obično ništa ne može proizaći iz ničega.
Ovo pokazuje koncept Descartesa. Dualizam je vidljiv iu konceptima i u prosudbama.
Suština filozofske metode
Descartes definiše svoju doktrinu metode u četiri jasne teze:
- Ne možete vjerovati ničemu bez provjere, pogotovo ako niste sasvim sigurni u nešto. Neophodno je izbjegavati svaku žurbi i predrasude, uzimati u sadržaj svoje teorije samo ono što um vidi tako jasno i jasno kako ne bi izazvali bilo kakav razlog za sumnju.
- Razbijte svaki problem uzet za istraživanje na onoliko dijelova koliko je potrebno da ga najbolje riješite.
- Unesite svoje idejespecifičan niz, počevši od najlakših i najlakših shvatljivih teza, i postupno komplikujući tekst, kao po određenim koracima, sve do iznošenja najtežih misli, poprimajući jasnu strukturu čak i među onim rečenicama koje se prirodno ne povezuju sa svakom ostalo.
- Stalno kreiranje popisa opisa tako temeljnih i recenzija tako jasnih da se uvjerimo da ništa nije izostavljeno.
Zaključak
Šta je Descartesov dualizam? Kod ovog naučnika, do sada često tumačeno "razmišljanje" samo prilično nejasno kombinuje takve koncepte koji će se u budućnosti jasno ocrtati kao svest. Ali okvir novonastalog koncepta svesti već se nazire na filozofskom naučnom horizontu. Razumijevanje nečijih budućih postupaka je glavna odlika mišljenja, racionalnih radnji osobe u svjetlu kartezijanskog koncepta.
Tezu da osoba ima tijelo, Descartes neće poreći. Kao specijalista fiziologije, uvijek je proučavao čovjeka. Ali kao filozof svog vremena, on čvrsto tvrdi da značaj ljudi ne leži u činjenici da oni posjeduju materijalno, "materijalno" tijelo i da mogu, poput automata, izvoditi čisto fizičke radnje i pojedinačne pokrete. Pa čak i ako je prirodan tok života ljudskog tijela razlog bez kojeg nije sposobno ići nijedno mišljenje, naš život dobiva određeni smisao tek kada počinje razmišljanje, odnosno „kretanje“racionalnog mišljenja. A onda dolazi drugo, jasnounaprijed određen korak u proučavanju Descartesa - prijelaz sa teze "ja mislim" na definiciju suštine Ja, odnosno suštine cijele racionalne osobe.
Vrijedi napomenuti da je ovaj francuski filozof bio predstavnik pragmatičnog, a ne apstraktnog, "teorijskog" znanja. Smatrao je da treba poboljšati suštinu čovjeka.
Uglavnom, filozof Descartes je u istoriji nauke poznat po tome što je potkrepio važnost uma u toku spoznaje, formirao teoriju rođenih misli i izneo doktrinu o supstancama, principima i atributima. Postao je i autor koncepta dualizma. Najvjerovatnije, objavljivanjem ove teorije, naučnik je pokušao da okupi idealiste i materijaliste koji žestoko brane svoje stavove.
Ocjene i memorija
U čast naučnika koji je nazvao svoj rodni grad, krater na Mjesecu, pa čak i asteroid. Takođe, Dekartovo ime nosi nekoliko sledećih pojmova: Dekartov oval, Dekartov list, Dekartovo drvo, Dekartov proizvod, Dekartov koordinatni sistem, itd. Fiziolog Pavlov je u blizini njegove laboratorije podigao spomenik-bistu Dekarta.
