Zabajkalski kozaci - oluja samuraja - bili su na najudaljenijim granicama domovine uporište reda i državnosti. Izuzetno hrabri, odlučni, jaki na obuci, uvijek su uspješno odolijevali najboljim jedinicama neprijatelja.
Historija
Transbaikalski kozaci su se prvi put pojavili četrdesetih godina osamnaestog veka, kada su se Donski i Orenburški kozaci dobrovoljno doselili u još nerazvijene nove ruske zemlje. Ovdje je država otvorila veličanstvene mogućnosti za razvoj minerala, o čijem broju se stvaraju legende. Morale su se čuvati granice sa istočnim i ne baš mirnim susedima, i retko ko bi to mogao bolje od transbajkalskih kozaka.
Osim toga, bila je neophodna stalna i budna kontrola nad lokalnim stanovništvom - Burjatima, u kojima je još uvijek kipila krv Džingis-kana, Tungusima, koji također nisu previše vjerovali pridošlicama. Zabajkalski kozaci nastavili su štafetu kao da. Njihove snage su pripojile Ural, Orenburg, Sibir carstvu. Zatvore na Angari i Leni postavile su kozačke divizije atamana Perfiljeva iBeketov, a među prvim istraživačima i danas poštujemo narodnog heroja, kozačkog moreplovca Semjona Dežnjeva.
Prva putovanja
Prvi je stigao do Bajkalskog jezera Kurbat Ivanov sa svojim kozacima. Tada je počelo široko naseljavanje Transbaikalije, uspostavljene su i ojačane prijateljske veze sa domorocima, koji su obučavani i čak često uključeni u svoje trupe. Zabajkalski kozaci, čija istorija datira još od pohoda Jerofeja Pavloviča Habarova (1649), pripojili su Amursku oblast Rusiji, a 1653. već je izgrađen zatvor u Čiti, buduća prestonica Zabajkalskih kozaka. Ime Pavela Beketova, kozaka koji je osnovao grad Čitu, poznato je do danas. Rusija je rasla sa novim teritorijama, izuzetno bogatim, lepim i korisnim.
Da bi se Kozaci kretali dalje na istok, takvo uporište na Bajkalu bilo je jednostavno neophodno. Oni koji su se doselili, poboljšali su se život i život zabajkalskih kozaka, organizovano je sve više novih kozačkih pukova, koji su se sredinom osamnaestog veka formirali u graničnu vojsku. Inače, Burjati su svojom militantnošću donijeli slavu svojoj novopronađenoj domovini, jer su od njih stvoreni i obučeni mnogi pukovi posebno za jačanje kontrole granica. Unatoč činjenici da nije bilo službenih granica s Mongolijom, a Mandžurija općenito nije pozdravila pojavu Rusa na ovim mjestima, naprotiv, takav je korak bio jednostavno neophodan. Tako je stvorena punopravna i u to vreme bez presedana po kvalitetu kozačka vojska.
Borderline
Početkom devetnaestog veka, duga linija utvrđenih tvrđava (utvrda) koje su izgradili kozaci već se formirala duž istočne granice. Osmatračnice - "stražari" tradicionalno su stajali na prvoj liniji fronta, gdje je nekoliko stražarskih kozaka bilo smješteno tijekom cijele godine i danonoćno. Takođe, svaki pogranični grad je stalno slao izviđače u planine i stepe - odred od dvadeset pet do sto kozaka.
To jest, kozaci Trans-Baikalskog teritorija su stvorili pokretnu graničnu liniju. Najavila je neprijatelja i mogla je sama odbiti neprijatelja. Međutim, na tako dugoj graničnoj liniji još je bilo malo kozaka. A onda je car preselio mnoge "šetače" na istočne granice da vrše graničnu službu. Broj kozaka u Transbaikaliji se dramatično povećao. Zatim je došlo do zvaničnog priznanja Transbajkalske kozačke vojske - marta 1871.
Generalni guverner
Ovu metodu zaštite istočnih granica izmislio je N. N. Muravjov, koji je izradio nacrt za stvaranje kozačke vojske, a suveren i ministar rata spremno su odobrili ovaj posao. Na periferiji ogromne zemlje stvorena je najjača vojska, koja se mogla takmičiti sa bilo kojim neprijateljem. Uključivao je ne samo donske i sibirske kozake, već i formacije Burjata i Tungusa. Seljačko stanovništvo Transbaikalije se takođe povećalo.
Broj vojnika dostigao je osamnaest hiljada ljudi, od kojih je svaki započeo službu u dobi od sedamnaest godina, a na zasluženi odmor otišao je tek sa pedeset osam godina. Cijeli njegov život je bio povezan sagraničar. Ovdje su se, ovisno o službi, formirale tradicije transbajkalskih kozaka, jer su cijeli njihov život, odgoj djece i sama smrt bili povezani sa zaštitom države. Nakon 1866. godine utvrđeni rok službe je smanjen na dvadeset i dvije godine, dok je vojna povelja bila tačna kopija povelje Donske vojske.
Iskorišćavanje i poraz
Nijedan vojni sukob tokom mnogo decenija nije prošao bez učešća Zabajkalskih kozaka. Kineska kampanja - oni su prvi ušli u Peking. Bitke kod Mukdena i Port Arthura - još se pjevaju pjesme o hrabrim Kozacima. I Rusko-japanski rat i Prvi svjetski rat pratile su legende o snazi, upornosti i očajničkoj hrabrosti zabajkalskih ratnika. Kostim zabajkalskog kozaka - tamnozelena uniforma i žute pruge - užasnuo je japanske samuraje, a ako njihov broj nije premašio kozački više od pet puta, nisu se usudili napasti. Da, i sa većim brojem najčešće su gubili.
Do 1917. godine, kozačka vojska iza Bajkala već je brojala 260 hiljada ljudi. Bilo je 12 velikih sela, 69 farmi i 15 naselja. Branili su cara nekoliko vekova, služili mu verno do poslednje kapi krvi, zbog čega nisu prihvatili revoluciju i odlučno se borili protiv Crvene armije u građanskom ratu. Ovo je bio prvi put da nisu pobijedili jer njihova stvar nije bila ispravna. Tako je u kineskom Harbinu formirana najveća kolonija koju su stvorili transbajkalski kozaci istisnuti iz Rusije.
Strana zemlja
Naravno, nisu se svi Zabajkalski kozaci borili protiv novog sovjetskog režima, bilo je onih koji su podržavali crvene. Ipak, većina njih je otišla pod vodstvom barona Ungerna i atamana Semjonova i završila u Kini. I ovdje su 1920. godine sve kozačke trupe likvidirane od strane sovjetskih vlasti, odnosno raspuštene. Samo oko petnaest posto transbajkalskih kozaka moglo je sa svojim porodicama otići u Mandžuriju, gdje su stvorili Tri rijeke - brojna sela.
Iz Kine su neko vrijeme uznemiravali sovjetske granice racijama, ali su shvatili uzaludnost ovoga i postali izolovani. Živjeli su po svojoj tradiciji, svom načinu života do 1945. godine, kada je sovjetska vojska krenula u ofanzivu na Mandžuriju. Došlo je to vrlo tužno vrijeme kada su se kozačke zabajkalske trupe, prekrivene slavom, potpuno srušile. Neki su emigrirali dalje - u Australiju - i nastanili se u Queenslandu, neki su se vratili u svoju domovinu, ali ne u Transbaikaliju, već u Kazahstan, gdje im je dodijeljeno naselje. Potomci mešovitih brakova nisu napustili Kinu.
Povratak
Čita je oduvek bila glavni grad Transbajkalske kozačke vojske. Tu je prije nekoliko godina otvoren spomenik kozaku Petru Beketovu, osnivaču ovog grada. Istorija se postepeno obnavlja, vraćaju se život i tradicija transbajkalskih kozaka. Izgubljeno znanje se skuplja malo po malo - sa starih fotografija, pisama, dnevnika i drugih dokumenata.
Možete vidjeti gorefotografija Prvog Verhneudinskog puka, koji je bio dio kozačke vojske. U vrijeme pucnjave, puk je bio na dugom - dvogodišnjem - službenom putu u Mongoliji, gdje se dogodila revolucija 1911. godine. Sada znamo da su ga Kozaci podržavali, blokirali kineske trupe, čuvali komunikacije i, naravno, hrabro se borili, kao i uvijek. Mongolska kampanja je prilično malo poznata. To je više od drugih spominjao u to vreme, čak ni ataman, već Jesaul Semjonov, koji je većinu pobeda lično pripisivao sebi.
A bilo je ljudi mnogo višeg leta - čak i budućih bijelih generala. Na primjer, na gornjoj fotografiji - G. A. Verzhbitsky, koji je uspio u brzom napadu na neosvojivu kinesku tvrđavu - Sharasume.
Tradicije
Vlada u kozacima je oduvek bila vojna, uprkos činjenici da su u svim vojnim naseljima poljoprivreda, stočarstvo i razni zanati bili posebno razvijeni. Aktivna služba odredila je i život i ostatak života kozaka, bez obzira na njegov položaj u vojsci. Jesen je prošla u terenskoj službi, zimi je bila borbena obuka, povelje su se ponavljale. Ipak, ugnjetavanje i nedostatak prava kod kozaka praktički nije bilo, ovdje je vladala najveća javna pravda. Oni su osvojili zemlju i stoga su smatrali da imaju pravo da je posjeduju.
Muškarci su čak išli na terenski rad, u lov i ribolov naoružani, kao u rat: nomadska plemena nisu upozoravala na napade. Od kolijevke su učili djecu jahanju i oružju, čak i djevojčice. Žene koje su ostale u tvrđavi kada je svemuška populacija je bila u ratu, više puta uspješno odbijala napade iz inostranstva. Jednakost u Kozacima je oduvek bila. Tradicionalno, za rukovodeće pozicije birani su pametni, talentovani ljudi sa velikim ličnim zaslugama. Plemstvo, bogatstvo, porijeklo nisu igrali nikakvu ulogu na izborima. I svi su se bespogovorno pokoravali poglavicama i odlukama kozačkog kruga: od mladih do starih.
Faith
Biralo se i sveštenstvo - od najreligioznijih i najpismenijih ljudi. Sveštenik je svima bio učitelj, a njegovi saveti su se uvek pridržavali. Kozaci su bili najtolerantniji narod za ono vreme, uprkos činjenici da su i sami duboko, čak i pobožno, odani pravoslavlju. Tolerancija je nastala zbog činjenice da je u kozačkim trupama uvijek bilo starovjeraca, budista i muhamedanaca.
Dio plijena iz kampanja bio je namijenjen crkvi. Hramovi su oduvijek bili velikodušno ukrašeni srebrom, zlatom, skupim transparentima i priborom. Život kozaka je bio shvaćen kao služenje Bogu i otadžbini, stoga oni nikada nisu služili polovično. Svaki posao je odrađen besprijekorno.
Prava i obaveze
Običaji u Kozacima su takvi da tamo žena uživa poštovanje i poštovanje (i prava) na jednakoj osnovi sa muškarcima. Ako kozak razgovara sa starijom ženom, treba da stoji, a ne da sedi. Kozaci se nikada nisu miješali u ženske stvari, ali su uvijek štitili svoje žene, branili i branili njihovo dostojanstvo i čast. Time je osigurana budućnost cijelog naroda. Interese kozačke žene mogao bi zastupati otac, muž, brat, sin, kumče.
Ako je kozakinja udovica ili neudata žena, onda je zaštićenapoglavica lično. Osim toga, mogla je sama izabrati zagovornika među seljanima. U svakom slučaju, uvijek bi je trebali saslušati u svakom slučaju i svakako joj pomoći. Svaki kozak mora da se drži morala: poštuj sve starce kao svog oca i majku, i svaku kozakinju kao svoju sestru, svakog kozaka kao brata, voli svako dete kao svoje. Brak za kozaka je svetinja. Ovo je hrišćanski sakrament, svetinja. Niko se nije mogao miješati u život porodice bez poziva ili zahtjeva. Glavna odgovornost za sve što se dešava u porodici leži na muškarcu.
Život
Zabajkalski kozaci su skoro uvek opremali kolibe na isti način: crveni ugao sa ikonama, ugaoni sto sa Biblijom pored šešira i svećama. Ponekad se u blizini nalazio porodični ponos - gramofon ili klavir. Uz zid - uvek lepo namešten krevet, star, sa šarama, na kome su počivali i pradedovi. Poseban ponos žene Kozakinje je šareni balans na krevetu, čipkasto vezene jastučnice na brojnim jastucima.
Obično postoji drhtava vješalica ispred kreveta. U blizini se nalazi ogromna škrinja u kojoj se čuva djevojački miraz, kao i putni kovčeg, uvijek spreman za rat ili službu. Na zidovima ima mnogo vezova, portreta i fotografija. U kuhinjskom kutu - čisto uglačano suđe, pegle, samovari, m alteri, vrčevi. Klupa sa kantama za vodu. Snežno bijela peć sa svim atributima - kleštima i livenim gvožđem.
Sastav transbajkalskih kozaka
Na samom početku ovdje su bile prisutne i Evenk (Tunguske) vojne formacije. Snage su bile raspoređenedakle: tri konjska pukovnija i tri pješačke brigade (od prve do treće - ruske pukovnije, četvrte - tunguske, pete i šeste - burjatske) čuvale su granice i vršile unutrašnju službu, a kada je 1854. godine obavljeno splavarenje duž Amur i granične postaje uspostavljene su duž ostalih granica, pojavila se Amurska kozačka vojska. Za jednog Zabajkalskog ova granična linija je bila prevelika.
Krajem devetnaestog i početkom dvadesetog veka, Transbaikalci su postavili pedeset gardista, četiri konjička puka i dve artiljerijske baterije za mirnodopsko doba. Rat je zahtijevao još: devet pukova konjice, tri stotine i četiri artiljerijske baterije pored navedenih. Od 265 hiljada kozačkog stanovništva služilo je više od četrnaest hiljada ljudi.
Prezent
Sa perestrojkom, Zabajkalski kozaci su započeli svoj preporod: Veliki kozački krug je sazvan u Moskvi 1990. godine, gdje je odlučeno da se ponovo kreiraju Zabajkalski kozaci. Bukvalno godinu dana kasnije to se dogodilo i organizaciji ansambla. Zove se - "Transbaikal Cossacks". Ataman je izabran u Čiti, postao je Sergej Bobrov 2010. A 2011. godine naveliko je proslavljena 160. godišnjica pojave Kozaka iza Bajkala.
Himna Zabajkalskih kozaka ostala je skoro ista, peva o dragom Zabajkalcu, koji nikada nije skinuo kapu ni pred jednom neprijateljskom silom, veoma poetično ušivajući sunčev zrak u plavetnilo Bajkala, kao kozak lampe (žute), takođepjevala o ljubavi prema Rusiji, o sećanju na pretke koji su je služili.
