Šta je černjahovska kultura? Černjahovska kultura: porijeklo i opis

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zadnja izmjena: 2024-02-12 04:39

Černjahovska kultura je jedan od najvećih arheoloških perioda u ranoj istoriji Slovena. Zauzeo je prilično veliki prostor na teritoriji moderne Ukrajine, Rumunije, Moldavije i Rusije. Geografski se nalazio uglavnom u šumsko-stepskim, šumama, rjeđe u stepskim zonama.

Opšte karakteristike

Proučavanje ove kulture je od velikog značaja za razumevanje istorije i etnogeneze Proto-Slovena. Tokom posmatranog perioda odvijali su se aktivni migracioni procesi, narodi su se međusobno mešali, što ponekad otežava identifikaciju pojedinih etničkih komponenti u sastavu kultura. Ipak, većina stručnjaka se slaže da se formiranje starih Slovena odvijalo u bliskom kontaktu sa preseljavanjem drugih plemena, prvenstveno Gota. U nauci preovlađuje gledište da se radi o kretanju potonjeg, koji je u 1.-3. vijeku nove ere. e. preselio na prostore rimskih provincija, Sjevernog Crnog mora, odigrao je posebnu ulogu. U isto vrijeme formiraju se i neke kulture slovenskog tipa,kao što su, na primjer, Przevorsk, Kijev i drugi. Mnogi naučnici smatraju da su se Sloveni isticali među plemenom Ante, o čemu postoje izvještaji u drevnim izvorima. U tom kontekstu treba razmotriti period Černjahovskog u istoriji slovenskog naseljavanja.

Studij

Ova kultura je dobila ime po selu Černjahiv (regija Kijev), koje je početkom 20. veka istraživao naučnik Korotinski. Većina stručnjaka je sklona vjerovanju da je po svom etničkom sastavu bila multinacionalna. Također se vjeruje da su kulture Zarubinets i Chernyakhov blisko povezane, budući da je potonja zamijenila prvu, koja se smatra slavenskom (iako u stranoj historiografiji postoji stajalište da je po svom nacionalnom sastavu bila njemačka). Kulturu koja ju je zamijenila proučavali su istaknuti naučnici kao što su Rybakov i Sedov.

Porijeklo

Černjahovska kultura nastala je kao rezultat migracionih procesa koji su se odvijali na teritoriji istočnoevropskih zemalja. Mnogi istoričari povezuju njegovu pojavu s preseljenjem Gota, koji su se, okupirajući ukrajinsku teritoriju, pomiješali s lokalnim stanovništvom. U to vrijeme ovdje je nastala država Oyum. Njegove granice se poklapaju sa ovim političkim entitetom. Zbog složenih migracionih tokova, černjahovska kultura je bila multietnička, uključivala je Slovene-Ante, Germane, Skite, Sarmate. Istoričar Rybakov je vjerovao da je to staroslavensko, ali ovo mišljenje postojinauka je sporna.

Housekeeping

Černjahovska kultura obuhvata period od II do IV veka. n. e. Bio je prilično razvijen u smislu svog ekonomskog nivoa. Osnova privrede bila je ratarstvo. Arheolozi su pronašli ostatke plugova, gvozdenih vrhova, motika koje su se koristile u poljoprivredi. Prevladavalo je stočarstvo, iako su stanovnici uzgajali svinje i konje. Za skladištenje su korištene jame koje su pronađene u nizu naselja. Černjahovsku kulturu karakteriše visok nivo razvoja rukotvorina. Stanovništvo je vješto obrađivalo metal, kosti, drvo. Sačuvani su ukrasi od obojenih metala i ostaci radnog oruđa od životinjskih kostiju.

Metalurške kovačnice su pronađene na nekim lokacijama. Stanovnici su, po svemu sudeći, bili upoznati sa raznim metodama obrade (kaljenja) gvožđa i proizvodnje čelika. Međutim, sačuvano je dosta bronzanih predmeta. Postoji stanovište da su neke tehnike obrade pozajmljene iz rimskih provincija, kao i iz srednjeevropskog regiona.

Stanovi

Černjahovska kultura se širila uglavnom u šumskim područjima, pa su njeni stanovi bili velikih dimenzija i, po pravilu, pravougaonog oblika. Utvrđenih naselja je malo, ali su se neka od njih sačuvala u južnom području (Gorodok, Aleksandrovka). Njihovi zidovi dostižu visinu od dvanaest metara, postoje zemljani bedemi i utvrđenja. Nalazile su se na brdima, dok su obične kuće - uz pritoke malihrec.

Stanovi su podijeljeni na dva dijela: stambeni i ekonomski. U centru je bilo ognjište. U nekim kućama zidovi su rađeni „na suvo“, odnosno bez posebnog vezivnog rastvora. Ove konstrukcije su u pravilu stupaste, okvir im je bio od pletera i obložen glinom. Stanovi su se nalazili u "gnijezdima" duž poplavnih ravnica rijeka. Unutra su imali jednu ili dvije kamere.

Spomenici

Černjahovska arheološka kultura sačuvala je niz zanimljivih spomenika. Prije svega, riječ je o čuvenim Serpentinskim (Trojanskim) bedemima, koji se nalaze južno od Kijeva uz obale Dnjepra. Ova kolosalna struktura bila je odbrambena u svojoj namjeni. To je lanac zemljanih nasipa i jaraka koji se protezao na velikoj udaljenosti (pojedinačne građevine su se kretale od sto do sto pedeset kilometara).

Spomenici černjahovske kulture iz regije Vinica su takođe od posebnog interesa. Ovdje je otkriven jedinstveni crtež na stijeni, o čijem značenju se još uvijek raspravljaju naučnici. Na njoj je prikazano drvo bez lišća, na čijoj jednoj grani sjedi pijetao, a ispred njega je čovjek, iza kojeg je jelen. Osim toga, kompozicija ima okvir u prostoru između rogova. Drugi spomenik na istom području je kamenolom Iljinec za vađenje vulkanskog tufa za proizvodnju mlinskog kamena. Ovo ukazuje na visok stepen razvoja metalurgije u ovoj regiji.

Pogrebi

Kompleks odjeće ChernyakhovskayaKultura se može pratiti ne samo u nastambama, već iu ukopima. Međutim, u pravilu se malo njih nalazi u ukopima, ali ipak, neki artefakti omogućuju ponovno stvaranje izgleda ovog razdoblja. U grobnicama se ponekad iskopaju potrepštine i potrepštine za domaćinstvo. Ponekad postoje posude i dijelovi za domaću zadaću, kao što je zavoj. Pronalaze i nakit. Među njima, na primjer, fibula.

Chernyakhov kulturu karakteriziraju dva načina sahranjivanja: leševa i kremacija. U prvom slučaju korištene su obične pravokutne jame, u drugom su se ostaci stavljali u posude: vrčeve, lonce, pa čak i zdjele. U grobovima se nalaze i ostaci oružja: na primjer, vrhovi strijela, koplja, mačevi savijeni u ritualne svrhe. Postoje i pojedinačne i binarne sahrane.

predmeti za domaćinstvo

Naseljavanje černjahovske kulture po pravilu je bilo ekonomsko po svojoj namjeni i funkcijama. Stoga se ovdje vrlo često nalaze proizvodi potrebni za poljoprivredu i metalurgiju. Stanovnici su poznavali grnčarski točak, pravili su jela najrazličitijih oblika. Tkanje je takođe bilo veoma razvijeno, arheolozi povremeno pronalaze tragove raznih tkanina na kućnim predmetima.

posuđe

Zasebno treba reći o glinenim posudama, jer arheolozi najčešće razlikuju kulture po ovom odjevnom kompleksu. Stanovništvo posmatranog perioda proizvelo je široku paletu predmeta za domaćinstvo, ali i nalaze posuda ukrašenihili horizontalne linije, ili dodatni profilisani valjci i žljebovi. Među nalazima su istaknute crnomorske amfore, kao i crvenoglinena i crvenoglačana keramika, nastala i donesena iz radionica rimskih provincija. Proizvodi od grube gline obično se nalaze u pomoćnim zgradama.

Drugi artefakti

Metal černjahovske kulture je pretežno gvožđe. Stanovništvo je rudu vešto prerađivalo, očigledno, ne bez uticaja rimske tehnologije. Ipak, nema toliko nalaza oružja: to su uglavnom vrhovi strela, koplja, dijelovi mačeva.

Zasebno, treba reći o blagu. Na teritoriji kulture pronađen je veliki broj rimskog novca: zapadno od Dnjestra - bronza, na istoku - srebro. Štaviše, dosta potonjeg je pronađeno u blagu, međutim, u isto vrijeme stručnjaci izražavaju mišljenje da je ovaj novac korišten za međunarodnu trgovinu, dok je trampa korišćena za lokalne potrebe. Bosporski novčići su manje uobičajeni.

Kompleks odjeće

Među artefaktima postoji veliki broj ukrasa: na primjer, broševi, perle, kopče, češljevi se nalaze u velikim količinama. Od kućnih predmeta tu su noževi, sjekire, mamuze. Ponekad pronađu vojne predmete, ali ih nema mnogo. Posebno su zanimljivi mačevi, bodeži, koplja. Zasebno, treba reći o originalnom nalazu - slici kalendara na posudi. Ima okrugli oblik, a ispod svakog meseca -odgovarajući uzorak.

Plovila

Tako se černjahovska kultura, čija je fotografija spomenika predstavljena u ovom članku, odlikovala prilično visokim nivoom razvoja u ekonomskoj i ekonomskoj sferi. Zasebno treba reći o posudama ritualne namjene: na nekima od njih pronađene su slike kalendara. Osim toga, ima i nalaza staklenog posuđa. Tehniku njegove izrade ovladali su Rimljani početkom naše ere i prenijeli je na stanovništvo dotične kulture. Najčešće se nalaze jajaste posude žućkaste ili zelenkaste boje.

Etnografija

Černjahovska kultura, kao što je gore pomenuto, bila je multinacionalna po svom etničkom sastavu. To je zbog migracionih tokova koji su se odvijali na evropskom kontinentu u to vrijeme. S tim u vezi, istoričari identifikuju nekoliko etnografskih komponenti u njegovom sastavu: germansku, sarmatsko-skitsku, slavensku. Prvu predstavljaju binarni ukopi, velike kuće i zgrade, kao i posebna keramika tipa Wielbar. Ovi znakovi su karakteristični za gotovo cijelo područje rasprostranjenosti ove kulture.

Drugi etnografski tip predstavljaju velike kamene građevine, višekomorne kuće, poseban pogrebni ritual, kada se u grob stavlja meso sa zabodenim nožem, komadići krede ili boje. Većina ukopa obavljena je u jamama ili katakombama. Takođe, ovo područje karakteriše poseban oblik posuđa - lonci sa vratom koji se širi prema gore. Ova grupa nalaza uglavnom je koncentrisana na području sjeveraobala Crnog mora, gdje su ovi narodi živjeli.

Konačno, slovensku grupu artefakata predstavljaju male četvrtaste poluzemnice sa velikim brojem pomoćnih jama. Ovu teritoriju karakteriše odsustvo velikih groblja, kao i prisustvo uglavnom štukatura. Glavno mjesto rasprostranjenja je oblast Dnjestra, gdje su se razvile i druge slovenske kulture: Kijev, Pševorsk. Zasebnu Penkovsku, kao i slovensku kulturu, izdvojio je O. M. Prikhodnyuk. Černjahovska kultura im je usko pristajala, iako je naučnik tvrdio da ona nije imala odlučujući uticaj na razvoj slovenskih elemenata, jer je bila previše polietnička.

Hronološki problemi

U vezi sa gore navedenim obeležjem u nauci, postoje problemi datiranja i hronologije ove kulture. To je zbog činjenice da nalazi ne dozvoljavaju uvijek sa dovoljnom sigurnošću da se njegovi artefakti pripisuju određenom stoljeću. Osim toga, na ovim prostorima se nalaze i brojni uvozni proizvodi, prvenstveno rimskog porijekla, pod čijim uticajem se ono i razvilo. Stoga se metod datiranja po ukopima smatra najprihvatljivijim.

Karakteristike

Dakle, ovu kulturu karakteriše raznovrsnost nalaza, što ukazuje da je u njenom formiranju učestvovalo više različitih elemenata. Od posebnog značaja je činjenica da se nalazio u zoni rimskog uticaja. Njegova provincijalnost je nesumnjivo doprinela visokom stepenu kulturnog razvoja i, zauzvrat, podstakla pojavu naprednijih proizvodnih tehnologija u ovoj oblasti.region. Neki stručnjaci takođe primećuju uticaj Dačana u ovoj oblasti.

Odnos s drugim kulturama

Period Černjahovskog bio je važna faza u razvoju starih Slovena. Međutim, oni su u to vrijeme bili u vrlo bliskom kontaktu s drugim etničkim grupama, pa ova kultura dopušta samo djelomičnu rekonstrukciju slavenskih starina. Ali ona je bila pod uticajem i, zauzvrat, i sama imala uticaj na druge kulture u kojima je slovenski element bio izraženiji: Przevorsk, Koločin, Kijev.

Završna obrada

Do pada kulture došlo je zbog još jednog talasa migracija koji je potresao evropski kontinent. Ovog puta došlo je do preseljenja militantnog nomadskog plemena Huna. To je dovelo do odliva značajnog dijela stanovništva na zapad, o čemu postoje pisani izvori. U isto vrijeme, neke grupe stanovništva ostale su u šumsko-stepskim i stepskim zonama, koje su bile podređene Hunima. Ali na sjeveroistoku, u periodu koji je prethodio Černjahovskoj kulturi, a potom se s njom poklopio u vremenu, nastavila je postojati još jedna slovenska kultura - Kijevska. Njeni tragovi su dobro očuvani. Arheolozi pronalaze groblja, nastambe, predmete za domaćinstvo, pa čak i blago.

Značenje

Period razvoja Černjahovskog je važan jer je jedan od prvih faza u istoriji ranih Slovena. Pokriva prilično veliki teritorijalni prostor, uključujući niz regija naše zemlje: Belgorod i Kursk. Istovremeno, ima pristup istoriji drugih naroda tog vremena: Germana, Skita Kelta i drugih. OsimOsim toga, ovaj period nosi jasne znakove kasnorimskih, crnomorskih uticaja, što omogućava proučavanje kasnijih faza razvoja ovih krajeva. Stoga je kultura opisana u članku aktivno proučavana prije revolucije, u sovjetsko vrijeme, a njena analiza se nastavlja i danas. Dom kulture Černjahovskog, na primjer, povremeno održava događaje za očuvanje tradicionalnih narodnih kulturnih tradicija, koje bi trebalo da održe interesovanje za antiku.