gruzijsko pismo predstavljeno je u tri varijante: Asomtavrul, Nuskhuri i Mkhedrul. Iako se sistemi razlikuju po izgledu, svi su nedvosmisleni, odnosno njihova slova imaju isti naziv i abecedni red, a pišu se i horizontalno s lijeva na desno. Od tri gruzijska slova, Mkedruli je nekada bio kraljevski.
On je bio taj koji je uglavnom korišten u državnoj kancelariji. Ovaj oblik je sada standardan u modernom gruzijskom i srodnim kartvelskim jezicima. Asomtavruli i Nuskhuri se koriste samo u pravoslavnoj crkvi - u obrednim vjerskim tekstovima i ikonografiji.
Historija
Gruzijsko pismo je jedinstveno po svom izgledu. Njegovo tačno porijeklo još nije utvrđeno. Strukturno, međutim, njihov abecedni red u velikoj mjeri prati grčki, s izuzetkom slova koja označavaju jedinstvene zvukove, a koja su grupirana na kraju liste. U početku se pismo sastojalo od 38 znakova, ali u modernom svijetu ih ima samo 33, jer je trenutno pet slovavrijeme zastarjelo.
Broj gruzijskih znakova koji se koriste u drugim kartvelijanskim segmentima varira. Megrel koristi 36 slova, od kojih su 33 aktuelna. Jedno zastarjelo gruzijsko pismo i dva dodatna slova odnose se na mingrelski svanski.
Laz koristi ista 33 trenutna znaka kao Mingrelian i zastarjela slova posuđena iz grčkog. Postoji ukupno 35 artikala.
Četvrti kartvelijanski stil (Labud) se obično ne koristi. Kada su napisani, koriste iste znakove kao i megrelski, sa dodatnim zastarjelim alfabetom, a ponekad i sa dijakritičkim znakovima za brojne samoglasnike.
Gruzinsko pismo dobilo je status nacionalne nematerijalne kulturne baštine u zemlji 2015. godine. Uvršten je na UNESCO-vu Reprezentativnu listu nematerijalnog kulturnog naslijeđa čovječanstva 2016.
gruzijsko pismo, porijeklo
Ne zna se tačno odakle potiče abeceda. Među gruzijskim i stranim naučnicima ne postoji potpuna saglasnost o datumu njegovog nastanka, ko ga je razvio, šta je uticalo na ovaj proces. Vrijedi napomenuti nekoliko opcija odjednom.
Prva verzija je potvrđena kao gruzijsko pismo Asomtavrulija, koje datira najmanje iz 5. veka. Druge vrste su nastale mnogo kasnije. Većina naučnika pripisuje stvaranje gruzijskog pisma procesu hristijanizacije Iberije (ne brkati se sa Iberijskim poluostrvom), glavnog kraljevstva Kartli. Dakle, abeceda je najvjerovatnije nastala između pretvorbe ove zemlje pod kraljaMirian III i natpisi Bir el-Kutta 430. godine, istovremeno sa jermenskim pismom.
Prvo su ga monasi u Gruziji i Palestini koristili za prevođenje Biblije i druge kršćanske literature na lokalni jezik. Datiranje fragmentiranih natpisa Asomtavruli koje je otkrio profesor Levan Chilashvili 1980-ih u razrušenom gradu Nekresi (krajnja istočna gruzijska provincija Kaheti) nije prihvaćeno.
Lingvisti
Gruzijska tradicija, prvi put potvrđena u srednjovekovnoj hronici “Život kraljeva Kartlija” (oko 800.), pripisuje abecedu predhrišćanskom poreklu i imenuje vladara Farnavaza I (3. vek pne) kao svog inventor. Ova varijanta se trenutno smatra legendarnom. Odbačen je naučnim konsenzusom jer nisu pronađeni arheološki dokazi.
Rapp vjeruje da je tradicija pokušaj gruzijske crkve da opovrgne raniji sistem, prema kojem je alfabet izmislio jermenski učenjak Mesrop Mashtots i predstavlja lokalnu primjenu iranskog modela. U njemu se primordijalni oblik, odnosno njegovo stvaranje, pripisuje kraljevima, kao što je bio slučaj s glavnim društvenim institucijama. Gruzijski lingvista Tamaz Gamkrelidze nudi alternativno tumačenje tradicije u prehrišćanskoj upotrebi stranih pisama (aramejska aloglotografija) za pisanje gruzijskih tekstova.
Crkveno pitanje
Još jedna tačka sporenja među naučnicima je uloga stranih sveštenika u ovom procesu. Na osnovuniz stručnjaka i srednjovekovnih izvora, Mesrop Maštoc (opštepriznati tvorac jermenskog pisma) je takođe utemeljio gruzijsko, kavkasko i albansko pismo. Ova tradicija potiče iz dela Korjuna, istoričara i biografa Maštoca iz petog veka. Takođe je sadržavao citate Donalda Rayfielda i Jamesa R. Russela. Ali ovo učenje su kritikovali naučnici iz Gruzije i sa Zapada.
Glavni argument je bio da prosuđivanje Koryunovog pristupa nije baš pouzdano, čak ni u kasnijoj interpolaciji. Drugi naučnici citiraju autorove izjave bez obzira na njihovu valjanost. Međutim, mnogi se slažu da su jermenski sveštenici (ako ne i sam Maštoc) morali igrati ulogu u stvaranju gruzijskog pisma.
Predhrišćanski period
Još jedna kontroverza tiče se glavnih uticaja na gruzijsko pismo, jer naučnici raspravljaju da li je inspirisano grčkim ili semitskim pismom. Ovo pitanje se nameće jer su likovi slični aramejskim. Istina, novija historiografija fokusira se na više sličnosti s grčkim pismom nego s drugim. Ova izjava se zasniva na redosledu i brojčanoj vrednosti slova. Neki naučnici su predložili određene pre-hrišćanske gruzijske kulturne simbole ili oznake klanova kao moguću inspiraciju za neka od slova.
Asomtavruli
Kako napisati gruzijsko pismo? Asomtavruli je najstarije narodno pismo. Ova riječ znači „kapitalsimboli": od aso (ასო) "slovo" i mtavari (მთავარი) "glava". Uprkos svom nazivu, ovaj tip "glavnog grada" je jednodoman, poput modernog gruzijskog Mkhedrulija.
Najstariji pronađeni natpisi Asomtavruli datiraju iz 5. stoljeća i nalaze se u Bir el-Kutt i Bolnisi.
Od 9. vijeka, nuskhursko pismo počinje da dominira, a uloga Asomtavrulija se smanjuje. Međutim, epigrafski spomenici 10.-18. stoljeća nastavili su se stvarati u prvoj verziji pisma. Asomtavruli su u ovom kasnom periodu postali dekorativniji. U većini gruzijskih rukopisa iz 9. stoljeća, napisanih Nuskhurskim pismom, drevna verzija je korištena za naslove i prva slova poglavlja. Međutim, neki rukopisi napisani u potpunosti na Asomtavruli mogu se naći do 11. stoljeća.
Nuskhuri
Gruzijski rukopis zaista izgleda jako lijepo. Nuskhuri je druga nacionalna varijanta. Ime ove vrste dolazi od nuskha (ნუსხა), što znači "inventar" ili "raspored". Nuskhuri je ubrzo dopunjen Asomtavruli u vjerskim rukopisima. Ova kombinacija (Khutsuri) se uglavnom koristi u hagiografiji.
Nuskhuri se prvi put pojavio u 9. veku kao grafička verzija Asomtavrulija. Najstariji natpis pronađen je u crkvi Ateni Sioni. Datira iz 835. godine nove ere. A najstariji od preživjelih rukopisa Nuskhurija datira iz 864. godine nove ere. e. Ovaj spis je postao dominantan nad Asomtavruli od 10. veka.
Mkhedruli
Prilično je teško odgovoriti na pitanje kakozove gruzijsko pismo, jer danas postoji nekoliko opcija. Mkhedruli je treća i sadašnja nacionalna vrsta. Pismo doslovno znači "konjica" ili "vojska". Izvedeno od mkhedari (მხედარი) što znači "jahač", "vitez", "ratnik" i "kavalir".
Mkhedruli je dvodoman, napisan velikim slovima pod nazivom Mtavruli (მხედრული). Danas se mtavruli obično koristi u tekstu u naslovima ili za isticanje riječi. Poznato je da se krajem 19. i početkom 20. vijeka ponekad koristio u latiničnom i ćiriličnom pismu, za velika vlastita imena ili početnu riječ u rečenici.
Mkhedruli se prvi put pojavljuje u X veku. Najstarije gruzijsko pismo pronađeno je u crkvi Ateni Sioni. Datira iz 982. godine nove ere. Drugi drevni tekst, napisan u stilu Mkedrulija, pronađen je u kraljevskim poveljama gruzijskog kralja Bagrata IV iz 11. veka. Takvo pismo se tada uglavnom koristilo u Gruziji za sve vrste vladinih pisama, istorijskih dokumenata, rukopisa i natpisa. To jest, Mkhedruli je korišćen samo u nereligijske svrhe i predstavljao je građanske, kraljevske i sekularne opcije.
Ovaj stil je postajao sve dominantniji u odnosu na druga dva, iako se Khutsuri (mješavina Nuskhurija i Asomtavrulija) koristio do početka 19. stoljeća. Mhedruli je postao univerzalni sistem pisanja Gruzije izvan Crkve tek u ovom periodu. To se dogodilo stvaranjem i razvojem štampanih nacionalnih fontova. Posebnosti gruzijskog pisanja su zaista iznenađujuće.
Raspored znakova
U interpunkciji Asomtavruli i Nuskhuri, različite kombinacije tačaka su korištene kao separatori riječi i za razdvajanje fraza, rečenica i pasusa. U monumentalnim natpisima i rukopisima 5. - 10. stoljeća pisani su ovako: (-,=) i (=-). U 10. veku, Efraim Mtsire je uveo grupe od jedne (), dve (:), tri (჻) i šest (჻჻) tačaka (kasnije ponekad male krugove) da bi ukazao na rastuće prekide u tekstu. Jedan znak je značio malo zaustavljanje (vjerovatno jednostavan prostor). Dvije interpunkcije označavale su ili razdvajale određene riječi. Tri boda za više zaustavljanja. Šest znakova je trebalo da označava kraj rečenice.
Reformacija
Počevši od 11. veka, počeli su da se pojavljuju simboli koji podsećaju na apostrof i zarez. Prvi se koristio za označavanje upitne riječi, ali se drugi pojavio na kraju uzvične rečenice. Od 12. vijeka zamijenjene su tačkom i zarezom (grčki znak pitanja). U 18. veku, patrijarh Anton I od Gruzije ponovo je reformisao sistem različitim znacima interpunkcije, kao što su jednostruke i dvostruke tačke koje se koriste za označavanje potpunih, nepotpunih i završnih rečenica. Danas gruzijski jezik koristi interpunkciju samo u međunarodnoj upotrebi latinice.
