Godine 1978., tokom geološkog preleta tajge Sayan, u podnožju Altaja, piloti su primijetili čudno mjesto u divljoj i gustoj šumi, u blizini planinske rijeke Erinat. Izgledalo je kao obrađena zemlja sa lejama. Da li ljudi zaista žive ovdje, tako daleko od civilizacije? Kasnije je grupa geologa koja je istraživala ovaj dio Sayana otkrila Likove.
U štampi su se prvi izvještaji o otkriću porodice pustinjaka pojavili 1980. godine. Ovo je objavio list "Socijalistička industrija", kasnije "Krasnoyarsk Worker". A 1982. godine u Komsomolskoj Pravdi pojavio se niz članaka koji opisuju život u tajgi. Cijeli Sovjetski Savez je saznao za postojanje porodice Lykov.
Porodična istorija
Sveti pustinjaci, kako ih je štampa prozvala, proveli su 40 godina u strogoj povučenosti. U početku su Likovi živjeli u jednom od starovjerskih naselja, koja nisu bila neuobičajena u udaljenim mjestima blizu rijeke Abakan. Dvadesetih godina 20. vijeka sovjetska moć počela je prodirati u udaljene kutke Sibira, a glava porodice Karl Osipovič odlučio je otići još dalje u šumu. Porodica Lykov u to vrijeme se sastojala od 4 osobe. Muža su pratili supruga Akulina i dvoje djece - 11-godišnji Savin i4-godišnja Natalia.
Jednostavne stvari utovarene su na čamac, koji je porodica vukla duž pritoke Abakana, Erinat, uz pomoć užadi, poput tegljača. Begunci su bili toliko željni da pobegnu od neprijateljskog sveta da nisu zaustavljali svoje putovanje 8 nedelja. Dvoje najmlađe djece, Dmitrij i Agafja, rođeni su u izolaciji.
Prvi put kada se nisu skrivali od ljudi, živjeli su bez skrivanja. Ali 1945. patrola je došla do zaimke, jureći dezertere. Ovo je natjeralo porodicu da ode još dalje u šumu.
Razlozi za let
Šta je natjeralo Likove da pobjegnu i žive kao pustinjaci u tajgi? U 17. veku, kao rezultat crkvene reforme, došlo je do raskola u Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Patrijarh Nikon, tvrd i ambiciozan čovek, odlučio je da objedini crkvene rituale i uskladi ih sa vizantijskim. Međutim, Vizantija u to vrijeme dugo nije postojala, a patrijarhov pogled bio je okrenut Grcima, kao direktnim nasljednicima antičke kulture. Grčka crkva je u to vrijeme doživjela brojne promjene pod turskim uticajem.
Kao rezultat reforme, izvršene su značajne promjene u ritualima. Tradicionalni znak sa dva prsta, avgustovska aleluja i osmokrako raspeće su prepoznati kao bezbožnici, a ljudi koji su odbili nove obrede anatemisani. Počeo je rasprostranjen progon starovjeraca. Kao rezultat ovih progona, mnogi su pobjegli od vlasti i organizirali svoja naselja, gdje su mogli sačuvati svoja vjerovanja i obrede. Nova sovjetska vlast ponovo je počela da tlači staroverce, a mnogi su se još više udaljili od naroda.
Porodični sastav
Porodicu Lykov činilo je šest osoba: Karp Osipovič sa suprugom Akulinom Karpovnom i njihovom djecom Savinom, Nataliom, Dmitrijem, Agafjom. Do danas je preživjela samo najmlađa kćer.
Pustinjaci u šumi su uzgajali, lovili ribu i lovili. Meso i riba se solilo i pripremalo za zimu. Porodica je čuvala svoje običaje, izbjegavala kontakte sa vanjskim svijetom. Akulina je djecu naučila čitati i pisati, Karp Osipovič je vodio kalendar. Sveti pustinjaci obavljali su domaće službe. Svaki član porodice imao je svoje mjesto u maloj zajednici, svoj karakter. Hajde da pričamo malo više o svakom.
Karp Osipovič
Rođeni vođa. U svijetu bi bio predsjednik kolektivne farme ili šef fabrike. Strogi, nezavisni, samouvjereni. Biti prvi, biti glava je njena suština. Vodio je svoju malu zajednicu i vodio sve njene članove čvrstom rukom.
U turbulentnim 1930-im, donio je tešku odluku da napusti narod. Gluva tajga ga nije uplašila. Muž i deca su krotko pratili seljaka. Za njih je Karp Osipovič bio neosporan autoritet u svemu. On je bio taj koji je rekao kako se pravilno moli, šta i kada jesti, kako da radimo i da se ophodimo jedni prema drugima. Djeca su ga zvala "tetka" i bespogovorno poslušala.
Karp Osipović je podržao njegov stav. Nosio je visoku kapu od kamusa, dok su njegovi sinovi imali oglavlja nalik na monaški klobluk od platna. Otac porodice nije obavljao neke vrste poslova, potpuno se oslanjajući na druge članove porodice.
Čak i u starostistarac je bio veseo. Aktivno je komunicirao s posjetiteljima, nije se bojao novog. Bez straha sam ušao u helikopter, pregledao radio i ostalo što su doneli geolozi. Zanimalo ga je šta su "ljudi izmislili". Vidjevši avione i zvijezde u pokretu (satelite), nije sumnjao da su to izumi velikog svijeta. U februaru 1988. Karp Osipovič je umro.
Akulina Karpovna
Lykovi su cijeli život živjeli u tajgi, a majka porodice je prva napustila ovaj svijet. Prema nekim izvještajima, žena je rođena u altajskom selu Bei. Kao dijete naučila je čitati i pisati. To znanje je prenijela na svoju djecu. Učenici su pisali na brezovoj kori, koristeći sok od orlovih noktiju umjesto mastila, i šiljasti štap umjesto olovke.
Šta je bila ova žena, sa djecom u naručju, koja je pratila svog muža daleko od ljudi? Morala je proći kroz mnoga iskušenja kako bi zadržala svoju vjeru. Rame uz rame s Karpom Osipovičem, vukla je čamac sa svom svojom imovinom da bi živjela kao pustinjaci Sibira. Sekla je drva, pomagala u izgradnji kuće, čupala panjeve, kopala podrum, lovila ribu i sadila krompir, čuvala baštu, kuću. Izrađivala je odjeću za cijelu porodicu, ložila peć i kuhala hranu. Bila je odgovorna za podizanje četvero djece.
Akulina Karpovna umrla je 1961. od iscrpljenosti i prezaposlenosti. Na samrti, sve njene misli bile su o sudbini djece.
Dmitry
Najmlađi od sinova. Nije bio fanatično religiozan, ali se molio kao i svi ostali. Tajga je bila njegova prava ljubav i dom. Tajne prirode od djetinjstva su ga fascinirali, poznavao je sve životinje, njihove navike,staze. Odrastajući, počeo je da hvata životinje. Prije toga je život u tajgi prolazio bez toplih koža i hranljivog mesa.
Hunter je bio neverovatno izdržljiv. Mogao je da kopa jame za zamke po ceo dan ili da juri jelene, da hoda bos po snegu, da provede noć u tajgi zimi. Karakter momka je bio ljubazan, miran. Nije se sukobljavao sa svojim rođacima, rado se prihvatio bilo kakvog posla. Radio je sa drvetom, brezovom korom, tkao grmlje.
Dmitrij je bio čest i rado viđen gost u kampu geologa. Njegova pilana je bila posebno impresivna - posao koji je morao da se radi duže od jednog dana bio je obavljen na mašini za nekoliko minuta.
U oktobru 1981. godine, porodica Lykov prijavila je u logoru da je Dmitrij bolestan. Prema opisu, ljekar prisutan među geolozima shvatio je da je u pitanju upala pluća i ponudio pomoć. Međutim, pustinjaci su to odbili. Kada se porodica vratila kući, Dmitrij više nije disao. Umro je sam na podu male kolibe.
Savin
Najstariji sin je bio religiozan i strog. Bio je tvrd čovjek koji nije tolerisao popustljivosti. Niskog rasta, sa malom bradom, Savin je bio suzdržan, pa čak i arogantan.
Samostalno je savladao oblačenje kože losova i jelena i umeo da sašije lake čizme za celu porodicu. Prije toga, pustinjaci sibirske tajge nosili su galoše od brezove kore. Savin je postao ponosan i počeo je zanemarivati male radove, pozivajući se na bolest. Ovo je stvorilo napetost u porodici.
Ali glavni sukob je bio drugačiji. Savin je bio religiozan do fanatizma, zahtijevajući od ukućana najpažljivije poštovanje obreda, postova i praznika. Podigao je svoju porodicu da se moli noću, čita liturgijske knjigei znao sam Bibliju napamet.
Kako je odrastao, Savin je počeo da preuzima vodstvo u porodici, počeo je podučavati i ispravljati svog ostarjelog oca. Karp Osipovič to nije mogao dozvoliti i usprotivio se svom sinu. Starac je shvatio da će zbog strogosti njegovog sina svima biti teško.
U naselju geologa, najstariji sin je striktno pratio domaćinstvo. Takvo zajedništvo sa svijetom smatrao je grešnim, stalno je grdio: „Ne možemo ovo!“Posebno je okrivio svog mlađeg brata Dmitrija za interesovanje za novo.
Nakon smrti Dmitrija Savin se razbolio. Pojačani bol u abdomenu. Trebalo ga je liječiti, piti bilje i leći, ali je tvrdoglavo izlazio sa svojim ukućanima da kopa krompir. Onda je pao rani snijeg. Sestra Natalija je sjedila pored pacijenta, pokušavala pomoći, pazila. Kada je Savin umro, žena je rekla da će i ona umrijeti od tuge.
Natalia
Natalija i njena mlađa sestra bile su veoma slične. Natalia je bila Agafjina kuma. Nakon smrti majke, sve ženske obaveze pale su na najstariju kćer, koja se borila da zamijeni preminulu braću i sestre. Naučila je tkati i šiti odjeću. Njena sudbina je bila da hrani, obloži, izliječi porodicu, održava mir u domaćinstvu. Ali su je loše poslušali, nisu je shvatali ozbiljno, što je ženu veoma uznemirilo.
Na Savinovoj sahrani, Natalya je kolabirala i napustila ovaj svijet 10 dana nakon bratove smrti. Posljednje riječi uputila je mlađoj sestri: „Žao mi te je. Ostaješ sam…”.
Agafya
Bosa, prljava, nemirna, sa čudnim otegnutim govorom, na prvu podsjećaludo. Ali, naviknuvši se na način komunikacije, shvatite da je žena adekvatna i da nije izgubila svoje društvene vještine. Cijeli njen svijet sastojao se od malog područja tajge. Žena može u potpunosti da se služi, zna da kuva, šije, radi sa sekirom. Ona voli tajgu i njen mali vrt.
Zajedno sa Dmitrijem Agafja je otišao u šumu, uhvatio jelene, iskasapio leševe i sušio meso. Poznaje navike životinja, jestivog i ljekovitog bilja.
Kao najmlađa, oštrog pamćenja, pomogla je Savinu da broji dane. Ova stvar je bila veoma važna za vernike, jer se zahvaljujući tačnom kalendaru poštovao post, slavili praznici. Kada je jednog dana nastala zabuna, svi članovi porodice su bili veoma zabrinuti, a najvažnija stvar je bila vraćanje računanja vremena. Oštra memorija mlade Agafje pomogla je da se obnovi tok događaja, a kalendar je svojom preciznošću pogodio geologe koji su došli. Hronologija je rađena po starom običaju, od Adama (od stvaranja svijeta).
Život
Život pustinjaka u tajgi odvijao se u kolibi na obali planinske pritoke rijeke Erinat, na zabačenom, divljem mjestu.
Na stazama životinja iskopane su jame za zamke, a zatim se meso sušilo za zimu. Riba ulovljena u rijeci jela se sirova, pečena na vatri i sušena. Ubrali su bobičasto voće, gljive i orašaste plodove.
U bašti su uzgajani krompir, ječam, pšenica, repa, luk, grašak. Pleli su tkanine od konoplje da bi sebi obezbedili odeću.
Pustinjaci u tajgi uspostavili su dobro osmišljenu ekonomiju. Bašta se nalazila na padini planine i bila je podeljena na tri dela. Usjevi su zasađeni prema njihovim biološkim potrebama. Krompir se nije gajio na jednom mjestu više od tri godine, da rod ne bi propao. Za ostale biljke uspostavljena je alternacija. Zasadi nisu bili ugroženi bolestima.
Priprema sjemena je pažljivo praćena. Razmnožavane su u posebnom prostoru, striktno su poštovani rokovi sjetve. Gomolji krompira su zagrejani pre sadnje.
Uspjeh poljoprivrede može se potvrditi činjenicom da sorta krompira koju porodica uzgaja već 50 godina ne samo da nije degenerirala, već se i poboljšala. Krompir Lykovsky ima visok sadržaj škroba i suhe tvari.
Ne znajući ništa o hemiji i biologiji, đubrejući zemlju po tradiciji iz prošlog veka, Likovi su postigli uspeh u baštovanstvu. Za đubrenje jarih useva i konoplje koristilo se lišće, češeri, začinsko bilje, a za povrće se čuvao pepeo. Marljivost i znanje pomogli su pustinjacima da prežive.
Pustinjaci u tajgi radili su bez soli, koristili su kremen i kremen za vatru.
Slava
Godine 1982. napisano je nekoliko članaka o Likovima u novinama Komsomolskaya Pravda. Autor ovih materijala, novinar Vasilij Peskov, često je posjećivao Zaimku i iznosio svoja zapažanja u knjizi "Taiga ćorsokak".
Sa medicinske tačke gledišta, porodicu je posmatrao doktor Nazarov Igor Pavlovič. On je sugerirao da je uzrok smrti mladih Lykova nedostatak imuniteta na mnoge moderne viruse zbog nedostatka kontakta sa vanjskim svijetom. To je dovelo do upale pluća. Svoje utiske posjete porodici opisao je u knjizi "Taiga Hermits".
Agafya danas
Uprkos zabrani svog oca, Agafja putuje u civilizaciju, ali se ipak vraća u tajgu. Godine 1988. najmlađi iz porodice Lykov ostao je sam. Sama sebi gradi novi dom. 1990. pokušava da se pridruži samostanu, ali se nakon nekog vremena vraća svom prijašnjem životu.
Danas, žena i dalje živi 300 kilometara od najbližeg stana. Vlasti su joj pomogle da dobije farmu. U zaimku sada žive koze, kokoške, pas i 9 mačaka. Ponekad ga posete geolozi i donesu potrebne stvari. Starovjerac ima i komšiju - geologa Jerofeja Sedoja, jednog od prvih koji je porodici omogućio kontakt sa civilizacijom. Daleki rođaci su više puta nudili ženi da se useli kod ljudi, ali je ona odbijala.
Drugi pustinjaci
Slučaj porodice Lykov nije jedinstven. Porodica je postala poznata zahvaljujući velikom medijskom izvještavanju zahvaljujući posjeti novinara. Pustinjaci godinama žive u tajgi, postoje tajni manastiri, skrovišta, gde žive ljudi koji su na lični zahtev napustili civilizaciju. Mnogo je u Sibiru i udaljenim selima koja postoje apsolutno autonomno.
