Pisac, filozof i učitelj Michel de Montaigne živio je u eri kada se renesansa već završavala i kada je reformacija počela. Rođen je u februaru 1533. u oblasti Dordogne (Francuska). I život i djela mislioca su svojevrsni odraz ovog "srednjeg" perioda, između vremena. A neki pogledi na ovu nevjerovatnu osobu ga približavaju modernoj eri. Nije uzalud što se istoričari filozofije spore oko toga da li takav original kao što je Michel de Montaigne treba pripisati New Ageu.
Biografija
U početku je porodica budućeg filozofa bila trgovačka. Njegov otac, Nijemac koji nije čak ni govorio francuski, zvao se Pjer Ajkem. Majka, Antoanette de Lopez, bila je iz porodice izbjeglica iz španske pokrajine Aragon - napustili su ova mjesta tokom progona Jevreja. Ali Michelov otac napravio je odličnu karijeru, pa je čak postao i gradonačelnik Bordoa. Ovaj grad je kasnije odigrao veliku ulogu u životu filozofa. Za izuzetne zasluge Bordou, Pierre Eykem je predstavljen plemstvu, a budući da je posjedovao zemlju Montaigne i zamak, na njegovo prezime je stavljen odgovarajući prefiks. Sam Michel je rođen u dvorcu. Otac je uspio svom sinu dati najbolje kućno obrazovanje koje je bilo moguće u to vrijeme. Čak je i u porodici sa Michelom pričao samo latinski kako se dječak ne bi opustio.
Karijera
Dakle, budući filozof je otišao na koledž u Bordeauxu, a zatim postao advokat. Od malih nogu, njegova upečatljiva mašta bila je zapanjena zvjerstvima na koja su ljudi bili sposobni zbog vjere. Možda je zato, tokom hugenotskih ratova u Francuskoj, pokušao da posreduje između zaraćenih strana. Barem se njegova iskrenost isplatila i čuli su ga lideri i katolika i protestanata. O njemu bi se moglo reći i u stihovima: „I stanem sam između njih…“. Bio je poznat i kao praktičan sudija koji pokušava da pregovara o nagodbi. Ali 1565. se oženio, a nevjesta mu je donijela veliki miraz. A tri godine kasnije njegov otac je umro, ostavljajući sinu porodično imanje. Sada je Michel de Montaigne imao dovoljno novca da se bavi svojim hobijima, a ne radi. Tako je i učinio, profitabilno prodavši i svoju sudijsku poziciju.
Filozofija
Nakon penzionisanja sa 38 godina, Michel se konačno predao onome što je volio. Na imanju je napisao svoju najpoznatiju knjigu - "Ogledi". Nakon objavljivanja prva dva toma djela 1580. godine, filozof je putovao i posjetio nekoliko evropskih zemalja - Italiju, Njemačku, Švicarsku. Kao i njegov otac, dva puta je biran za gradonačelnika Bordoa. Grad je bio sretanvladavine Montaignea, iako je filozof u to vrijeme bio daleko od Francuske. Pisao je i dnevnike i putne bilješke. Živio je skromno i umro je u pedeset devetoj godini, 1592. godine, upravo u crkvi, na službi u rodnom dvorcu. Filozof je pisao svoja djela ne samo na francuskom i latinskom, već i na italijanskom i okcitanskom.
Životno djelo
Montaigneovo glavno djelo je esej. Zapravo, sam se ovaj žanr pojavio zahvaljujući filozofu. Uostalom, prijevod riječi "esej" sa francuskog znači "iskustvo". Njegova knjiga nije poput onih koje su bile popularne tokom renesanse. Ovo nije stroga naučna ili filozofska rasprava. Nema plan, nema strukturu. To su razmišljanja i utisci o životu, zbirka citata, skladište živog govora. Možemo reći da je Michel de Montaigne jednostavno iskreno iznio svoje misli i zapažanja, kako Bog stavlja na dušu. Ali ove note su bile predodređene da prežive vekove.
"Eksperimenti". Sažetak
Montaigneov esej je negdje između razmišljanja i ispovijedi. U knjizi ima dosta ličnog, što on drugima priznaje. Istovremeno, analizirajući sebe, Michel de Montaigne pokušava razumjeti prirodu ljudskog duha kao takvog. Izlaže se da bi razumio druge. Montaigne je vrsta skeptika, razočaran u čovječanstvo i njegove ideje, kao i u mogućnosti znanja. On pokušava opravdati razumnu sebičnost i potragu za srećom, oslanjajući se na stoike. Istovremeno, filozof kritizira i savremenu katoličku sholastiku i skepticizam,dovodi u pitanje sve vrline.
Postoje li pravi ideali?
Filozofi širom svijeta slušaju autoritete, kaže Montaigne. Oslanjaju se na Tomu Akvinskog, Avgustina, Aristotela i tako dalje. Ali i ovi autoriteti mogu pogriješiti. Isto se može reći i za naše mišljenje. Na neki način to je istina, ali ne može poslužiti kao autoritet za druge. Samo uvijek moramo shvatiti da je naše znanje ograničeno. Filozof Michel de Montaigne nije se zabacio samo na autoritete prošlosti, već i na ideale sadašnjosti. Kritički se bavi pitanjem vrlina, altruizma i moralnih načela općenito. Montaigne smatra da su to sve parole koje koriste oni koji su na vlasti da manipulišu ljudima. Čovek treba da živi slobodno i dostojanstveno, kako želi, da uživa. Tada će voljeti druge. Tada će pokazati svoju hrabrost, nespojivu sa ljutnjom, strahom i poniženjem.
Bog i filozofija
Montaigne se jasno identificirao kao agnostik. "Ne mogu ništa da kažem o Bogu, nemam takvo iskustvo", rekao je svojim čitaocima. A ako jeste, onda u životu, pre svega, treba da se vodite svojim umom. Oni koji to kažu svoje mišljenje je najbolja, pa cak i pokusaji natjerati druge da se povinuju sebi, ne zasluzuju postovanje. Zato je bolje izbjegavati fanatizam i izjednacavati prava svih religija. Filozofija treba da gura covjeka da vodi dobar zivot i slijedi dobre obicaje, a ne biti luk mrtvih ipravila koja većina ljudi ne razumije. Tada će osoba naučiti da živi u stvarnosti. Nedaće treba tretirati "filozofski" ako ne možete promijeniti situaciju. A da biste manje patili, potrebno je da dođete u takvo stanje uma kada je zadovoljstvo jači, a bol slabiji. Svaka država se mora poštovati ne zato što je idealna, već zato što će svaka promjena vlasti neminovno dovesti do još većih problema."
Montaigne je također mnogo razmišljao o odgoju nove generacije. Na ovom području slijedio je sve ideale renesanse. Osoba ne bi trebala biti uski specijalista, već svestrana ličnost, a nikako fanatik. Michel de Montaigne je u tome bio apsolutno nepokolebljiv. Pedagogija je, sa njegove tačke gledišta, umjetnost razvijanja snažne volje i snažnog karaktera kod djeteta, što mu omogućava da izdrži prevrtljivosti sudbine i dobije maksimalno zadovoljstvo. Montaigneove ideje nisu bile samo privlačne savremenicima, već su inspirisale i naredne generacije. Mislioci i pisci kao što su Pascal, Descartes, Voltaire, Rousseau, Bossuet, Pushkin i Tolstoj koriste se njegovim idejama, raspravljaju s njim ili se slažu s njim. Do sada, Montaigneovo rezonovanje nije izgubilo popularnost.
