Šta je filozofija: koncept, uloga, metode i funkcije

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zadnja izmjena: 2024-02-12 04:33

Filozofija je od velikog značaja za savremeno društvo. Svaka osoba je, vjerovatno, barem jednom u životu razmišljala o tome ko je i zašto je rođena. Samo postojanje čovječanstva je besmisleno bez filozofskog razmišljanja. Iako to ne shvata, pojedinac postaje deo toga. Promišljanje o životu i smrti dovodi do činjenice da je čovječanstvo sve više uronjeno u filozofsku suštinu. Šta je filozofija? Malo ljudi može dati jasan odgovor.

Od davnina ljudi su bili zainteresovani za život nakon smrti. Vjerovao je u njeno postojanje, ali i u činjenicu da se duša preporađa i da poprima drugačiji izgled. O tome svjedoče različiti arheološki nalazi povezani sa sahranjivanjem ljudi.

Koncept filozofije

Život na zemlji ne može postojati bez filozofije. Formiranje ličnosti ovisi o njenim svjetonazorskim konceptima, što se promatra u filozofskom razmišljanju. Pitanja o porijeklusvijet, postojanje Boga, svrha predmeta oduvijek su brinuli čovjeka. Obrazloženje povezano s njima određuje glavno značenje ideologije.

Šta je filozofija? Ovo je pitanje koje postoji već duže vrijeme i na koje se ne može dati jednoznačan odgovor. Proučavali su ga mnogi filozofi koji su različito shvatali značenje onoga što se dešava u svetu. U današnje vrijeme, razumijevanje svega što se događa nemoguće je bez proučavanja osnova filozofije. Koje je mjesto ovog učenja u svijetu?

Suština filozofije leži u poznavanju i sveobuhvatnom proučavanju njenog koncepta. I šta je uključeno u to? Koncept filozofije je višeznačan i pokriva mnoge aspekte života. Prevedeno sa grčkog, to znači "ljubav prema istini, znanje o mudrosti". Sama definicija filozofije je suha i ne daje joj jasno razumijevanje. Pod ovom naukom potrebno je razumjeti misao osobe koja ima za cilj:

1. Prihvatanje svijesti o svijetu, njegovoj svrsi, povezanosti čovječanstva i prirode, odnosu pojedinca i cijelog svijeta.
2. Rješavanje pitanja vezanih za život na zemlji i poznavanje značenja svjetskih stvari.
3. Znanje o suštini prirode, na primjer, kako drvo raste, zašto sunce sija.
4. Svijest o moralu, vrijednostima, odnosu društva i razmišljanja.

Poznavanje svijeta, njegovog bića, formiranje ideja o prirodi i čovjeku, odnos između države i pojedinca primarni su problemi filozofije.

Filozofija nikada ne miruje. Njeni sljedbenici su u stalnoj potrazi za novim, ogromnim, neistraženim, višestrukim. Njegova svrha udavanje značenja osobi. Shvativši osnovna znanja, pojedinac postaje prosvijetljen, otvoreniji. Svakodnevni problemi i rutina će izgledati kao komad koji ništa ne znači. Glavni pravci filozofije su poznavanje materijalnog i duhovnog svijeta. Žeđ za znanjem, želja za ostvarenjem, istraživanjem nepoznatog postojala je u svakom trenutku. I što su ljudi dobijali više odgovora, to se ponovo postavljalo više pitanja. Sada razlikujemo glavne metode filozofije. Tu spadaju: dijalektika, metafizika, dogmatizam, eklekticizam, sofistika, hermeneutika.

Znanje filozofije leži u svijesti o svemu ljudskom. Čovjek je pokušavao da pronađe suštinu i predmet bivstvovanja vekovima, počevši od davnina. Sada je uobičajeno razlikovati četiri epohe filozofije: antičku, srednjovjekovnu, novu i najnoviju.

Filozofija kao dio ljudske historije

Ne postoji tačan datum kada se filozofsko razmišljanje pojavilo. Već u 4. milenijumu prije Krista vidljivi su prvi koraci u njegovom poznavanju. U to vrijeme počinje pisanje u Egiptu i Mesopotamiji. U beleškama koje su pronašli arheolozi, naučnici su dešifrovali zapise koje su drevni ljudi koristili u ekonomskim oblastima. Čovjek je već ovdje pokušavao shvatiti smisao života.

Prema nekim izvorima, istorija filozofije potječe sa drevnog Bliskog istoka, Indije i Kine. Oni su njeni preci. Razvoj shvatanja života razvijao se postepeno. Narodi različitih zajednica nisu se ravnomjerno razvijali. Neki su već imali svoje pismo, jezik idrugi su i dalje komunicirali sistemom gestova. Pogled na svijet naroda Bliskog istoka, Indije i Kine bio je drugačiji i oni su život prihvatali na svoj način.

Starogrčki filozofi koji su živjeli na teritoriji Male Azije bili su upoznati sa ekonomijom, religijom i drugim saznanjima istočnih naroda, što ih je sprečavalo da pronađu ispravan i jedinstven put do svoje ideje o životu. Najviše od svega su ih srušili različiti mitovi koji su postojali u to vrijeme, a koji su proizašli iz koncepata ljudi sa Bliskog istoka. Ali, postepeno ih odbacujući, ljudi, osnivači antičke filozofije, počeli su formirati svoj pogled na svijet, znanje o prirodi i pojavama. Smisao života, svrha svakoga postajali su sve zanimljiviji. Prvi filozofi su počeli da traže odgovore, ali na kraju su se pojavila samo još pitanja.

U periodu od 3. do 2. milenijuma pre nove ere, antička filozofija je počela da se intenzivno razvija. To je bilo zbog činjenice da je postojala podjela rada. Svaka osoba je počela da se bavi određenim aktivnostima. U procesu upoznavanja svijeta zabilježeni su radovi koji su doveli do pojave takvih nauka kao što su matematika, mehanika, geometrija i medicina. Religiozni koncept, rituali i kultovi, mitološka vjera nisu napustili narod. Sveštenstvo je nastanak čovečanstva objasnilo kao "volju Božju". Čovjek je povezivao sve životne procese sa postojanjem mitskog vrhovnog božanstva.

džainizam i budizam

Počevši od sredine 1. milenijuma pre nove ere, došlo je do postepenog raslojavanja naroda. Neki postaju na vlasti, drugi postaju najamni radnici. Razvija se zanatski radindustrija. Kao rezultat toga, postoji potreba za novim znanjima. Filozofsko razumijevanje vedske slike više nije odgovaralo životu ljudi. Pojavile su se prve naučne škole džainizma i budizma.

Džainizam je osnovao indijski filozof Mahavira Vardhamana, koji je živio oko 6. vijeka prije nove ere. Džainizam je utemeljen na materijalnoj i duhovnoj strani pojedinca. Vjerovanje da postoji granica između ajive i jive definiralo je koncept karme. Jaini su vjerovali da karma direktno ovisi o postupcima i osjećajima osobe. Dobra osoba će se zauvek ponovo roditi, dok će zla duša napustiti ovaj svet u mukama. Svako može da utiče na objekte snagom svoje misli. Bog u džainističkom učenju nije tvorac svijeta, već duša koja se oslobodila i koja je u vječnom odmoru. Sljedbenici su mislili da bi čista karma svakoga dovela u isto stanje.

Jain učenje razlikuje dva pravca:

1. Digambar, čiji sljedbenici nisu nosili odjeću i odbacivali sve svjetovno.
2. Shvetambar, čiji su pristalice bili umjereniji u svojim stavovima i preferirali su bijele haljine umjesto golotinje.

Džainizam nije iskorijenjen. Njegovi sljedbenici trenutno žive i propovijedaju u Indiji.

Budizam se pojavio u 6. veku pre nove ere, a osnovao ga je Siddhartha Gautama. Dugo je budističko učenje postojalo riječima i prenosilo se s usta na usta. Sugerirao je postojanje patnje, koja se može eliminirati postizanjem plemenite istine u njene četiri manifestacije.

1. Patnja se daje osobi zbognjegova agonija, žeđ za svjetovnim zadovoljstvima.
2. Uzroci patnje će biti eliminisani ako se odustane od žeđi.
3. Način da se riješite patnje je usvajanje osam pravila (ispravno razumuj, donosi odluke, govori, živi, teži, fokusiraj se na fokusiranje).
4. Svjetski život i užici su odbačeni.

Naknadno, budisti su počeli da uzrokom svih svjetskih nevolja ne nazivaju žeđ, već neznanje, nerazumijevanje osobe njegove suštine i svrhe.

Filozofija IV – XIV stoljeće

Počevši od četvrtog veka nove ere, istorija filozofije je ušla u novu eru. U to vrijeme osoba je počela vjerovati u Boga, smatrati ga nečim neshvatljivim i nevidljivim. Kršćanstvo je svake godine jačalo ljubav prema Bogu, vjeru u spasenje duše. Čovjek više nije bio rob, sloboda je njegov glavni cilj, objašnjavajući božansko filozofsko razmišljanje.

U periodu srednjovjekovne filozofije, pitanje odnosa između Boga i čovjeka bilo je jedno od glavnih. Čovjek je razmišljao o svojoj ulozi u životu, zašto je rođen, šta mu je svrha i kako da živi da bi spasio svoju dušu. Ljudi nikada nisu znali kako je svijet nastao - zbog evolucije i razvoja prirode, ili je određeni tvorac tvorac cijelog života na zemlji.

Nagađalo se o božanskoj volji i namjerama. Čovjek je siguran da tvorac neće tolerisati zlu i nečistu dušu. On kažnjava svakoga ko ne živi po zakonima kršćanstva. Njegovo strpljenje - znak razumnosti i velikodušnosti - objašnjavalo se ljubavlju stvoriteljanjihovoj djeci.

Filozofija srednjeg vijeka podijeljena je u dvije uzastopne etape: patristiku i skolastiku.

Patristika je nastala oko prvog veka nove ere. Karakterizira ga postepeni prijelaz sa antičkih shvatanja na modernija, srednjovjekovna. Sledbenici su pokušali da razumeju Hristovo učenje, da dešifruju poruku predaka, koja je bila sadržana u Bibliji.

Jedan od filozofa tog vremena bio je sveti Avgustin, koji je vjerovao da je društvo u stalnoj borbi između dvije strane. Prvu, zemaljsku, odlikovala je sebičnost, ljubav prema sebi, drugu, nebesku, ljubav prema Bogu, vjera u njegovo postojanje i u spas duše. Učio je da za poimanje znanja nije potrebno proučavanje naučnih knjiga i metoda, dovoljna je samo vjera.

Period skolastike vodi ka razumnijim principima filozofije. Pada na X-XIV vijekove naše ere. Toma Akvinski, koji je živio od 1235. do 1274. godine, može se smatrati njegovim osnivačem. On je prvi uveo koncept realističke filozofije. Smatrao je da vjera i razum trebaju biti međusobno povezani, a ne da se odbacuju. Nije se odrekao religije, ali je pokušao da objasni nastanak svijeta sa naučne tačke gledišta.

Sholastika je bila početak nastanka ere nove filozofije.

Renesansa

Renesansa je bila početak perioda nove filozofije. U to vrijeme industrija i proizvodnja su se brzo razvijali. Znanje o svijetu nije bilo u nebeskom, već u materijalnom izrazu. Sada je postalo neophodno proučavati grane života. Čovečestekli znanja o svemiru, matematici, fizici i drugim prirodnim naukama.

Jedan od prvih filozofa koji je predložio dominaciju čovjeka nad prirodom bio je Francis Bacon. Smatrao je da je potrebno steći saznanja o stvarnim i naučnim razlozima pojave cjelokupnog života na zemlji. Kako drvo raste, zašto sunce sija na nebu, zašto je voda mokra - to su glavna pitanja na koja je dao objašnjenje uz pomoć stečenog znanja, a ne na osnovu pretpostavki o mogućnosti znanja u religiji. Uprkos tome, bio je religiozan čovjek, ali je mogao odvojiti duhovnost od istine i razuma.

Engleski filozof modernog doba, Thomas Hobbes, pretpostavio je postojanje Boga samo kao stvoritelja, što nema nikakve veze sa stvarnim postojanjem ljudi. Glavna karakteristika filozofije bila je sama osoba, a ne njegove karakteristike, na primjer, visina, težina, spol, izgled. Pojedinac je bio dio države.

Rene Descartes je postao realističniji filozof modernog doba, koji ne samo da je odbacio postojanje božanstva, već je uz pomoć mehaničkih ideja objasnio i nastanak svijeta na zemlji. Vjerovao je da je duša čovjeka aktivnost njegovog mozga, zbog čega je misao postala jedna od komponenti njegovog postojanja. Descartes je bio realist, racionalist i donekle analitičar.

Razvoj filozofije modernog vremena objašnjava se činjenicom da je u to vrijeme otkrivena Amerika, Newton je shvatio svoje prve zakone, matematika je postala jedno od temeljnih znanja čovjeka.

Doba moderne filozofije

Počevši od 15. veka, filozofija je steklapotpuno drugačiji izgled. Pojavila se Bandenova škola, koja je svoju pažnju usmjerila na društvene i humanitarne probleme filozofije. Postoji podjela na prirodna, naučna znanja o zakonima i istorijska - poznavanje duše i događaja.

Karl Marx je prvi opisao odnos između društvene filozofije i politike. Bio je mislilac realista koji je svoje pretpostavke zasnovao na proučavanju Hegelovih i Feuerbachovih metoda.

Najnovija filozofija postoji i danas. Sada to nije postalo dio religijskog znanja, već više naučnog. Čovjek se smatra misterioznim nepoznatim bićem čije su misli nikome nepoznate. Za šta je čovek sposoban, šta mu je cilj u životu? Na ova pitanja se može odgovoriti uz pomoć analitičkog razmišljanja, naučnih saznanja, dosljednih pretpostavki ljudskog razvoja.

Moderna filozofija je rođena početkom 20. veka. Imao je svoje karakteristike u raznolikosti problema koje je proučavao, kao i prisustvo mnogih oblika.

Glavni problemi filozofije dvadesetog vremena bilo je proučavanje pitanja vezanih za dublje spoznaje čovječanstva.

1. Zašto je čovek rođen, šta bi sada trebao da radi, zašto se nije mogao pojaviti u drugom telu, kako da živi i gde da usmeri svoju energiju i sposobnosti?
2. Proučavanje globalnih problema: zašto se ljudi svađaju, zašto nastaju bolesti, kako prevladati vječnu glad?
3. Pitanja vezana za istoriju: nastanak života, njegov tok, zašto svijet nije isti kao prije, šta jepogođeno?
4. Prirodna pitanja vezana za proučavanje jezika, naučne predmete, racionalno znanje.

Filozofske škole dvadesetog veka

Filozofiju dvadesetog veka karakterisala je pojava mnogih škola koje su tretirale pitanja bića na različite načine. Dakle, neopozitivizam je imao tri talasa svoje pojave, od kojih se prvi dogodio krajem devetnaestog veka, a poslednji tridesetim godinama dvadesetog veka. Njegova glavna karakteristika bila je da su sljedbenici dijelili nauku i filozofiju. Sva znanja moraju biti potvrđena, a misao mora biti udaljena od njih.

Sljedbenici egzistencijalizma vjerovali su da tragedija osobe i njeno razočarenje dolazi iz činjenice da ne može razumjeti sebe. Poznavanje filozofije se javlja u situaciji života i smrti, kada je osoba u opasnosti. Čovek ne treba da se vodi razumom, treba da se povinuje razmišljanju.

Osnivač fenomenologije bio je E. Husserl, koji je odvojio filozofiju od nauke. Njegova učenja su bila zasnovana na poznavanju fenomena koji se dešavaju u svijetu. Njihovo porijeklo i značaj bili su glavna pitanja koja je filozof otkrio. Ne može se osloniti na razum i razum da bi ih otkrili.

Pragmatizam je nastao u Sjedinjenim Američkim Državama. Karakterizirala ga je činjenica da čovjek ne treba da studira prirodne nauke ako to nije neophodno. Poznavanje filozofije je nemoguće kada se primjenjuje nauka, sociologija, moralna načela i tako dalje.

Katoličko učenje dvadesetog veka -neotomizam - bio je sličan srednjovjekovnom znanju filozofskog mišljenja sholastičkog perioda. Odnos religije, duše i materijalnog razumijevanja su u stalnom odnosu.

Filozofska hermeneutika usvojila je teoriju poznavanja jezika, pisanja, ljudskih kreacija. Zašto i zašto se ovo dešava, kako se to pojavilo, glavna pitanja koja pratioci rješavaju?

Tridesetih godina dvadesetog veka pojavila se frankfurtska škola koja je sugerisala dominaciju čoveka nad čovekom. Njeni sljedbenici su se protivili Hegelovom naslijeđu, jer su smatrali da su njegova djela negacija stvarnog.

Strukturalizam, koji se pojavio 1960. godine, postepeno se razvio u filozofsko mišljenje. Glavno obilježje filozofije bilo je razumijevanje odnosa objekta i odnosa prema njemu. On potpuno odbacuje priču jer nema odgovarajuću strukturu.

Postmodernizam se pojavio krajem dvadesetog veka i postao je najpopularniji u današnjem periodu. Zasniva se na teoriji saznanja onoga što osoba ne vidi, ali mu se čini, što se naziva simulakrum. Sljedbenici su vjerovali da je svijet u stalnom haosu. Ako postoji red, onda je potrebno osloboditi se misli i smisla onoga što se dešava, tada će osoba moći da shvati filozofsko razmišljanje postmodernizma.

Personalizam je pravac filozofije koji se pojavio krajem dvadesetog veka, a koji se objašnjava odnosom Boga i čoveka. Ličnost nije ništa drugo do najviša vrijednost svijeta, a postojanje Boga je prevlast nad svim ljudskim.

Okarakterizirani su frojdizam i neo-frojdizamproučavanje besmislenog. Filozofsko razmišljanje se pojavilo na osnovu psihološke analize, kada su postupci osobe objašnjeni psihološkom analizom. Neofrojdizam je odbacio uticaj fizioloških osećanja na ljudsko ponašanje, kao što su seksualno razmišljanje, glad, hladnoća i tako dalje.

ruska filozofija

Domaća filozofija čovjeka nastala je iz dva izvora - kršćanstva i paganizma. Uticaj vizantijske kulture doveo je do uspostavljanja određenih tradicija kao što su neoplatonizam, racionalizam i asketizam.

U jedanaestom veku, Ilarion je dao prvo filozofsko objašnjenje ruskog života. U dvanaestom veku razvija se epistemologija, čijim se osnivačem može smatrati Ćirilo Turovski. On je povezao um sa filozofijom i objasnio potrebu za znanjem prirodnih nauka.

Krajem petnaestog veka u Rusiji je odobren isihazam, koji je došao iz Vizantije. Učio je da bude u stalnoj samoći, da što manje govori i razmišlja. Sergije Radonješki, sljedbenik isihazma, vjerovao je da je nemoguće živjeti od tuđeg rada. Svu hranu, odeću čovek mora da zaradi ili stvori za sebe. Nil Sorsky je rekao da manastiri ne bi trebali imati kmetove na dvoru. Samo vjera i molitva mogu spasiti čovječanstvo, kao i simpatija i razumijevanje jedni drugih.

Takođe je u Rusiji postojao koncept koji je proklamovao rusko pravoslavlje i cara iznad svega.

B. I. Uljanov je dao veliki doprinos predmetu filozofije. Razvio je teoriju marksizma i utemeljioteorija refleksije, koja se sastojala u proučavanju problema istine i istine.

Dvadesetih godina vodila se velika debata o važnosti prirodnih nauka i funkcijama filozofije. Godine 1970. pojavila se potreba za razvojem metoda i logike za spoznaju filozofije. Pad marksizma dogodio se u periodu perestrojke, počevši od 1985. godine. Glavno pitanje je bilo razumijevanje fenomena modernog života.

Filozofsko učenje u modernom svijetu

Šta je filozofija u modernom svijetu? Opet, odgovor nije tako jednostavan. Filozofija i čovjek su u stalnoj vezi. Postojanje jednog bez drugog je nemoguće. Strukturirano je proučavanje pitanja uloge filozofije u modernom društvu. Sastoji se od proučavanja od strane osobe njegovih misli, prirodnih procesa, materijalnih objekata.

Poznavanje filozofije čovjeka dovelo je do identifikacije četiri glavna pravca u nastavi: filozofije slobode, tijela, položaja i smrti.

Filozofija slobode je poznavanje osobe u odnosu na neke predrasude koje pojedincu oduzimaju pravo da bude otuđen i udaljen od svega. Prema njenim riječima, čovjek nikada nije slobodan, jer ne može živjeti bez društva. Da bi postojao razlog za akciju, neophodna je motivacija, ali zapravo razlog ne može biti razlog za izbor osobe. Ono što ne uspe, ne postigne, ne vezuje mu ruke, ne čini ga robom položaja, ali može biti razlog za ograničavanje njegove slobode. Prošlost osobe ne treba da utiče na njen sadašnji i budući život. Uči na svojim greškama i više ih ne pokušava.počiniti. On je slobodan od vjerovanja, od Boga. Niko mu ne može nametnuti svoje gledište, natjerati ga da izabere religiju kojoj ne pripada. Sve njegove slobode leže u mogućnosti da bira i ima sopstveni interes, koji nikada nije u suprotnosti sa suštinom i duhovnom ličnošću.

Filozofiju tela karakteriše činjenica da fizička ljuska čoveka direktno zavisi od njegovih misli i duše. Da ne želi da se obaveže, odnosno da iskaže svoju želju, volju, potrebno je izvršiti radnje koje se ne mogu primijeniti bez postojanja tijela. Tijelo nije zaštita duše, već joj služi kao pomoćnik. Objašnjava odnos između filozofije i prirode, stvarnosti.

Filozofske pozicije predstavljaju razne oblike filozofije. U svakom trenutku, njegovo postojanje je bilo sastavni dio života. Ali svaki vremenski period karakterizirala je činjenica da su filozofi iznosili pretpostavke koje su se međusobno razlikovale. Svaki od njih imao je svoj stav i razumio je filozofsko značenje u skladu sa doktrinom koju je propovijedao ili razvijao.

Filozofija smrti jedan je od glavnih pravaca filozofije, budući da proučavanje suštine čovjeka i duše dovodi do pitanja postojanja duhovne smrti. Naravno, svi znaju da tijelo nije prioritet za proučavanje filozofije, ali fizička smrt tjera da se razmišlja o njegovom postojanju, kao o nečem neobjašnjivom i neshvatljivom.

Pitanje mnogih generacija je besmrtnost. Filozofija je ta koja je pozvana da to riješi. Religija i odnos sa Bogomprilika da se objasni postojanje raznih oblika vječnog života.

Odnos između filozofije i čovjeka objašnjava se činjenicom da on neprestano traži odgovore na pitanja o potrebi svog pojavljivanja na zemlji, njegovoj sudbini. Niti jedan pojedinac još nije uspio pronaći odgovore na sva svoja pitanja. Možda je ovo poenta. Na kraju krajeva, kada čovjeku ponestane pitanja, više ga neće zanimati svrha, mjesto u životu, smisao postojanja. Tada će sve izgubiti smisao.

Filozofija i nauka

Trenutno su filozofija i nauka u bliskoj vezi. Objašnjavanje naučnih činjenica koje prkose zdravom razumu moguće je samo kroz rasuđivanje i prihvatanje da neobično postoji.

Postojanje naučne filozofije određeno je činjenicom da je ona deo života. Prilikom pisanja naučnih radova čovjek uvijek dolazi do razumijevanja, rasuđivanja i filozofske misli. Filozofija je sama po sebi nauka. Ona je međusobno povezana sa matematikom, fizikom, hemijom, biologijom, astronomijom. Ona analizira logičnu pojavu stvari i objašnjava je.

Doktrina etike, aksiologije, kulture, društvenih aspekata života - sve to dovodi do pojave koncepta naučne filozofije. Ali potpuni odnos između naučnih činjenica i filozofije dokazali su sljedbenici dvadesetog stoljeća.

S jedne strane, čini se da se nauka nikako ne bi trebala baviti filozofijom, budući da potonja smatra postojanje Boga mogućim, dok prva to poriče. Ali nemoguće je objasniti neke naučne činjenice bez prihvatanja metoda kojimaznanje i prosvjetljenje.

Predmet filozofije je proučavanje društva koje utiče na nauku. Uostalom, stvaranje novih tehnologija, pronalazak nečega nemoguće je bez ljudskog učešća, a ove akcije su naučni proizvod. S druge strane, nauka ima uticaj na društvo. Tako je, na primjer, pojava kompjutera i telefona uticala na savremeni život čovjeka, njegove navike i osobine spoznaje.

Šta je filozofija? Ovo je dio života bez kojeg bi opstanak čovječanstva bio ugrožen, zbog nedostatka razmišljanja. Filozofija je međusobno povezana sa mnogim područjima našeg života od društva do nauke. Svaka osoba je pomalo filozof, što se objašnjava prisustvom uma i misli pojedinca.